1,719 matches
-
angaja în demersul la care a fost invitat fiind o dovadă în acest sens), ci este mai degrabă replică ce vine să pareze comportamentul prea tutelar al părinților. Pe un atare fond, au predominat expresiile faciale specifice emoțiilor furie, dispreț, dezgust, tristețe, surpriză, frica, fericire,218 respectiv următoarele unități de acțiune: UA1, UA2, UA4, UA5, UA6, UA7, UA9, UA10, UA11, UA12, UA24, UA25. Combinațiile formate au fost: surpriză-frică, dispreț-dezgust, furie-dezgust, furie-surpriză, furie-fericire, tristețe-dezgust. Determinări procentuale ale expresiilor emoționale predominanțe la categoria
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
acțiune: UA1, UA2, UA4, UA5, UA6, UA7, UA9, UA10, UA11, UA12, UA24, UA25. Combinațiile formate au fost: surpriză-frică, dispreț-dezgust, furie-dezgust, furie-surpriză, furie-fericire, tristețe-dezgust. Determinări procentuale ale expresiilor emoționale predominanțe la categoria adolescenți cu părinți vârstnici fericire surpriză tristețe frică furie dezgust dispreț 25% 13% 24% 6% 9% 9% 24% Reprezentarea grafică a distribuției expresiilor faciale emoționale, categoria adolescenți cu părinți vârstnici Prezentăm codurile unităților de acțiune, descrierea fiecăreia, nivelurile de intensitate specifice. Așa cum precizam, FACS-ul include 44 unități de acțiune
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
fi însoțită de ridicarea pleoapei inferioare; colțurile buzelor sunt trase în jos, sau buzele sunt tremurânde (că atunci când plânsul este pe aproape). Tristețea poate fi combinată cu oricare dintre emoții, dar cel mai adesea apare cu frica și furia 223. Dezgustul La nivelul fetei, dezgustul se manifestă cel mai bine la nivelul gurii și al nasului și, într-o măsură mai redusă, la nivelul pleoapelor inferioare și al sprâncenelor. Buza superioară este ridicată (cu sau fără dezvelirea dinților), iar cea inferioară
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
pleoapei inferioare; colțurile buzelor sunt trase în jos, sau buzele sunt tremurânde (că atunci când plânsul este pe aproape). Tristețea poate fi combinată cu oricare dintre emoții, dar cel mai adesea apare cu frica și furia 223. Dezgustul La nivelul fetei, dezgustul se manifestă cel mai bine la nivelul gurii și al nasului și, într-o măsură mai redusă, la nivelul pleoapelor inferioare și al sprâncenelor. Buza superioară este ridicată (cu sau fără dezvelirea dinților), iar cea inferioară fie este ridicată, fie
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sau fără dezvelirea dinților), iar cea inferioară fie este ridicată, fie coborâta; nasul este ridat, ridicarea obrajilor antrenează ridicarea pleoapelor inferioare, care sunt împinse în sus, sprâncenele sunt coborâte 224. P. Ekman și W. Friesen referindu-se la distincția dintre dezgust și dispreț apreciază: "Disprețul este relativ apropiat de dezgust, dar diferă sub câteva aspecte. Disprețul este experimentat cu privire la oameni, sau la acțiunile lor, dar nu cu referire la gusturi, mirosuri sau atingeri"225. De reținut ar fi ca, desi atât
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
ridicată, fie coborâta; nasul este ridat, ridicarea obrajilor antrenează ridicarea pleoapelor inferioare, care sunt împinse în sus, sprâncenele sunt coborâte 224. P. Ekman și W. Friesen referindu-se la distincția dintre dezgust și dispreț apreciază: "Disprețul este relativ apropiat de dezgust, dar diferă sub câteva aspecte. Disprețul este experimentat cu privire la oameni, sau la acțiunile lor, dar nu cu referire la gusturi, mirosuri sau atingeri"225. De reținut ar fi ca, desi atât în teamă, cât și în surpriză, pleoapa superioară a
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
omori sau până când o să fii în stare să suporți totul din nou. Hai, chiar că pentru azi ajunge, că altfel iar n-o să mai pot să înghit blestematul ăsta de vițel din cauza scârbei. Persoana mea o să moară de foame din cauza dezgustului. (Ieșind lovește cu bastonul tot ce îi iese în cale, dă jos oalele de pe masă și de pe plită. Herrmann se repede la fereastră, ia un băț de sprijinit florile, îl trântește demonstrativ la podea și se ascunde în dulapul de
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
permanente și obsesionale. El găsește plăcerea convenabilă când e măsurată, adică atunci când nu împietează asupra libertății, a autonomiei și a independenței, adică asupra bunurilor sale cele mai de preț - exact ca și Epicur... Moderația permite evitarea sațietății care dă naștere dezgustului. A avea prea mult, a avea totul nu permite o satisfacție simplă, nici senină. Două sunt tensiunile care definesc hedonismul: ura de durere, pasiunea pentru voluptate. Un calcul al plăcerilor permite evitarea negativității și căutarea pozitivității utile pentru a scăpa
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mori, nu alta...), predestinare pentru sinucidere îce dovezi mai există în afara sfintelor alegații ale perfidului Ieronim, ucigaș-șef?), deliruri melancolice îcare-s simptomele reperabile în existența lui? unde? și când?), culpabilitate de origine sexuală îimpotența terapeutului proiectată asupra pacientului! ceva clasic...), dezgust față de viață și tulburări psihice îdiagnosticate la douăzeci de secole distanță, fără nicio mărturie despre ceea ce a fost viața cotidiană a filosofului! bravo...). Acest medic descins parcă din comediile lui Molière brodează 350 de pagini pe această canava de student
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bine în cazul tabuurilor; dezvăluiri ale vieții private Inautentice când abandonează principiile sau mediocritățile comunicării Inautentice când se conformează presiunii sociale, inhibiției Vocabularul prototipic al emoțiilor include simpatia, venerația, nostalgia, indignarea și morală Vocabularul prototipic al emoțiilor iclude furia, iritarea, dezgustul, surpriză, frica și excitarea Conform diferențierii de orientare a emoțiilor, aceeași emoție poate avea semnificații diametral opuse. Jonathan H. Turner și Jan E. Stets (2005, 34Ă consideră că distincția între emoțiile instituționale și emoțiile impulsive operată de Steven L. Gordon
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
exterioare a unei onorabilități devine un motiv important.” 524 Așadar „prima povestire a Decameronului ne introduce într-un univers conflictual, ironic și contradictoriu”525. „Jupân Ciapperello este un Tartuffe anticipat cu câteva secole, cu deosebirea aceasta: că Molière îți produce dezgust și oroare prin intenția de a-i ațâța pe auditori împotriva ipocriziei, pe când Boccaccio se distrează, cu intenția mai puțin de a te ațâța împotriva ipocritului, cât de a te face să râzi pe socoteala unului duhovnic, a călugărilor creduli
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
plăcerea achiziționării unor podoabe devine mai mare decât orice semn de virtute sau de moralitate. Poate fi cu siguranță încadrată în tipologia donnei demonicata. Prostituția este aspru incriminată, femeile care se vând pentru bani reprezintă ținta unor atacuri puternice, trezind dezgustul celor care înainte le admirau sincer. Gulfardo, protagonist în prima povestire a zilei a opta, la cererea femeii iubite de a-și oferi plăcerile pentru două sute de florini de aur, trăiește o veritabilă transformare, o redirecționare a sentimentelor dinspre admirație
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
inversiune a unui cod prestabilit. După cum în Elegie dragostea tragică a lui se transformă în dragostea tragică a ei, astfel și în Corbaccio, nobilele consecințe ale iubirii și lauda închinată femeilor, două constante ale operelor anterioare, sunt convertite într-un dezgust pentru femei și o privire critică asupra dragostei. Numai în Decameronul cele două puncte de vedere puteau fi întâlnite în mod simultan. În lumea plurivalentă a acestei capodopere toate atitudinile și stilurile de viață coexistă, de la cele mai rafinate și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
se pune întrebarea: se poate descurca mai bine în politică decât în viața privată? Dacă poate fi util, în ciuda sufletului său urât, va trebui să-l folosești, oricât de antipatic ar fi. Va trebui să treci deseori peste ranchiuna și dezgustul cele mai îndreptățite, cele mai motivate, când cel care le merită se poate dovedi un instrument util. Guvernarea este adesea mai bună cu ajutorul inamicilor decât cu al prietenilor. Aș spune chiar că nu trebuie niciodată să ne luăm după simpatiile
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
în care ai realizat un lucru dorit, trebuie să smulgi din tine voința, așa cum smulgi o săgeată din trupul păsării doborâte, pentru ca să o ascuți din nou, și din nou să întinzi arcul, și din nou să țintești, ce oboseală, ce dezgust ucigător! 24 ianuarie În timpul conversației fiecare era interesat doar de ce spunea el (Anatole France). 25 ianuarie Adevăr matematic Așadar, întrebați-l pe domnul Poincaré11 dacă geometria euclidiană este adevărată; vă va răspunde că întrebarea e lipsită de sens. Ca și cum ați
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
se pune întrebarea: se poate descurca mai bine în politică decât în viața privată? Dacă poate fi util, în ciuda sufletului său urât, va trebui să-l folosești, oricât de antipatic ar fi. Va trebui să treci deseori peste ranchiună și dezgust, cele mai îndreptățite, cele mai motivate sentimente, când cel care le merită se poate dovedi un instrument util. Guvernarea este adesea mai bună cu ajutorul inamicilor decât cu al prietenilor. Aș spune chiar că nu trebuie niciodată să ne luăm după
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
de jenă, o inhibiție în anumite situații sau în general, ceea ce îl împiedică practic să reacționeze într-o manieră adaptată, eficientă, după cum ar dori să facă și în condiții firești pentru alții. Ceea ce trăim, sunt sentimentele și reacțiile fizice: rușine, dezgust, indispoziție, dorința de a fugi, imposibilitatea de a vorbi, etc. Uneori, acestea sunt trăite confuz, fără a avea legătură aparentă cu situația în care ne găsim. Nu avem cunoștință de un complex ca atare, ci doar de efectele lui. De
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
în care inferioritatea invadează întreg psihicul, devenind obsesie și blochează resursele. Se pot dezvolta adevărate fobii (obsesia urâțeniei fizice trăită ca o stricăciune iremediabilă și ca o rușine). Apare atunci asocierea cu sentimente de vinovăție (te simți vinovat pentru că provoci dezgust prin ceea ce ai inferior). Formele compensate ale acestui complex conduc la o valorizare personală pe un alt teren, ales în funcție de înclinații, de aptitudini, pentru a fi evitat astfel, eșecul total. Persoana se apără astfel prin satisfacțiile personale dobândite pe altă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
grădina amniotic-paradisiacă. Nostalgia constitutivă a acestui lirism vizează, așadar, „mirabila sămânță”, clipa originară a existenței dincolo de care nu mai există decât devenire și moarte. Iar semnul definitoriu, irevocabil al morții este trupul, veșmântul material a cărui contemplare provoacă oroare și dezgust: „!nu-și uită carnea tiparul ei ciudat:/ veșnice creștete umede se-ndeasă spre mine,/ ca o pasăre deasupra unei oștiri le văd foind și mă sperii.” În fapt, e vorba de o senzualitate întoarsă, fără finalitate, în perspectiva căreia spaima de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
în măsura în care pare a fi fost sursa principală a dezvoltării celorlalte idei, după cum sugera însuși Maurras: "analizând erorile literare ale romantismului, am fost forțați să recunoaștem greșelile politice și morale ale unui stat implicat într-o revoluție"246 Cu alte cuvinte, dezgustul pentru ceea ce era considerată drept barbaria epocii anterioare a dus la căutarea ordinii, mai întâi în artă, apoi în restul societății. Ordinea este, de altfel, un principiu director pentru Maurras, transformându-l în criteriu estetic: nu poate exista frumusețe fără
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
al XVII-lea era într-o concordanță perfectă cu timpul și mediul său. Or, neoclasicismul promovat de Acțiunea franceză presupune o ruptură de prezent, o neîncredere în forțele acestuia de a crea o mișcare la fel de puternică, sentimentele dominante fiind de dezgust față de realitățile contemporane și de nostalgie față de trecut. În acest sens, mișcarea de la începutul secolului al XX-lea a vizat, mai mult, o acumulare de negații, fără a reuși să construiască nimic în loc. Ilustrativ în această direcție este faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de cinci țigări pe zi, pe care de obicei marii fumători îi invidiază, fumează cinci pe zi deoarece constituția lor fizică nu le permite mai mult sau pentru că n-au bani să fumeze mai mult, sau pentru că slujba, societatea ori dezgustul pentru propria dependență nu le permit să fumeze mai mult. Poate că e bine, odată ajunși aici, să dăm câteva definiții. NEFUMĂTORUL. Cineva care n-a căzut niciodată în capcană, dar nu trebuie să se umfle în pene. Este nefumător
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
contactul cu filosofia lui Sören Kierkegaard. Luciditatea și franchețea sunt duse aici până la autoflagelare, ca și în confesiunile din interviuri și răspunsuri la anchete. Timpul interior se constituie din „ore negre, ore absurde”, singurele dedicate literaturii. Determinat astfel de „exasperare”, „dezgust și consternare”, scrisul e un act magic, echivalent cu o sinucidere, dar și cu o „îngrozitoare farsă”, câtă vreme eul continuă să existe. Versurile publicate de B. între 1929 și 1936 relevă căutarea unei forme care să concilieze puternicul impuls
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
gestică afectată, unui sentiment al zădărniciei, ce pulsează în „strofe amare” și „reverii tombale”. Impasul se traduce prin stări de însingurare, retorica deziluziei scoțând la iveală o interioritate stăpânită nu de credință, ci de tăgadă, nu de elanuri, ci de dezgust și, câteodată, de exasperare. Mizantrop, misogin, găsindu-și seninătatea doar în natura care îl tămăduiește de nevroze, poetul se încarcă de înverșunare și, cu frustrări de proletar, fierbe de ură atunci când se lovește de strâmbătatea care, în profitul câtorva paraziți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
de la pasiunea nebună la dragostea profundă. Expresiile în care apare cuvântul inimă pot fi de o mare utilitate pentru a putea pătrunde semnificația visului, scenariul putând să ghideze alegerea direcției interpretative. Între altele, putem nota: - «a-l durea inimaă, indicând dezgustul și repulsia; - «o inimă de aură, «a-și pune inima pe tavăă simbolizând generozitatea, compasiunea, empatia; - «o inimă de piatrăă, «o inimă de gheațăă, «fără inimăă, exprimând insensibilitatea, indiferența; - în sfârșit, «a fi în inima a cevaă, adică a ocupa
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]