820 matches
-
ea. Nu e constrânsă de nici o regulă dinăuntru sau dinafară. Ea poate lovi oriunde, pe oricine, de aproape sau la distanță, indiferent de direcția în care se află. Poate lovi chiar regele adversar în casă la el. E simbolul vicleniei, desfrâului și urii dezlănțuite până la crimă. Dacă vreți o personificare a acestei piese, gândiți-vă la Lupeasca: și-a ajuns țelurile, subordonându-și nebunii care i-au executat ordinele și ucigându-l spiritualicește chiar pe rege. Iar regele reprezintă rațiunea. Rațiunea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
hohote fără să mă pot opri. Căzusem în cursa subtil întinsă de diavol, speculând râvna mea de supunere la schingiuiri. Mi-am adus aminte de învățătura Sfinților Părinți: diavolul, când nu te poate birui prin cele de stânga, minciună, furt, desfrâu etc., te împinge spre cele de dreapta, îți dă râvnă să întreci măsura, să te crezi puternic în virtute. Atunci te prăbușești prin ceea ce credeai că ești tare. Livinski și Pușcașu și-au dat seama că realizasem un control intern
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
socială a lor, aducându-i la aceeași stare de păcătoșenie de-a lungul timpului de conviețuire. Astfel, au schimbat adorația lui Dumnezeu, Cel Unul, nevăzut, cu închinarea la Baali (zeități păgâne), și-au jertfit copiii lui Moloh, s au dedat desfrâului, vrăjitoriei, crimei, beției, minciunii și înșelăciunii, pervertirea întregului popor, de la regi și înalți demnitari, preoți și slujitori, până la cel din urmă cetățean (Samuel, Cartea Regilor și toți Proorocii). Proorocii au încercat în zadar să oprească această degringoladă spirituală și morală
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
veac și s-a reușit așa de bine spălarea creierului și infuzarea fricii în sufletele noastre, încât valorile spiritualității creștine și naționale, dragostea, cinstea, dreptatea, curăția, familia, neamul, Dumnezeu au ajuns să fie persiflate și batjocorite, iar egoismul, minciunea, înșelăciunea, desfrâul, libertinajul și ateismul să fie considerate valori ale societății moderne. Neamul și Dumnezeu fiind utopiile unor indivizi desprinși de realitatea vieții, am ajuns să nu mai fim conștienți de răul care ni se pregătește. Căci prin dezarmarea națiunilor și crearea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
credință și viață păgână pe care o aveau mai înainte și care este proprie ființei lor de animale de jug, ființe minore, supuse stărilor instinctuale, viața lor reducându-se la satisfacerea nevoilor pântecelui și bucuriilor degradante: beție, lăcomie, furt, minciună, desfrâu, sodomie, crimă și-n final anarhie morală, socială, politică, nihilism. Pentru că s-ar putea totuși ridica făclii de lumină care să călăuzească viața spirituală a acestor neamuri, și ele nu vor renunța la credința și morala creștină, acestea vor fi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lucrători cu internaționaliștii, cu iudeo masoneria care inițiase acest holocaust al neamurilor. Deci cine era împotriva realității istorice? Încercau să creeze o altă lume. În locul valorilor firești ale vieții, rânduite de Dumnezeu, aduceau valorile întunericului, rânduite de satan: minciuna, furtul, desfrâul, crima, ateismul și nihilismul. Utopia stă în negarea lui Dumnezeu, în încercarea de a-L înlocui în sufletul oamenilor cu dumnezeul crimei și al negației. Se împlinește cuvântul Sfintei Scripturi care zice: „Vai de cei ce zic răului bine și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la toți; își revendică numai pentru sine dreptul de popor ales, confundând alegerea biologică, căci după trup din sămânța lui Avraam trebuia să vină Mesia, cu dreptul de hegemonie asupra tuturor neamurilor, făcând din pizmă și îngâmfare, lăcomie și crimă, desfrâu și arghirofilie virtuțile de căpătâi ale existenței lui în istorie. * Circa 800-1.000 de oameni n-au acceptat condiții în legătură cu munca și eliberarea. Declarația era compromițătoare și cuprindea renegarea trecutului ideologic, înfierarea lui, chiar lepădarea de credință; apoi subordonarea totală
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Proletari din toate țările, uniți-vă!”. Care este scopul acestei uniri? Ce doriți să realizați? Simplu: detronarea lui Dumnezeu din sufletele oamenilor. De ce? Ca să instalăm în locul Lui, în locul dragostei, bunătății și milei, pe satan, domnul urii, al răutății, fricii, corupției, desfrâului și crimei, al iraționalului. Ca să nu mai fie nimeni bun, să nu mai fie buni și răi, să nu mai fie libertatea alegerii între bine și rău, ci ca să fie doar răul pe toată fața pământului. Să nu fie speranță
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
suportare reciprocă. Nimeni nu este desăvârșit. Fiecare avem slăbiciuni și nu putem avea pretenții din partea partenerului de viață să fie fără reproș. „Dragostea toate le rabdă”, ne descoperă Sfântul Apostol Pavel, încheind Imnul iubirii. Avem permisiune să nu răbdăm actul desfrâului. Mântuitorul dă dezlegare de despărțire din pricină de curvie, singura valabilă în fața lui Dumnezeu în actul despărțirii. Motivațiile juridice, nepotrivire de caracter, gelozie, incapacitate de a răspunde sentimentelor sau alte inepții, sugerate de satan minții oamenilor pentru a despărți cele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
răspântiile: „E binee! E foarte binee!... E foarte bine în păcat! Veniți! Veniți la orice oră din zi și din noapte! E scris non stop pe toate firmele dughenelor de desfătare: de beție, de furt, de minciună și înșelătorie, de desfrâu și crimă! Am baruri de noapte și baruri de zi! Am creat condiții extraordinare de adevărată democrație, de stil apusean: libertate! Da, libertate adevărată, în care drepturile individului întrec posibilitatea vreunei cenzuri din partea societății și chiar a lui Dumnezeu. Dreptul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și nelegitime, a dorințelor carnale, a voluptății, vicleniei și seducției, cea care a devenit idealul farmecului feminin. Se zice că, nu întâmplător, pisica este adesea asociată cu Afrodita. De la Aristotel încoace, pisica a fost identificată cu imaginarul sexual, cu lascivitatea, desfrâul, escapadele adultere, pe acoperișuri mai mult sau mai puțin fierbinți. Sunt puține îndoieli privind originea asiatică a Afroditei. În legendele orientale, ea este asociată cu Astarte, zeiță asiriană a iubirii și zămislirii, dar și a gloriei militare. Se susține chiar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
cât a strâns un rege într-o viață, tu-ntr-o lună. Iar femeile frumoase au stat lângă tine ca lângă un zeu, nici Casanova nu cred c-a avut parte de-atâta amor și răsfăț. De-atâta plăcere și desfrâu. Ah, da, și cum să uităm de băuturile și petrecerile și concertele fără sfârșit ? Ești slăbit, amice, du-te la un doctor... Tușești ca un bolnav înainte să-și dea duhul. Dacă se va agrava în timp ? Dacă o să ajungi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
asemenea responsabil și de contractarea căsătoriilor fiilor săi (Facere 24, 4) și tot el întocmea acte de căsătorie pentru fiice. Nici educația fiicelor nu era neglijată. Legea sfințeniei interzicea tatălui israelit să-i permită fiicei sale să cadă în păcatul desfrâului (Leritic 19, 29). În afară de părinți, rol determinant în educarea moralreligioasă a poporului îl aveau preoții și leriții. Ei trebuiau să fie nu numai îndeplinătorii cultului impus de voia divină, dar trebuiau să fie și învățătorii religioși ai națiunii. În Vechiul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
se recăsătorea, iar bărbatul său murea și devenea iarăși liberă, printr-un nou legământ se putea recăsători însă cu primul soț nu mai avea dreptul legal de a se uni prin căsătorie. În familiile israelite se evita cu orice preț desfrâul. Deși Sfânta Scriptură nu ne dă nici o informație cu privire la vârsta la care se contractau căsătoriile, se pare că proceda la căsătoria fiilor și a fiicelor de la o vârstă foarte fragedă. Fidelitatea conjugală era în mare cinste la evrei, iar adulterul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
recăsătorirea soților echivalează cu adulterul. „Eu zic vouă că oricine va lăsa pe femeia sa, în afară de pricină de desfrânare, și se va însura cu alta, săvârșește adulter; și cine s-a însurat cu cea lăsată săvârșește adulter” (Matei 19, 9). Desfrâul rupe legătura sufletească dintre bărbat și soție, iar divorțul nu face decât să oficializeze o situație deja creată. Mântuitorul și toată Sfânta Scriptură condamnă desfrâul ca unul din cele mai grave păcate, și îl combate cu toată asprimea (Matei 5
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
săvârșește adulter; și cine s-a însurat cu cea lăsată săvârșește adulter” (Matei 19, 9). Desfrâul rupe legătura sufletească dintre bărbat și soție, iar divorțul nu face decât să oficializeze o situație deja creată. Mântuitorul și toată Sfânta Scriptură condamnă desfrâul ca unul din cele mai grave păcate, și îl combate cu toată asprimea (Matei 5, 27-28; Apocalipsa 9, 21). Gravitatea acestui păcat constă în faptul că nu este un păcat individual, ca celelalte păcate, ci el „antrenează alte persoane fie
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
asprimea (Matei 5, 27-28; Apocalipsa 9, 21). Gravitatea acestui păcat constă în faptul că nu este un păcat individual, ca celelalte păcate, ci el „antrenează alte persoane fie asociindu-le direct la rău, fie contaminându-le printr-un rău exemplu”. Desfrâul în felul acesta devine un păcat cu caracter social care împiedică mântuirea (Matei 15, 19; Marcu 7, 21-23). Cerințele Mântuitorului de mai sus (Matei 19, 9) au sensul că, cei doi soți despărțindu-se din alte motive decât desfrâul, rămân
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
exemplu”. Desfrâul în felul acesta devine un păcat cu caracter social care împiedică mântuirea (Matei 15, 19; Marcu 7, 21-23). Cerințele Mântuitorului de mai sus (Matei 19, 9) au sensul că, cei doi soți despărțindu-se din alte motive decât desfrâul, rămân uniți sufletește, iar cel ce se căsătorește cu unul dintre ei riscă să cadă în păcatul poligamiei (bărbatul) și a poliandriei (femeia). În viziunea Mântuitorului „femeia nu formează o categorie antropologică sau sociologică inferioară”. Ea este egală cu bărbatul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
acestui lucru: „Te-ai legat cu femeie? Nu căuta dezlegare. Te-ai dezlegat de femeie? nu căuta femeie” (I Corinteni 7, 27). În concepția paulină, legitimitatea căsătoriei rezultă și di faptul că ea este considerată stavilă puternică în calea păcatului desfrâului: „Dar din cauza desfrâului, fiecare să-și aibă femeia sa și fiecare femeie să-și aibă bărbatul său” (I Corinteni 7, 2). Sfântul Apostol Pavel condamnă vehement acest păcat arătând și motivația religioasă a atitudinii sale. Mai întâi, omul, în alcătuirea
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
ai legat cu femeie? Nu căuta dezlegare. Te-ai dezlegat de femeie? nu căuta femeie” (I Corinteni 7, 27). În concepția paulină, legitimitatea căsătoriei rezultă și di faptul că ea este considerată stavilă puternică în calea păcatului desfrâului: „Dar din cauza desfrâului, fiecare să-și aibă femeia sa și fiecare femeie să-și aibă bărbatul său” (I Corinteni 7, 2). Sfântul Apostol Pavel condamnă vehement acest păcat arătând și motivația religioasă a atitudinii sale. Mai întâi, omul, în alcătuirea sa psiho-fizică, prin
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
trupurile voastre sunt mădularele lui Hristos? Luând deci mădularele lui Hristos le voi face mădularele unei desfrânate? Nicidecum! (I Corinteni 6, 15). Trupul, deci, trebuie păstrat neîntinat. Ori nimic nu întinează mai mult pe om și trupul lui Hristos decât desfrâul. În al treilea rând, omul în aceeași alcătuire, aparține Sfântului Duh, Sfințitorul: „Nu știți că trupul vostru este Templu al Sfântului Duh care este în voi, pe care-L aveți de la Dumnezeu” (I Corinteni 6, 19) și care „locuiește în
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de la Dumnezeu” (I Corinteni 6, 19) și care „locuiește în voi” (I Corinteni 3, 16). Prin urmare, omul prin Botez intră în comuniune cu Deus Cel în Treime. Din această cauză, Sfântul Pavel lansează imperativul: „Fugiți de desfrânare”, arătând că desfrâul este cu mult mai grav decât celelalte păcate, pentru că „Orice păcat pe care-l va săvârși omul este în afară de trup. Cine se dedă însă desfrâului păcătuiește în însuși trupul său” (I Corinteni 6, 18). Gravitatea desfrâului constă că nu întinează
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Cel în Treime. Din această cauză, Sfântul Pavel lansează imperativul: „Fugiți de desfrânare”, arătând că desfrâul este cu mult mai grav decât celelalte păcate, pentru că „Orice păcat pe care-l va săvârși omul este în afară de trup. Cine se dedă însă desfrâului păcătuiește în însuși trupul său” (I Corinteni 6, 18). Gravitatea desfrâului constă că nu întinează numai pe bărbat, ci și pe femeia de care se alipește și cu care formează „un singur trup” (I Corinteni 6, 16) iar împreună, bărbat
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de desfrânare”, arătând că desfrâul este cu mult mai grav decât celelalte păcate, pentru că „Orice păcat pe care-l va săvârși omul este în afară de trup. Cine se dedă însă desfrâului păcătuiește în însuși trupul său” (I Corinteni 6, 18). Gravitatea desfrâului constă că nu întinează numai pe bărbat, ci și pe femeia de care se alipește și cu care formează „un singur trup” (I Corinteni 6, 16) iar împreună, bărbat și femeie uniți nelegitim, întinează pe Duhul Sfânt aflat în ei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Acesta-i motivul pentru care marele Apostol îndeamnă ca fiecare „să-și stăpânească vasul său în sfințenie și cinste”, precizând că: „aceasta este voia lui Deus: sfințenia voastră și să vă feriți de desfrânare” (I Tesaloniceni 4, 3-4). Cine săvârșește desfrâul „nu disprețuiește un om, ci pe Dumnezeu Care nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințire” (I Tesaloniceni 4, 7-8). În ceea ce privește morala căsătoriei, pe lângă iubirea și stima reciprocă dintre soți Sfinții Apostoli accentuează necesitatea onestității conjugale făgăduită în fața Sfântului
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]