1,032 matches
-
este divizată în nouă părți, și povestește tot despre nașterea și dezvoltarea sentimentului iubirii. Dar Fiammetta este un revers al operei dantești. În timp ce dragostea lui Dante pentru Beatrice era sacră și înnălțătoare, Fiammetta povestește despre concupiscență și o dragoste adulterină distrugătoare. Întâlnim topoi familiari: Fiammetta stă în biserică în sâmbăta Paștelui și este apreciată de privirile laudative ale multor bărbați, observă privirea unui tânăr, deosebit de fermecător, plin de grație și foarte elegant îmbrăcat. Preocupată de reputația proprie, la început manifestă reticență
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Rezultatul este o poveste de dragoste lipsită de dragoste. În numele acestei iubiri frăția de sânge între 745 E. Talbot Donaldson, op. cit., p. 50. (trad. n.) 202 Palamon și Arcite este curând distrusă, iar tema prieteniei ruinate și a unui Cupidon distrugător străbate întreg poemul.”746 Tânăra devine un trofeu pe care cei doi bărbați doresc să și-l asume, are un rol inactiv în această poveste de iubire, dar și în societate: „Personalitatea Emiliei nu este una capabilă să inspire o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
după părerea noastă atitudinea lui ambivalentă. Aceste observații considerăm că sunt perfect aplicabile și în cazul creației boccaccești. Cresida rămâne un personaj feminin controversat. Nu deducem foarte clar, din întregul ansamblu al operei, dacă a fost victimă sau o forță distrugătoare. Este un personaj veridic, deoarece are această capacitate de a se schimba, nu mai este doar un miraj sau o prezență constantă de la începutul narațiunii până la sfârșit. Pentru a ne da seama de felul în care Chaucer a conturat personajul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
che a ragionarne”1028, iar bărbații ar trebui să le caute doar pentru a-și satisface nevoile fiziologice, ca pe niște latrine, și apoi să le părăsească. Iubirea cunoaște definiții la fel de sarcastice: „pasiune oarbă a spiritului, deviind inteligența”, „văduvind memoria”, „distrugătoare a forțelor trupești”, „inamic al tinereții și moarte a celor bătrâni”, „mama viciului”, „un lucru lipsit de orice rațiune, ordine sau stabilitate”, „viciul minților nesănătoase”, „îngrădire a libertății umane” 1029 . Zâmbetul senin al Decameronului a dispărut și în locul lui s-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ordinea este echivalentă cu „a deține controlul”. Dar astăzi nimeni nu deține controlul și, ce este mai rău, nu se știe ce ar însemna, în aceste condiții „a deține controlul” (Kenneth Jowitt). Există credința că forțele schimbării sunt atât de distrugătoare încât oamenii se pierd cu firea. Este o stare psihologică în care oamenii se comportă ca și cum ar fi neajutorați, chiar și atunci când ar putea schimba o situație periculoasă, neplăcută. Apare un sentiment de zădărnicie care demotivează oamenii. Piețele globale nu
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
care încearcă să se lase prin „Metoda voinței" fac această prostie. Reușesc să nu fumeze trei sau patru zile, după care aprind o singură țigară ori trag doar un fum, două, ca să se calmeze. Nu-și dau seama ce efect distrugător are gestul acesta asupra moralului lor. în cazul celor mai mulți fumători, primul fum n-are gust bun, ceea ce reprezintă un stimulent. își spun: „Ce bine! Nu mi-a plăcut. înseamnă că-mi dispare impulsul de a fuma!". De fapt, înseamnă exact
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
este posibil, deoarece nici una din aceste motivații nu are o prioritate absolută și nici una nu pare să fie mai marcată, din punct de vedere statistic, decît celelalte. Teama de despărțire, erotismul, greșeala juvenilă formează laolaltă un complex inextricabil, cu consecințe distrugătoare. Însă a lega toate acestea de tipare societale specifice de depreciere a femeii În general ar fi, credem, prea mult. Dacă, În mod evident, nu transpune un cod social Într-o narațiune exemplară, cum ar fi dorit școala lui Durkheim
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și Penelopa observă că "se pun să toace pe nimic averea altora" (18.280)90*. Acțiunea paraziților distrugători are drept scop însușirea locurilor. Pretendenții ocupă palatul și refuză să plece până când Penelopa nu va alege pe unul dintre ei. Este vorba despre un sacrilegiu viclean. În fața acestei impunități proclamate (nepoinon) Ulise va măcelări "fără contra-partidă" pretendenții, refuzând compensarea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a căsătoriei. Totodată, soțul rămâne în afara conflictului conjugal, în prim-plan aflându-se doi protagoniști, socrul și amanta, nu străini de viața cuplului și cu roluri total diferite: unul se erijează în apărător al lui, iar celălalt este văzut ca distrugător. Actorii principali, cei doi soți, cei care ar trebui să-și spună părerea despre situația creată, rămân în umbră. Boierii și imo ra li ta tea Re cla marea în justiție, indiferent de motiv, este văzută de boier ca o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
bloc, părăsind țară, practic abandonand-o. Dar nu este tinerețea vârstă contestării, a luptei cu sisternul care evoluează prost, a dorinței de a-l schimba? Ba da, dar aici intervine cel de-al patrulea Cavaler al Apocalipsei, ultirnul, cel mai distrugător pentru că nu mai lăsa nici un spațiu speranței. Numele acestei calamități este Indiferență deplină, apatia. Cum de s-a lăsat ea peste tinerii noștri? Cum de nimeni nu-și mai poate imagina Piața Universității că un spațiu al contestării și al
[Corola-publishinghouse/Science/85077_a_85864]
-
Scripturii. O descompunere are două ieșiri, cea umedă sau cea uscată, lichefierea sau incinerarea. Cea mai neplăcută vederii unui om viu este imunda, amorfa, inomabila băltoacă putrefiată. Iremediabila murdărie. Imaginea fizică, dublul dublat, mă protejează de ce e mai rău, spectacolul distrugător al putrefacției. Piatra înăbușă putreziciunea prin solid, transcende josnicia prin marmură sau obsidian. Stela expurgă răul prin spectacolul lui. Catharsis optic. Într-o populație de profiluri precum cea prezentată de imageria ceramică greacă, Gorgona (la fel ca Dionysos) este arătată
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Noului Testament) și Dürer. Confruntându-se cu papalitatea, el știe prea bine că puterea se cucerește prin stânga, dar se exercită la centru, prin medierea gravurilor pioase. Obosit să-i admonesteze, în propria tabără, pe iluminați, pe puriști, pe fanaticii distrugători de imagini, el ordonă autorităților stabilite să-i elimine fără discuții. Deși mai riguros pe fond, Calvin păstrează o prudentă ambiguitate: în afara imaginilor de sfinți și a locurilor de cult, uzul privat și profan este permis. Un întemeietor de stat
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ocru și verde pe fond negru constituie o țară: o singularitate imaterială și decisivă. 11 Când totul se vede, nimic nu mai are valoare. Indiferența față de diferențe crește odată cu reducerea valabilului la vizibil. Vizibilitatea ca ideal poartă în ea un distrugător virus al asemănării. Toate idealurile particulare se aliniază pe rând după porțiunea de umanitate dotată cu cea mai mare vizibilitate socială. Astfel, limba celui mai bogat devine limba lumii întregi, iar legea celui mai puternic regula mea supremă. O videosferă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și o stare de confort psihic, sentimentul de putere. Un complicat și subtil proces interacțional, un joc sociocognitiv al afirmării personale și disimulărilor. Fiecare personaj este Însoțit, Înfășurat, controlat de o putere obscură și dominatoare, uneori eterică, mângâietoare, alteori devoratoare, distrugătoare. Iar practica delațiunii se conjugă cu voluptatea purtării fantomei personale, semn al constrângerii și siguranței. Viața aceasta ascunsă semnifică nevoia intimității cu cei puternici, exprimă dorința construirii unui spațiu antideșertic, e autoprotejare și fructul imaginar al expansiunii, al nevoii de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
tinerii de astăzi, care pierd sensul istoriei și cu acesta propria identitate. Ei petrec anii experienței lor formative în ceea ce, în maniera lui Sartre, putem numi eu-foria realității, care se exprimă ca o cultură a efemerului. Consecințele acestui fapt sunt distrugătoare. Spre exemplu, o societate care minimalizează sensul istoriei sfârșește prin a eluda obligația formativă a tinerilor și aceștia, în acest fel, riscă să rămână încurcați în cultura prezentismului, în cultul actualității ca scop în sine. O societate care ignoră trecutul
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
acesta se retrage, ca și Caillois, Girard folosește același sens imperativ-negativ, acel "nu trebuie"50, atunci când face referire la apropierea sau depărtarea prea evidentă de sacru, impunând principiul unei distanțe optime, în alte condiții, amestecul cu această forță fiind exclusiv distrugător și malefic. Suntem însă în situația de a ne referi și la perspectiva creștină a acestui fenomen, fiind tentați să afirmăm că, în ciuda temerii provocate de sacru, ispita curiozității și a nevoii de cunoaștere este la fel de mare, făcându-l pe
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
producția mondială de petrol provine din zăcăminte submarine. Efectele poluării aerului se răsfrâng și asupra hidrosferei. Gazele toxice, vaporii de substanțe poluante și pulberi emise în atmosferă în urma activităților industriale, ajung în cele din urmă în apă. Un efect deosebit de distrugător îl au ploile acide. Contaminarea în acest fel a lacurilor duce la distrugerea faunei și florei acestora. Combaterea se face prin tratamente chimice. Lacurile devenite acide datorită ploilor acide pot fi neutralizate prin pulverizare de carbonat de calciu (CaCO3). Un
Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
războaiele provoacă întotdeauna mari dezechilibre ecologice. Pierderi de vieți omenești, oameni rămași fără adăpost, probleme legate de alimentarea cu hrană și apă potabilă, condiții improprii de viață, epidemii, păduri distruse, incendii - sunt doar câteva din consecințele războaielor. Dintre cele mai distrugătoare războaie ale secolului XX: - Primul război mondial (1914-1918); - Al doilea război mondial (1939-1945). · 1945. Bombele atomice aruncate deasupra orașelor Hiroshima (6 august) și Nagasachi (9 august) au ucis pe loc peste 100.000 de japonezi iar numărul răniților a fost
Aplicaţii ale echipamentelor periferice şi de interfaţare om calculator by Dan Marius Dobrea () [Corola-publishinghouse/Science/259_a_528]
-
de nedreptăți, adresarea de epitete necorespunzătoare, admonestări eronate etc.). Copiii caracteriali din școli sau licee sunt prezentați cadrelor didactice ca fiind copii dificili, dezordonați, neatenți, leneși, neascultători; distrag pe colegii lor, fură; sunt încăpățânați, aroganți, vindicativi, bătăuși, obsceni, trișori, mincinoși, distrugători de materiale școlare etc. Nu încape însă îndoiala că supraîncărcarea elevilor, indiferent de vârstă și de modalități, este cea dintâi care exercită o influență negativă asupra atitudinii școlare și a conduitei elevilor.Astfel, suprapopularea claselor și școlilor, insuficienta adaptare a
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
din actul I „actul psihologic”, din al II-lea „actul social-moral”, iar din al III-lea „actul Destinului”, o creștere de intensitate dramatică e greu sesizabilă. Pe o Arcă a lui Noe modernizată, imaginată ca un „amestec de transatlantic și distrugător”, fără bărci de salvare, se îndreaptă spre necunoscut câteva personaje cu rezonanță biblică: Noe cel dreptcredincios, apariție patriarhală, Noa, „babă rurală, cumsecade, simplă și bună”, Sem, fratele cel mare, „crud ca un rege din Babilon”, organizator al biosului din cuștile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
putea găsi și un răspuns la întrebarea de mai sus, constatând dezvoltarea în timp a unei comunități de securitate. Statele din regiune au fost marcate inițial de o neîncredere mutuală firească pentru niște actori abia ieșiți dintr-o confruntare armată distrugătoare, în care se aflaseră în tabere diferite. Măsuri de control reciproc CECO (Comunitatea Europeană a Cărbunelui și Oțelului) este, în definitiv, un organism de verificare a cantității și calității producției de cărbune și oțel, adică energia și materialul care se
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1524]
-
a întinderii și limitelor cunoașterii cu valoare obiectivă este că Dumnezeu nu poate deveni obiect al rațiunii teoretice, speculative. Existența lui Dumnezeu precum și enunțuri despre natura și atributele sale nu pot fi întemeiate în limitele rațiunii teoretice. Este un verdict distrugător îndreptat în egală măsură împotriva încercărilor raționaliștilor de factură mai tradițională de a împăca rațiunea cu credința printr-o fundamentare rațioală a dogmelor religiei revelate, cât și împotriva tentativelor unor raționaliști mai radicali, a deiștilor, de a proba printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
rațiunii. Să reflectăm un moment. Există oare drepturi și aspirații legitime pe care ființe care au capacitatea de a se sluji de propria lor rațiune nu ar putea să le asigure și, respectiv, să le înfăptuiască decât printr-o confruntare distrugătoare cu semenii lor? Cum ar fi posibile mișcările care propagă ura de rasă, de clasă, națională și, cu atât mai mult, cum ar fi posibil ca aceste mișcări să genereze conflicte violente dacă ar fi ascultat glasul rațiunii care ne
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de ce în oligarhiile de tipul celor din România postcomunistă nu e loc pentru naționalism, sentimentul național, ca demnitate umană, fiind împins în deriziune și bășcălie postmodernistă sau repede etichetat ca extremist și antidemocratic, căci el deranjează buna companie a corupților distrugători de națiune. Am văzut reacția, la nivel ideologic, a unui Ion Bogdan Lefter, privitoare la național. Iată și o mostră, premiată, venită de la un creator de poezie, altminteri nu lipsit de talent și aflat în plină vogă, pe nume Mihail
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
transmodernismul nu riscă să iasă din ceea ce se numește actualitate, fiindcă mizele sale nu se pot învechi, încercând să introducă, în spiritul veacului, vechiul principiu bizantin al simfoniei într-o lume pândită de mari și interminabile conflicte, adesea sângeroase și distrugătoare, între civilizații, religii, popoare și indivizi, între țările sărace și cele bogate, între Orient și Occident, pentru respectarea diferențelor, a drepturilor naționale și transnaționale, care privesc deopotrivă grupuri și individualități. Transmodernismul privește întreaga sferă a ființei și ființării: cultura, teologia
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]