737 matches
-
în vedere numai creștinătatea - nu. Se vede că tot din iubirea creștinătății Austria va fi încercat sub Constantin Brâncoveanu să ieie Țara Românească, precum mai târziu au luat Bucovina. Sfârșim caracterizarea politicei austriace cu unele trăsături generale. Austria există prin discordia popoarelor sale. Pentru a le ține vecinic lipite și vecinic în discordie are nevoie de un clement internațional, fără patrie proprie, fără naționalitate, fără limbă, de un element care să fie acasă în Tirol ca și în Boemia, în Galiția
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Austria va fi încercat sub Constantin Brâncoveanu să ieie Țara Românească, precum mai târziu au luat Bucovina. Sfârșim caracterizarea politicei austriace cu unele trăsături generale. Austria există prin discordia popoarelor sale. Pentru a le ține vecinic lipite și vecinic în discordie are nevoie de un clement internațional, fără patrie proprie, fără naționalitate, fără limbă, de un element care să fie acasă în Tirol ca și în Boemia, în Galiția ca și-n Transilvania. Acest om pur cosmopolit per excelentiam a fost
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
să se cristalizeze. O soartă mai fericită, însă totuși foarte asemănătoare cu aceea a Moldovei, are Țara Românească. Acolo se statornicește dinastia Basarabilor și ajunge repede la o culme de la care - prin o întîmplare analogă cu cea din Moldova - intră discordia în roiul de albine vorbitoare. într-adevăr, după Tugomir Basarab - a cărui începătură se pierde în noaptea unei istorii străfulgerate din când în când de numele banilor Basarabi - urmează Alexandru, care bate pe regele Carol Robert, apoi Vladislav, care întinde
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
glorioasă și întinderea teritoriului cea mai mare. Mircea e voievod al Ungro-Vlahiei, ban de Severin, duce de Făgăraș și Amlaș, stăpânitor amânduror țărmilor Dunării până la Marea Neagră, domn al cetății Durostor și al țărilor tartarice. {EminescuOpIX 169} De la moartea sa începe discordia în Casa Basarabilor. Fiul său legitim Mihai moare după 2 ani, urmat de Dan al II-lea, fiul lui Dan I. Dar Mircea mai avea un fiu nelegitim, Vlad poreclit Dracul. Acesta devine părintele liniei Drăculeștilor. De aici istoria Țărei
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
După Dim. Cantemir în Moldova și puțin după căderea Basarabilor în Țara Românească vine domnia fanarioților. Influința acestora fiind obiectul unui studiu deosebit puțin vom spune despre ea. Formele bizantine vin în locul celor vechi, caracterele trufașe ale aristocrației devin servile. Discordia dinlăuntru, lipsa unor dinastii constante au transformat țara aproape în pașalâc. Sub domnii fanarioți, care erau trimiși pe un timp anumit și care aveau numai titlul de domn și pomenirea în biserici, nicidecum însă consistența monarhică, puterea centrală a statului
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
care trăgeau popoarele vechi germanice, tot astfel Roma nouă sau Țarigradul au fost visul neîmbătrînit al slavilor de nord. Din secolul al 13-lea pân - la a 15-lea domnia tatarilor întunecă istoria rusească, dar îndată ce, cu Tamerlan, au intrat discordia între aceștia, Ivan Vasilievici (1462 - 1503) aduna într-o singură mână hățurile triburilor rusești. Acesta a luat în căsătorie o princesă bizantină (ca și Vladislav I la 1015) și toată politica a consistat în unificarea statului, pe care Ivan al
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
a fierbe rachiu, li s-a introdus o administrațiune și justiție încurcată, care nime nu o pricepe, mânuită prin oameni străini care de fel nu cunosc împrejurările de acolo, care, în teritorul acela dedat la regulă și pace, au semănat discordii și nemulțămiri, încît abia după un an de administrațiune ungurească guvernul a fost silit să trimată comisariu guvernial acolo, ca să studieze situațiunea și oamenii, să demisiuneze și să numească noi diregători. O cârpeală după alta, care însă toate nu vor
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cauza unui asemenea eveniment; iar dacă se va face ceva în defavorul nostru, vom apăra cum vom putea ceea ce avem. Locuind pe un teritoriu strategicește nefavorabil și înconjurați de seminții străine nouă prin limbă și origine, având înlăuntrul nostru chiar discordia civilă, acest patrimoniu al statelor slabe și turburate de prea mari înrîuriri străine, trăind sub invectivele presei europene pentru că nu dăm drepturi politice evreilor, care nici nu ne știu limba, toate mișcările noastre a fost tratate de vecini c-o
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cauza unui asemenea eveniment; iar dacă se va face ceva în defavorul nostru, vom apăra cum vom putea ceea ce avem. Locuind pe un teritoriu strategicește nefavorabil și înconjurați de seminții străine nouă prin limbă și origine, având înlăuntrul nostru chiar discordia civilă, acest patrimoniu al statelor slabe și turburate de prea mari înrîuriri străine, trăind sub invectivele presei europene pentru că nu dăm drepturi politice evreilor, care nici nu ne știu limba, toate mișcările noastre a fost tratate de vecini c-o
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
vedea, Schules Edgar H. și alții (ed.) Ridings in Sociology, New York, Thomas Y. Crowell Company, 1971, p. 186. footnote>, dar ea Își are originea În lucrările lui Hobbes (1588-1678), după care „găsim”, deci, În natura omenească trei principale cauze ale discordiei; În primul rând, concurența, În al doilea rând, neîncrederea, În al treilea rând, gloria. Prima Îi Împinge pe oameni să se atace pentru a-și asigura câștigul, a doua pentru a fi În siguranță și a treia pentru a-și
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
feministele poststructuraliste, esențializarea teoretică sau descriptivă a femeilor nu pornește de la o premisă biologică. Împărtășirea unui set comun de experiențe care provin din construcția socioculturală a femeilor, a celor care nu sunt de natură biologică reprezintă acum un „măr al discordiei” (în termenii lui Judith Butler). Cele două critici care vizează esențialismul, ale feministelor de culoare și ale celor structuraliste, au consecințe diferite în planul reprezentării politice. Dacă prima atrage atenția că nu toate femeile împărtășesc aceeași formă de exploatare, marginalizare
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
and Gender Scepticism”, în Linda J. xe "Nicholson"Nicholson (ed.), Feminism/Postmodernism, Routledge, New York, pp. 133-156. xe "Brock"Brock, Gillian, 1994, „Braybrooke on Needs”, Ethics, vol. 104, nr. 4, pp. 811-823. xe "Butler"Butler, Judith, 2000, Genul - un măr al discordiei, postfață de Andreea Deciu, Editura Univers, București. xe "Cancian"Cancian, Francesca M., 1992, „Feminist Science: Methodologiesthat Challenge Inequality”, Gender and Society, vol. 6, pp. 623-624. Cercetarea națională privind violența în familie și la locul de muncă, 2003, Centrul „Parteneriat pentru
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
să afirmi că pacienții vorbesc Într-un mod depresiv. Ar fi mai bine să spunem că depresia vorbește În locul pacienților, având În vedere desfășurarea șablonizată a procesului patologic. Vorbirea noastră nu e unică și nici uniformă. În fiecare poate sălășlui discordia sau pluralitatea. Există aici un tip de eșec pe care ar fi bine să-l analizăm. Orice dorință, sentiment sau atitudine se poate transforma Într-o voce. Există module afective foarte vorbărețe, așa cum sunt dorințele. „Din bogățiile inimii vorbește gura
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
dragoste. Nu există loc pentru liniște și veselie. Toți mundugumorii știu că, dintr-un motiv sau altul, vor trebui să se certe cu tatăl, cu propriii frați, cu familia nevestei, cu propria nevastă. Fetițele știu deja că vor fi mărul discordiei. Ce avantaj amăgitor! Stilurile afective sociale influențează viața individului, lărgind-o sau micșorând-o. Ura, agresivitatea, invidia, neputința, trufia compromit societățile. Potrivit lui Fukuyama, În anii ’60 s-a produs o mare ruptură socială. A crescut delincvența, s-a generalizat fenomenul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
ea fiind propria ei invenție, a surprins-o mai puțin bine. În versiunea ei apare puțin feminină, chiar felină: o latență mai degrabă vicleană și ascunsă decât principii ascunse din rațiuni de putere și de stat. Urma să devină mărul discordiei printre istoricii Bust al lui Hadrian romani care au pus în discuție versiunile ei asupra lui Hadrian după publicarea Memoriilor. Erotica lui Hadrian a recreat-o mai convingător decât orice alt biograf anterior, în măsura în care ne întrebăm dacă versiunea ei poate
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
mare parte a poveștii, net diferită de Cena Trimalchionis. Ea narează aventurile de tip burlesc (înfățișate sub forma unui drum, a unei căi de acces la propriul destin) la care sunt părtași naratorul Encolpius, Ascyltos și mai tânărul Giton ("mărul discordiei"), încercând să trăiască de pe o zi pe alta, prin hoții și păcăleli de proporții mai mici sau mai mari după ce au părăsit, printr-un șiretlic, locul unde până atunci benchetuiseră. Pe la jumătatea drumului, locul lui Ascyltos este luat de vicleanul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
a fost periculoasă deoarece viza persecutarea creștinilor în general și a ierarhilor lor în special (atitudine adoptată ulterior de Decius și Valerian etc.). Prin domnia lui Filip Arabul (244-249) politica statului revenea la un climat favorabil și tolerant, deși din discordiile partea populației față de creștini s-au manifestat prin răsculări frecvente. În ansamblu, pentru primii 50 de ani ai secolului III, putem vorbi despre o pace relativă pentru noua religie, pace care s-a propagat în chip minuțios din centrele majore
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a știut ori nu a vrut să o rezolve adecvat. Numărul relativ mare de martiri din timpul domniei sale, perioadă în care este atestată prezența creștinilor la curtea imperială, a fost cauzat de puterea arogată de magistrații provinciilor adesea influențați de discordiile poporului. Într-o situație asemănătoare se aflau și vârfurile înalte ale ierarhiei imperiale incapabile să depășească presiunile populare anticreștine. Din acest motiv, episcopul din Sardes, Meliton (+190), se plângea în anul 172 împăratului Marcus Aurelius că nu știe cui să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cetățean al lumii. Contrariul, strivește legătura care ar trebui să păstreze întreaga omenire unită, având ca rezultat nașterea unui stat imperialist fondat pe violență. Divizarea neamului uman în atâtea lumi distincte și geloase de propria morală și patrie, duce la discordie și violență dat fiind că avantajele fiecărui popor sunt asociate dezavantajelor altuia, o vătămare gravă adusă dreptății care se află într-o profundă antiteză cu folosirea armelor și este cu certitudine absentă acolo unde domnește legea celui mai puternic. Conceptul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
misticismul riturilor idolatrice, ridiculizând mai apoi păgânismul care își făurea zeii, asemenea meșterului care confecționa păpuși, detestând uzanța de a aduce onoruri divine persoanei împăratului; d) chema unii episcopii din exil, în semn de liberalitate și pentru a pune capăt discordiilor ecleziastice, iar pe ascuns îi întărâta pe ceilalți episcopi opozanți la revoltă, fiind convins că plebea se mișcă numai atunci când este unită; e) interzicea creștinilor să-și înmormânteze morții ziua, pe motiv că se scandalizau păgânii datorită cultului creștin; f
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
chiar dacă cea mai fecioreasca stea de pe firmament ar fi licărit asupra bastardizării mele. Edgar... (Intra Edgar) La tanc: tocmai că deznodămîntul vechii comedii. Replică mea e o melancolie perfida, cu un suspin că de balamuc. O, aceste eclipse prevestesc aceste discordii! Fă, sol, la, mi... EDGAR: How now, brother Edmund; what serious contemplation are you în? EDMUND: I am thinking, brother, of a prediction I read this other day, what should follow these eclipses. EDGAR: Do you busy yourself with that
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
de echitate, ca și dorința de egalitate sunt asiprații ale angajaților, de cae orice manager trebuie să țină seama. 6. Principiul armoniei, al unirii Pentru a respecta acest principiu, managerul trebuie să realizeze o unire Între angajați, evitând divizarea și discordia. În schimb este nevoie de un real talent pentru a coordona salariații În activitățile lor, a stimula entuziasmul și creativitatea, a folosi calitățile tuturor și a respecta meritul fiecăruia fără a tulbura armonia relațiilor. 7. Principiul inițiativei A concepe un
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
cum să mai producă schimbări 225. Americanii s-au hotărît, în schimb, să-și arate nemulțumirea față de regimul Groza limitîndu-și la maximum contactele cu acesta 226. Hotărîrea sovieticilor de a nu respecta Declarația de la Yalta a fost primul motiv de discordie între Uniunea Sovietică și aliații ei occidentali. Culmea ironiei este că România s-a dovedit a fi prima problemă importantă pe care au avut-o sovieticii cu "aliatul" lor german, în 1940. Moscova și petrolul României Unul din motivele pentru
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
că dacă vreo țară aflată de partea americană a acestei linii capitula în fața comunismului, Statele Unite puteau porni, din această cauză, un război ofensiv; și a treia alternativă, declanșarea unei "politici agresive"; ceea ce însemna că Statele Unite aveau să semene agitație și discordie în Blocul Sovietic pentru a-i sili, pînă la urmă, pe comuniști să piardă controlul asupra anumitor zone682. Pe 30 septembrie, Project Solarium și-a prezentat recomandările Consiliului Securității Naționale. Acest raport, intitulat CSN 162, a fost dezbătut în cursul
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
prima săptămînă a lunii septembrie, Departamentul de Stat a anunțat că este dispus să înceapă negocierile cu Bucureștiul pe 15 octombrie 866. CAPITOLUL VII De la un fals început la soluționarea revendicărilor, 1956-1960 O revoltă maghiară După aproape un deceniu de discordie, America și România păreau dispuse să lase în urmă trecutul. Negocierile bilaterale erau compatibile cu CSN 5602/1, care permitea comerțul. Prin intermediul acestora se putea implementa și CSN 5608/1, o strategie care încuraja diferențierea între state și care privea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]