1,185 matches
-
plină de tensiune și Înregistrarea aproape mecanică a detaliilor intrate În seria banalului constituie forța de expresivitate a intimității. Când s-a vorbit de „trivialitatea jurnalului intim”26, se făcea, desigur, referință la disprețul acestuia față de stabilirea unei linii de demarcație Între „intrările” importante și cele frizând futilitatea. Admițând că un astfel de lucru ar fi posibil, aceasta ar fi Însemnat doar o artificializare suplimentară a ceea ce, prin Însăși natura sa, se sustrage controlului rațional și compozițional al scriitorului. Jurnalele intime
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
magie. Totuși, cele două religii s-au amestecat deseori între ele și au făcut un melanj. Atât păgânii cât și creștinii le-au practicat pe amândouă. O mare parte din confuzia epocii s-a datorat lipsei de linii clare de demarcație între ele. exprimat în toate tipurile de magie și ocultism. Secolul al II-lea își pierduse toată coerența și devenise așa cum W. H. Auden caracteriza lumea modernă între cele două războaie mondiale, "Era Anxietății"52. Convertirile de la păgânismul roman la
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
de pildă, în satira menippee, Olimpul e înlocuit cu Infernul, iar în roman spațiile predilecte sunt tavernele, hanurile etc.), în timp ce în Renaștere stilul macaronic pe-atunci în mare vogă este, la rândul său, luat în derâdere de Rabelais. O netă demarcație desparte "zorii" parodiei, reprezentați de romanul latin, unde se remarcă o suită de procedee parodice vizând romanul grec alături de anume forme literare ale momentului respectiv, și "vârsta matură", "parodia literară pur formală (s.n.) a timpurilor moderne"31. Teoria lui Bahtin
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
evolua: ludic, satiric și serios. Din datele enumerate până aici, rezultă, pe o linie de interpretare derivată din Poetica lui Aristotel, un tabel în interiorul căruia vom regăsi, bine delimitate, cele două operații și, pe coloane, regimurile ale căror spații de demarcație sunt vag conturate, lăsându-ne să înțelegem că, adesea, așa cum o demonstrează și exemplele, ele se întrepătrund. Dihotomia stil/ subiect vizează separația între nobil și vulgar; iar dacă genurile nobile sunt reprezentate prin epopee și tragedie (subiect nobil în stil
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Meritul le revine studiilor moderne și postmoderne, celor care iau în calcul Renașterea ca perioadă maximă de înflorire a parodiei și, ulterior, postmodernismul ca mișcare eminamente parodică, dublată de o ideologie. Totuși, Antichitatea e prima care stabilește importanta linie de demarcație în lipsa căreia astăzi nici nu am mai putea lua în discuție fenomenul de care ne ocupăm: între imitație și plagiat care ar fi, la drept vorbind, diferența? În descendență genette-iană, suntem tentați să credem că orice tip de citare este
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în materia vie a literaturii", din cauza dinamismului celor două domenii, vorbește și Adrian Marino: Dificultatea enormă a disocierii literar/ neliterar nu constă totuși în stabilirea unor categorii abstracte, ci în recunoașterea realității lor în materia vie a literaturii. Linia de demarcație dintre literar și neliterar este, într-adevăr, "fluidă", greu de trasat. Cele două domenii sunt în permanentă mișcare, fenomenele de interferență frecvente 78. În ce privește scrierile concentraționare, latura ficțională constă nu atât în invenția de fapte, cât în modul de selecție
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
urcare a eroinei pe Golgota sa362. Prin aceste personaje, Soljenițîn își exprimă convingerea, afirmată și în alte locuri, că bunătatea individuală este baza existenței binelui colectiv. Nici răul nu trebuie înțeles în sens impersonal, de vreme ce, așa cum afirmă scriitorul, "linia de demarcație dintre bine și rău nu separă nici statele, nici clasele, nici partidele, ci traversează inima fiecărui om și a întregii umanități"363. Această afirmație este cu atât mai profundă, consideră Ieromonahul Seraphim Rose, cu cât "este întemeiată pe suferință, care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
întregii umanități"363. Această afirmație este cu atât mai profundă, consideră Ieromonahul Seraphim Rose, cu cât "este întemeiată pe suferință, care este realitatea condiției umane și începutul adevăratei vieți spirituale"364. Și a mai înțeles Soljenițîn că această linie de demarcație nu este fixată odată pentru totdeauna, că ea oscilează, în funcție de alegerile pe care le face omul. Iar alegerea luminii hristice, spune și Olivier Clément, "transformă încercarea în asceză, în sensul puternic al unei lupte pentru esențial"365. 5.3. Un
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
nici Reforma, nici Iluminismul, nici înflorirea democrației. Tentativele de modernizare a autocraților, ca Petru cel Mare sau Ecaterina a II-a, eșuează. Totuși, frontierele sunt rarefiate. În secolul XIX, rușii participă la descoperirile științifice; muzica, literatura nu cunosc linii de demarcație. Revoluționarii ruși își iau sursele spirituale din occident. Dar, în timp ce marxismul dă naștere democrației sociale în Occident, tot el îi creează în est pe Lenin și pe Stalin. Ascensiunea turcilor după căderea Bizanțului taie legăturile popoarelor balcanice cu curentele europene
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mai sensibilă decât cea a apartenențelor religioase, care nu împiedică frecventarea reciprocă sau chiar căsătoriile. De aceea, trebuie să tratăm cu mari rezerve noțiunile de barieră și de nivel, așa cum le-a dezvoltat Edmond Goblot într-o carte celebră. "Orice demarcație socială este în același timp barieră și nivel, scria el. Trebuie ca frontiera să fie o pantă abruptă, dar ca în susul pantei să se întindă un platou. În interiorul ei, orice clasă socială este egalitară; nu admite nici pante, nici vârfuri
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
de texte sunt evidențiate în următorul tabel. Discriminarea celor trei tipuri textuale este însă dificilă, fiindcă „nu constă în stabilirea unor categorii abstracte, ci în recunoașterea realității lor în materia vie a literaturii. Este greu de trasat o linie de demarcație dintre literar și neliterar“, după cum afirmă criticul Adrian Marino (Dicționar de idei literare). 2.3. Particularități de structură și de compoziție ale diferitelor tipuri de texte Diversitatea incontestabilă a textelor scrise nu permite un proces reductiv de înca drare într
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
să trimitem o navă de luptă și vreo două distrugătoare în apropierea unui port din Adriatica, ca să tragem cîteva salve". Eu i-am răspuns: "Bine, dar aceasta nu mai e o luptă politică, ci una activă. Care-i linia de demarcație?""Păi, zise el, dacă proiectilele aterizează în apă, atunci e o luptă politică; dacă aterizează pe teritoriul țării, e una adevărată". I-am zis, izbucnind în rîs: " Dacă vrei să ai consimțămîntul meu, va trebui să găsești ceva mai bun
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Dumnezeu și el reprezintă partea ce durează dincolo de moarte. După cum spune Columba Stewart, ,,trupul e o ancoră în condiția umană supusă necesităților fizice și mortalității (sensul istoric - literar), precum și vehiculul monahului angajat în progresul duhovnicesc (sensul duhovnicesc)”. Cassian stabilește o demarcație între dispoziția sexuală și manifestările ei naturale și etapele înfrânării și castității. El insistă asupra urmăririi virtuților prin disciplină ascetică și cunoașterea duhovnicească a Sfintei Scripturi. Viața virtuoasă creștină se opune, în scrierile lui Cassian, eticii filosofice necreștine, iar înfrânarea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
filozofi ca Russell, Schlick sau Carnap, prin contestarea pretenției filozofiei speculative de a formula enunțuri adevărate despre absolut, necondiționat, transcendent, despre lume ca întreg. Chiar dacă nu pe temeiul unui criteriu al semnificației cognitive a enunțurilor, a unui anumit criteriu de demarcație, a unui argument filozofic general. El s-a despărțit însă în mod clar de aceștia, de acea reorientare analitică a filozofiei, pe care au promovat-o mai târziu atât empirismul logic, cât și „filozofia limbajului comun“, prin refuzul de a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Karl Menger scria că așteptau mai departe de la acesta „o contribuție la o continuă purificare a filozofiei, pe care doreau să o vadă mișcându-se în direcția unei prezentări tipic matematice, bazate pe introducerea cu grijă a termenilor și pe demarcații riguroaseă“ (Citat după Br. McGuiness, op. cit., p. 188.) 79 În discuțiile despre Tractatus din ședințele Cercului a fost examinată în mod serios și presupunerea că propozițiile elementare ar fi așa-numitele propoziții-protocol, acele propoziții despre care unii filozofi empiriști credeau
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pe cei de formație lingvistică. De obicei s-a văzut aici o mare scădere a filozofiei kantiene, dar s-a emis și opinia că marele filozof german a întrerupt tradiția de pînă la el făcînd loc autonomiei lingvisticii, în virtutea unei demarcații între știință și filozofie 11. În această ultimă perspectivă, așa cum a produs în general o schimbare a modului de filozofare, Kant a pro-dus și o revizuire a obiectului filozofării. Din acest moment, altul era obiectul filozofiei și altul obiectul științelor
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
rolului soților, dar au spus că pot accepta acest lucru ca pe un aranjament în familie, care să nu fie judecat de cei din afară. Cele care nu au fost de acord cu conceptul bărbatului casnic au considerat că o demarcație clară între public și privat nu este practică. Dacă bărbatul alege să stea acasă, lăsând în totalitate soției sarcina dificilă de a câștiga pâinea familiei, acest lucru se reflectă negativ asupra lui. Un număr semnificativ de respondente au arătat că
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
publicată o versiune neprevăzută și prescurtată; - atunci când publicarea nu respectă înțelegerile anterioare. A patra propoziție a Articolului 9 subliniază importanța distincției dintre cifrele rezultate direct din întrebările puse și din orice comentariu sau interpretare bazate pe acestea. Deși linia de demarcație nu este întotdeauna ușor de trasat, în cele mai multe cazuri, distincția dintre „fapt” și „comentariu” este simplu de realizat în practică. Pentru evitarea neînțelegerilor cu privire la interpretarea rezultatelor anchetei, cercetătorii care pregătesc chestionarele pentru sondajele de opinie trebuie să evite întrebările ambigue
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
atunci orice adolescență ar fi o depresie potențială. Definind criteriile incluziunii și excluziunii, clasificările moderne de tip DSM sau CIM au avut meritul de a clarifica într-o oarecare măsură această ambiguitate și au încercat să traseze o linie de demarcație cât mai „obiectivă” posibil între fluctuația timică developmentală și o stare patologică. Totuși, așa cum am văzut în cazul „tulburării distimice” sau a problemei „dublei depresii”, mai există zone de confuzie relativă: este posibil să refuzăm orice punct de vedere „comprehensiv
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
în mod efectiv aceste tipuri de oscilații în idealizarea sinelui: adolescentul trece uneori prea repede prin perioade de mulțumire de sine, un fel de narcisism exacerbat, apoi prin faze de profundă repliere, de subestimare, de neliniște amplificate adesea. Linia de demarcație dintre devalorizarea celuilalt, mai ales a părinților și devalorizarea propriei persoane este întotdeauna clară. Această pierdere a stimei de sine este însoțită, în general, de un sentiment de proastă dispoziție, de dezinteres, de plictiseală și mai ales de vid. Invers
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
un omagiu tuturor pentru înțelegerea rosturilor substanțializate în această carte. Cred că mulțumirile mele fraterne trebuie să ajungă la sufletele și spiritele celor care au stăruit asupra acelorași probleme și care m-au inspirat până la identitatea ideilor, ca și până la demarcația lor critică sau chiar la exorcizarea pornirilor lor iraționale. Ca și oamenii, cărțile sunt probe ale diversității de forme și modele normate de comportament, dar în esență au același tipar genomic al speciei ce populează Lumea 3 din viziunea popperiană
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
prin imitarea modelului princeps al teoriei mecanicii, timpul măsurat printr-un mecanism numit ceasornic a fost transformat de Economie într-o resursă materială rară (Georgescu-Roegen, 2009). Astfel, dispare orice urmă a elementului antropic prin care timpul este o caracteristică de demarcație în înțelegerea ordinii lucrurilor, faptelor și evenimentelor ca atribut exclusiv al conștiinței și conștienței umane. În fond, timpul nu are sens de constituent al universului decât raportat la fluxul acțional conștient, care raționalizează și explică. Obiectivarea timpului are valoarea reducerii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
la nivelul modului în care este prezentată performanța randamentală ca țintă definitorie a procesului economic. Economia vede performanța ca pe un ideal ce este atins pe dimensiunile „mai mult”, „mai bine”, „mai repede”, „înaintea celorlalți”, just in time etc. Aceste demarcații de conținut explicativ țin de conștiința factorului uman și nu de esența timpului măsurat obiectual. Adică sunt elemente specifice structurii vii a proceselor economice și nu a instrumentelor implicate. Reducționismul materialist la care a recurs Economia prin imitarea mecanicii s-
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
venite din varii direcții în legătură cu potențialul cognitiv al Economiei au și nu au temei. Mai ales fizicienii au temei în credința, mereu servită rațional, în experimentalismul funciar al științei lor. Dar toți criticii nu au temei atunci când fac abstracție de demarcațiile categoriale ale obiectului cogniției în Economie. Desfășurarea de forțe în contra specificului demersului teoretic al Economiei se originează fie în libertinajul ideatic permis de confortul redutei adevărului obiectiv, fie din dorința dezertării din teritoriul nisipurilor mișcătoare al certitudinilor subiective. În esență
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ordinea funcționează și pe verticală și pe orizontală și se autoreproduce prin învățare (unitatea creșterii organice și cantitative și calitative, și materiale și spirituale) mereu la pragul instabilității creatoare sau al dezechilibrului favorabil. Evoluția este sugerată de mișcarea liniei de demarcație dintre ordine și dezordine, dintre stabilitate și instabilitate. Dacă are sens noțiunea de echilibru în Economie aceasta ar însemna tranșarea, corectă sau incorectă, între regulă și nonregulă, între câștig și pierdere, ceea ce semnifică în fond dezechilibrul favorabil. Astfel, în Economie
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]