717 matches
-
Mark Youssim pentru semnalarea acestui fapt. 87 Simonetta, Lettere, cît., pp. 291-301. 88 A se vedea, de exemplu, ca a fost scris de aceeași persoană, dar cu semnătura "Marcellus" (aceea a lui Adriani) în BNCF, Carte Machiavelliane, III, n. 76, Dieci di Libertà e Balìa către NM, 13 octombrie 1502. Scrisoarea este publicată în Machiavelli, Opere (Vivanți), ÎI, pp. 647-648. 89 Brown, Bartolomeo Scală, 1430-1497, Chancellor of Florence: The Humanist aș Bureaucrat, Princeton 1979, p. 141 n. 18. 90 Cf., unul
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
conservata la BNCF, Fondo Ginori Conți, 29/74, cc. 11r-12v (12v) și publicată în N. Machiavelli, Legazioni. Commissarie. Scritti di governo, ÎI (1501-1503), D. Fachard, E. Cutinelli-Rèndina (ed.), Salerno Editrice, Romă, 2003, p. 171. 91 ASF, AD, 353, c. 48r, Dieci a FV, 7 februarie 1513/4; c. 51r, Dieci către FV, 8 februarie 1513/4; c. 80r, Dieci către FV, 11 maetie 1513/4. Ipoteza foarte puțin probabilă că scrisoarea Borromeo a fost furată și modificată pentru a semăna cu
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
11r-12v (12v) și publicată în N. Machiavelli, Legazioni. Commissarie. Scritti di governo, ÎI (1501-1503), D. Fachard, E. Cutinelli-Rèndina (ed.), Salerno Editrice, Romă, 2003, p. 171. 91 ASF, AD, 353, c. 48r, Dieci a FV, 7 februarie 1513/4; c. 51r, Dieci către FV, 8 februarie 1513/4; c. 80r, Dieci către FV, 11 maetie 1513/4. Ipoteza foarte puțin probabilă că scrisoarea Borromeo a fost furată și modificată pentru a semăna cu o semnătură a lui Machiavelli a fost pe deplin
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Scritti di governo, ÎI (1501-1503), D. Fachard, E. Cutinelli-Rèndina (ed.), Salerno Editrice, Romă, 2003, p. 171. 91 ASF, AD, 353, c. 48r, Dieci a FV, 7 februarie 1513/4; c. 51r, Dieci către FV, 8 februarie 1513/4; c. 80r, Dieci către FV, 11 maetie 1513/4. Ipoteza foarte puțin probabilă că scrisoarea Borromeo a fost furată și modificată pentru a semăna cu o semnătură a lui Machiavelli a fost pe deplin infirmata deoarece nu a fost separată de filza originală
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
a interveni în administrarea independența a justiției de către rectorii străini ai orașului. În aceste cazuri, rectorul era desemnat că iudex delegatus ac commissarius specialiter deputatus de Signoria Florenței, Cei Opt pentru Securitate [Otto di Guardia] sau Cei Zece pentru Război [Dieci di Balia], în scopul de a primi și execută o sentință hotărâtă de aceste corpuri. A se vedea Andrea Zorzi, "Aspetti e problemi dell'amministrazione della giustizia penale nella Repubblica fiorentina", în Archivio storico italiano, 145 (1987), p. 443. 13
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
perioada care a urmat "Morții negre", odată cu afirmarea războiului în care erau folosiți mercenari. Despre războiul care folosea mercenari în această perioadă, a se vedea studiul în curs de publicare a lui William Caferro. 24 Lista Riseduti nell'Uficio de' Dieci della Balìa, care începe cu Cei Opt ai Asistenței din Pisa, care s-a creat în 1363, este publicată în Delizie, XIV, pp. 284-309. Asupra manuscrisului: Fubini, Classe, p. 147 notă 87. Asupra antecedențelor la Cei Opt din 1363: Pampaloni
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
1 George Racoveanu, Cuvânt de lămurire, în "Predania". Revistă de critică teologică, anul I, nr. 1, 15 februarie 1937, p. 1, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 17. Iată ce spune George Racoveanu despre contextul teologic interbelic în care își făcea apariția aceasta revistă: "Săgeata duhului pentru a cărui îndepărtare se roagă Sfântul Efrem Sirul rănește, parcă tot mai adânc
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ionescu, Pentru o teologie cu nespecialiști, în "Predania", revistă de critică teologică, anul I, nr. 1/15 februarie 1937, p. 3, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 19: Am mai spus-o și altădată, și nu preget a o repeta acum aici, în pragul acestei publicații a cărei cea dintâi menire este să pună o ordine vie în câmpul gândirii
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Pr. Grigorie Cristescu, Cărțile de slujbă, izvor al predicii ortodoxe, în "Predania", anul I, nr. 2/1 martie 1937, p. 3, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 27. 3 Ibidem, p. 28: "Să nu uităm că Sfintele Cărți de Slujbă au predicat, veacuri de-a rândul, din amvonul smerit, care a fost strana. Avem îndestulătoare dovezi că din amvon omilia
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Cf. Nae Ionescu, Ce este Predania?, în "Predania", revistă de critică teologică, anul I, nr. 2/1 martie 1937, p. 1, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 25. Acesta este unul dintre textele definitorii ale istoriei culturale române moderne referitoare la semnificațiile profunde ale Tradiției, un text care analizează cu o precizie, minuțiozitate și finețe specifice lui Nae Ionescu specificitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
4 Nae Ionescu, Limitele criticii teologice, în "Predania", revistă de critică teologică, anul I, nr. 5/15 aprilie 1937, p. 1, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, pp. 73-74. 5 Ibidem, p. 74. 6 Cf. Mircea Eliade, Sacrul și profanul, București, Humanitas, 1992, p. 67: "Pentru omul religios, durata temporală profană este, dimpotrivă, susceptibilă de a fi oprită periodic de inserția
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
7 Nae Ionescu, Ce este Predania?, în "Predania", revistă de critică teologică, anul I, nr. 2/1 martie 1937, p. 1, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 26: "Întoarcerea la origine este, însă, o operație imposibilă pentru că ea înseamnă pur și simplu înlăturarea Predaniei, adică ignorarea caracterului viu și deci a creșterii învățăturii. Este ca și cum, punând în pământ un bob
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
vast tablou de fundal al unei lumi vechi care condiționează actele de creație și desfășurarea existenței "chemate". Toate temele sunt implicate aici - separația dintre public și privat, tentația retragerii, refugiul vocației în intimitate: ...diversele posturi ce a ocupat, de la simplu diac de visterie, post în care întrau întâi feciorii de boeiri pe atunci, pănă la postul de ministru de finanțe, și cariera politică, erau contrare gustului și tendințelor sale literare. În nămolul de rele, adunate împrejurul lui de șicana proceselor, în mijlocul
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
o literatură minoră (1975), traducere de Bogdan Ghiu, Art, București, 2007. Dessons, Gérard, L'art et la manière. Art, littérature, langage, Honoré Champion, Paris, 2004. Dessons, Gérard, La manière folle. Essai sur la manie littéraire et artistique, Manucius, Houilles, 2010. Diac, Florin, O istorie a învățământului românesc modern. Secolul XVII-1944, I, Oscar Print, București, 2004. Diaz, José-Luis, L'Écrivain imaginaire. Scénographies auctoriales à l'époque romantique, Honoré Champion, Paris, 2007. Didi-Huberman, Georges, Peuples exposés, peuples figurés, Minuit, Paris, 2012. Dieckmann, Herbert
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
27, 229 Crețeanu, George, 193, 195 Curticăpeanu, Doina, 138, 229 D D'haen, Theo, 230 Deleuze, Gilles, 178, 229 Delon, Michel, 41, 234 Densușianu, Aron, 153-154, 160, 204, 225, 227 Derrida, Jacques, 49 Dessons, Gérard, 208-209, 229, 230 Diac, Florin, 230 Diamant, Teodor, 60, 63 Diaz, José-Luis, 200, 230 Diderot, Denis, 9, 230 Didi-Huberman, Georges, 37, 230 Dieckmann, Herbert, 230 Dinițoiu, Adina, 83, 229 Dobrogeanu-Gherea, Constantin, 197, 212 Domínguez, César, 14, 45, 230 Donici, Alexandru, 187, 206 Drace-Francis, Alex
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nu confirmă lucrurile spuse de Gaga Gheorghe Fratele Găvăgină propune bisericii alegerea unui nou diacon Miculiț Cornel este propus, ales cu vot majoritar Gaga Gheorghe împreună cu 7 persoane părăsesc adunarea (Gaga Rusalina, Ștef Ilie, Ștef Mărioara, Ștef Simion, Popescu Ecaterina, Diac Ioan, Bradin Iuliana). Fratele Găvăgină propune disciplinarea lor prin retragerea drepturilor de membru. Adunarea pune la disciplină persoanele care au părăsit adunarea. Nu a fost un eveniment onorabil pentru cei în cauză însă biserica a aplicat disciplina și acest lucru
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
nu datorită unei tradiții străvechi - care, precum am observat, își are rădăcinile în perioada Noului Testament - ci datorită făgăduinței prin care El, Domnul Botezului, îi aduce la Dânsul prin botez și binecuvântare pe nounăscuți, acordându-le astfel Împărăția lui Dumnezeu. Diac. Dr. Liviu PETCU
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
în Țara Românescă, la Târgoviște, o tipografie, în care ieromonahul sârb Moise tipărește un Molitvelnic slavonesc (1545), cu o anexă, Pravila sfinților apostoli, considerată prima carte de legi apărută pe teritoriul românesc. Aici s-au format ucenici tipografi autohtoni, precum diecii Oprea și Petre, care l-au ajutat pe L. să imprime, în 1547, un Apostol (în două ediții, una pentru Țara Românească, alta pentru Moldova). Cel mai de seamă discipol al tipografului a fost diaconul Coresi, semnatar, alături de Oprea logofătul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287840_a_289169]
-
adunarea masculină a uriașilor se comportă după aceleași reguli ale muritorilor, cinstind "sfânta Sete", prilej cu care, într-un dialog ce se întinde doar pe trei pagini, sunt parodiate cu umor atât Geneza biblică (" Să vă spun eu, că sunt diac: La început a fost Băutura!"), cât și numeroase proverbe ("Ploaia mică gonește vântul mare, iar băutura lungă trăsnetele-alungă") sau fragmente ce realizează intertextualitatea, cum este cel din Epistolele lui Horațiu, Fecundi calices quem non fecere disertum 259. De fapt, este
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
putem susține cu tărie că există mărturii istorice în favoarea doctrinei botezului nou-născuților. Dovezile istorice asupra acestei practici pe care o regăsim în Biserica veche arată pur Și simplu că acei credincioși din vechime erau convinși că botezul include Și nou-născuții. Diac. Asist. Cercet. Dr. Liviu PETCU
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
de stat". La p. 74 verso: "inculpatul preconizează în această scrisoare calomnioasă schimbarea regimului nostru afirmând că "tineretul romîn abia așteaptă clipa răzbunării, clipă în care să-și dea viața pentru a distruge lanțul întunericului comunist"". 2 Lavinia Betea, Cristina Diac, Florin-Răzvan Mihai, Ilarion Țiu, Viața lui Ceaușescu, vol. II, Editura Adevărul Holding, București, 2013. 3 Conform Dosarului K32/60, fila 61 verso. 4 Organizația "Sumanele Negre" a activat în Transilvania. Este mai curând vorba despre acțiunea țăranilor din satul Suraia
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
această școală. Paralel cu Academia de la Sfântul Sava, funcționau și alte școli, În incinta unor mănăstiri, În care se preda În limbile slavonă și română. Așa au fost școlile de la mănăstirile Sfântul Gheorghe Vechi și Colțea, din București, care pregăteau dieci pentru cancelariile domnești, preoți și dascăli. O serie de școli românești existau și În orașele țării, În mănăstiri și chiar În mediul rural. În câteva mănăstiri s-au pus bazele unor biblioteci renumite, cu lucrări procurate În mari centre culturale
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
traducerii pr. lect. univ. dr. Vasile Răducă, Asociația medicală creștină "Christiana", București, 1994. Florenski Pavel, Stâlpul și Temelia Adevărului. Încercare de teodicee ortodoxă în douăsprezece scrisori, în românește de Emil Iordache, pr. Iulian Friptu și pr. Dimitrie Popescu, studiu introductiv: diac. Ioan I. Ică jr., Editura Polirom, Iași, 1999 Fromm Erich, Arta de a iubi, traducere din limba engleză de dr. Suzana Holan, Editura Anima, București, 1995. Gray John, Bărbații sunt de pe Marte, femeile sunt de pe Venus, traducere de Nicolae Damaschin
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Marion, Jean-Luc, De surcroît, Paris, PUF, 2000 (trad. rom. de I. Biliuță, Editura Deisis, Sibiu, 2001). Marion, Jean-Luc, Dieu sans l’être, PUF, Paris, 20023. Marion, Jean-Luc, Etant donné. Essai de phénoménologie de la donation, Paris, PUF, 19982 (trad. rom. de diac. I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2003). Marion, Jean-Luc, L’idole et la distance, Grasset, Paris, 1977. Marion, Jean-Luc, Le phénomène érotique, Paris, Grasset, 2003 (trad. rom. de I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2005). Maritain, Jacques, Christianisme et démocratie
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
un dialog nemijlocit sau prin corespondență doresc să îi menționez pe Vlad Alexandrescu, Sorin Antohi, Teodor Baconsky, Daniel Barbu, IPS Bartolomeu Anania, Mirel Bănică, Ionuț Biliuță, Cătălin Buciumeanu, Eugen Ciurtin, Mihnea Chiuia, Iuliana Conovici, Radu Drăguloiu, Andrei Găitănaru, Daniel Hanc, diac. Ioan Ică jr., pr. Adrian Deteșanu, Bogdan Iancu, Robert Lazu, ierom. Iustin Marchiș, pr. Nicolae Marcu, pr. Radu Mărășescu, Dragoș Mîrșanu, PS Vasile Someșanul, Virgil Nemoianu, Daniela Pălășan (r.i.p.), Mircea Platon, Radu Preda, Leo Stan, Ovidiu Sferlea, Narcis
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]