7,015 matches
-
de baltă, a putut constata că de-abia din trei în trei case se găsește câte o familie care să aibă un copil, mult doi, și aceia slabi, galbeni, lihniți și chinuiți de friguri permanente". Educația poporului constituia în gândirea eminesciană un pilon de sprijin pentru societatea românească. Instrucția publică are în vedere și integritatea morală a cetățenilor pentru că "moralitatea e pentru suflete identică cu sănătatea pentru trup. Un popor imoral este fizic nesănătos sau degenerat". Față de calamitățile fizice cu care
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
ar fi răsplătit de însăși lectura textului. Prezentându-și ideile polemic, ca expresie a unui spirit dinamic, Mihai Eminescu arată o cuprinzătoare privire de ansamblu asupra lumii, fiind mereu preocupat de evoluția societății moderne românești. Printre tezele fundamentale ale gândirii eminesciene cu privire la națiunea română, exprimate în articole de ziar, se află chestiunea unirii, situația păturilor sociale în procesul de trecere la o societate modernă, dar și evoluția noastră istorică privită în raport cu așezarea străinilor în teritoriile românești. Mihai Eminescu a iubit România
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
adevăratului înțeles al istoriei, la nimeni până la el nu s-a prefăcut într-un element permanent și determinant al întregii lui judecăți". Trecând acum, într-un alt registru al dezbaterii noastre, vom susține și remarca că „în cultura lumii, locuim eminescian", spunea profesorul de limba română Costel Zăgan, iar poetul Mihai Robea ne atenționează că "vom exista atâta timp cât îl vom apăra pe Mihai Eminescu", subliniind esențial necesitatea raportării noastre identitare și la dimensiunea Eminescu. În această dimensiune este cuprinsă și relația
DESPRE MIHAI EMINESCU, CREDINŢA CREŞTINĂ ŞI BISERICA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 382 din 17 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_mihai_eminescu_credinta_crestina_si_biserica_ortodox_stelian_gombos_1326809445.html [Corola-blog/BlogPost/361274_a_362603]
-
Acasă > Impact > Scrieri > FIINȚAREA INTRU NEFIINȚĂ (FILOSOFIA EMINESCIANA) Autor: Clarissa Emanuela Publicat în: Ediția nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Motto: "Moartea succede vieții,viața succede la moarte, Alt sens n-are lumea asta,n-are alt scop,alta soarte."(Mihai Eminescu) " Nu există existența
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
2014 Toate Articolele Autorului Motto: "Moartea succede vieții,viața succede la moarte, Alt sens n-are lumea asta,n-are alt scop,alta soarte."(Mihai Eminescu) " Nu există existența pentru Neființă și nici nonexistența pentru Ființă" (Bhagavad Gita) În filosofia eminesciana se găsesc reunite mari teme și motive ale filosofiei universale,dar un prim motiv, original și profund în același timp, este acela al existenței în mijlocul increatului,al nimicului,sau al nașterii din adâncurile mortii.Visul neființei,conștientizat în "universul cel
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
vis al mortii-eterne e viața lumii-ntregi","moartea însăși e o părere/și un vistiernic de vieti";acest joc al spiritului universal evidențiat de Eminescu reprezintă o înfricoșătoare,dar superbă relatare a lumii interioare,privind viața de dincolo de viață. Gândirea eminesciana reliefează existența neînchipuita a unui germene etern,"unicul",care guverneaza efemerul,nimicnicia universala.Geneza și apocatastaza se regăsesc în acest enigmatic punct,"mult mai slab că boaba spumii". Având puternice rezonante în spiritul "Mahabharatei",a lui Brahman și Atman,versurile
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
reliefează existența neînchipuita a unui germene etern,"unicul",care guverneaza efemerul,nimicnicia universala.Geneza și apocatastaza se regăsesc în acest enigmatic punct,"mult mai slab că boaba spumii". Având puternice rezonante în spiritul "Mahabharatei",a lui Brahman și Atman,versurile eminesciene se reflectă în lumina legendarului Budha.Astfel,expresia "moartea succede la viață și viața la moarte" se regăsește în teoria budhista care susține de asemenea că "omul precum tot ce îl înconjoară se înfășoară în cercul etern al transmigrației" și
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
expresia "moartea succede la viață și viața la moarte" se regăsește în teoria budhista care susține de asemenea că "omul precum tot ce îl înconjoară se înfășoară în cercul etern al transmigrației" și "trece succesiv prin toate formele vieții". Stihurile eminesciene sintetizează deopotrivă ființarea și nonfiintarea,existentă de dupa existența. "Pe când nu era moarte,nimic nemuritor/ Nici sâmburul luminii de viață dătător/ Nu era azi,nici mâine,nici ieri,nici totdeauna/ Căci unul erau toate și toate erau una/ Pe când pământul,cerul
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
lanțului metempsihotic,conform căruia "moartea succede vieții și viața la moarte". Lumea,cu soarta pe veci pecetluita,ființa în această sfera ermetica ce se rotește de la minus la plus infinit în jurul aceleiași axe fixe,de neclintit. Ideea generată de afirmația eminesciana ar putea fi exprimată foarte simplu:karma.Teoria karmica susține faptul că omul în clipa morții desfășoară o unică experiență;ceea ce înainte constituia lumea interioară,devine acum universul sau exterior.De la existența personală se trece la existența cosmică și lanțul
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
simplu:karma.Teoria karmica susține faptul că omul în clipa morții desfășoară o unică experiență;ceea ce înainte constituia lumea interioară,devine acum universul sau exterior.De la existența personală se trece la existența cosmică și lanțul metempsihotic se continuă. În exprimarea eminesciana,inutilitatea și banalitatea unei existente aparente,iluzorii,constituie sentimente centrale." Cercul strâmt" rămâne o lume damnata expresiei "din nou".Ceea ce Bhagavad Gita numea "sunetul din spațiu" ,se întrezărește în exprimarea lui Mihai Eminescu că o Fată Morgana a morții ce-
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
Lumina și întuneric,viața și moarte,a fi și a nu fi se scurg în neant,urmarindu-se veșnic în ritmul legilor nescrise ale infinitului pierdut în clipa. Totul se dizolvă în Marea Tăcere. Referință Bibliografica: ființarea intru neființă (filosofia eminesciana) / Clarissa Emanuela : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1111, Anul IV, 15 ianuarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Clarissa Emanuela : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
FIINTAREA INTRU NEFIINTA (FILOSOFIA EMINESCIANA) de CLARISSA EMANUELA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Fiintarea_intru_nefiinta_filo_clarissa_emanuela_1389780218.html [Corola-blog/BlogPost/359872_a_361201]
-
înfundat de prea multă inteligență useristă. Ia să vedeți dumneavoastră, dacă manelista luceferoasă nu vrea să vadă, ce șolduri are cultura promovată de luceafărul ifigenios! Aruncați-vă ochii la rubrica «Dintre sute de catarge» și veți constata că frumosul vers eminescian este spurcat de o prea înaltă simțire poetică, încât, rubrica se poate numi, fără exagerare: «Dintre slute de catarge». Nu vrem să dăm nume, pentru că nu ne interesează persoana ca atare, de altfel, nevinovată în tentativa ei de a cuceri
DINTRE SLUTE DE CATARGE de JANET NICĂ în ediţia nr. 1301 din 24 iulie 2014 by http://confluente.ro/Janet_nica_1406172986.html [Corola-blog/BlogPost/349492_a_350821]
-
de lied se întindea pe toată plaja stilistică universală și românească, de la Beethoven, la Richard Strauss, Debussy, Ravel, Rahmaninov; în aria românească n-a evitat nici cântecele lui Tiberiu Brediceanu, nici capodoperele semnate de Enescu și Jora, nici filosofica lucrare Eminesciana II de Pascal Bentoiu. Oratorii și cantate integrale, arii selectate în programe de concert - sunt atât de multe titluri ce ar merita un studiu monografic consistent. Ada Burlui a avut o înțelegere cu totul specială față de partiturile moderne și contemporane
UNEORI ÎNGERII IAU CHIP DE OM DE PROF. UNIV. ASOC. POMPILIU COMSA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 2228 din 05 februarie 2017 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1486294567.html [Corola-blog/BlogPost/343091_a_344420]
-
din varii motive nu o văzusem decât pe internet (cum tot pe strașnica rețea on line descoperisem și Academia Nordului, editat în același an). Asta pentru că știam că L.O.N, distinsă personalitate culturală implicată total în viața cetății obârșiei eminesciene, cu o neodihnă creatoare de admirat, manifestată în varii sfere literare (scrieri pentru copii, eseu, critică și istorie literară, eminescologie), e o poetă sensibilă, afirmată, cu un public al ei foarte fidel, în rândul căruia m-am aflat și eu
„PARABOLA VULTURULUI” DE LUCIA OLARU NENATI SAU VIAŢA NOASTRĂ DE ZI CU ZI de CATINCA AGACHE în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/catinca_agache_1450013723.html [Corola-blog/BlogPost/368192_a_369521]
-
memoria mea rămăsese pregnant poeta și dinamicul om de cultură L.O.N, mai mult nu. Cu atât mai mare a fost surpriza descoperiririi unei proze scurte cuceritoare, sâmbure de perlă în scoică. Știam că dominanta vieții ei fusese activitatea eminesciană, ca unul dintre cei ce au constituit patrimonial muzeal al Muzeului Memorial ,,Mihai Eminescu” de la Ipotești, care-au susținut necesitatea ctitoririi în acest loc a Centrului Național ,,Mihai Eminescu”, că a hotărât punerea în scenă a unor fragmente din dramaturgia
„PARABOLA VULTURULUI” DE LUCIA OLARU NENATI SAU VIAŢA NOASTRĂ DE ZI CU ZI de CATINCA AGACHE în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/catinca_agache_1450013723.html [Corola-blog/BlogPost/368192_a_369521]
-
ca unul dintre cei ce au constituit patrimonial muzeal al Muzeului Memorial ,,Mihai Eminescu” de la Ipotești, care-au susținut necesitatea ctitoririi în acest loc a Centrului Național ,,Mihai Eminescu”, că a hotărât punerea în scenă a unor fragmente din dramaturgia eminesciană în perioada directoratului la Teatrul ,Mihai Eminescu” din Botoșani, că a uluit publicul cu vocea sa din CD-urile surpriză totală, unicate, în care a reconstituit (cu sprijinul artistului Ioan Cobâlă) cântecele interpretate în epocă de poet, că nenumăratele conferințe
„PARABOLA VULTURULUI” DE LUCIA OLARU NENATI SAU VIAŢA NOASTRĂ DE ZI CU ZI de CATINCA AGACHE în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 by http://confluente.ro/catinca_agache_1450013723.html [Corola-blog/BlogPost/368192_a_369521]
-
critică al Asociației Scriitorilor din București, 2004. Nominalizat la Premiul de critică al UNITER, 2001, la Premiul revistei « Cuvântul », 2005 și la Premiul « României literare », 2005, 2012. "Premiul pentru educație - dascălul românilor", acordat la gala MEDIAFAX 2013. Cărți publicate: - Perspective eminesciene, Ed. Cartea Românească, 1982 (ed.a II-a, Humanitas, 2006) , 1982 (ed.a II-a, Humanitas, 2006) - Dramaturgia lui Lucian Blaga, Ed. Dacia, 1984 - Întrebările poeziei, Ed. Cartea Românească, 1989 - Stângăcii de dreapta, Ed. Dacia, 1999 - Scriitorincul, Ed. Dacia, 2001
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC, DAN C. MIHĂILESCU, OARE CHIAR M-AM ÎNTORS DE LA ATHOS?, EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012, 112 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1214 din 28 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1398681676.html [Corola-blog/BlogPost/347993_a_349322]
-
să știe cum sunt în realitate”. Mă rog, fie, dar aici tratăm problema “Wonder Woman”... La postarea pe Facebook a d-lui Alex despre poezia lui Eminescu, Floare albastră, am comentat și eu: -Excelent, d-le Alex! Sunteți un mare eminescian. Dar eu sunt un cârcotaș: Vesul “ Vom ședea în foi de mure!”...Doamne ferește! Spinii murului ar perfora fesele iubitei...Centurionul roman, căruia Gemina nu-i asigura..., prinse o dăcoaică, “Și-o puse cu cracii-n sus/Lângă murus dacicus”. (Atenție
ALEX. ŞI FEMEILE de AUREL LUCIAN CHIRA în ediţia nr. 2202 din 10 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/aurel_lucian_chira_1484069544.html [Corola-blog/BlogPost/362888_a_364217]
-
a pâine” (Din mine). Poemele, intitulate „Lacrima iubirii”, capătă rang nobil, de noblețe izomorfă cu „Poemele din templu”. Iubirea, tema predilectă, excelează și abundă cele două înfăptuiri livrești, estetice. Fuga în romantic, întoarcerea la armonie, se face cu mare izbândă eminesciană, în la gura șoaptelor prea pline când dă în fruct cuvântul să-și cânte taina-n rime. Lirism clar exprimat clar. „Eul” se implică total pentru a reda stări de suflet și tensiuni...sentimentale. Eul liric care se autoreflectă în
DOUĂ CĂRŢI, UN POET – ANDREI GHEORGHE NEAGU de IOAN TODERIŢĂ în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 by http://confluente.ro/Ioan_toderita_doua_cart_ioan_toderita_1377432618.html [Corola-blog/BlogPost/346606_a_347935]
-
recuperabile de/în concret. O (ne)îndepărtare de obiectul iubirii și detaliile „anatomice” ale înfăptuirii iubirii. Detalii ce abundă și învrăjbesc simbolurile pentru o înfăptuire: tristețea și teama de a nu fi iubit. Iată o iubire în ritm popular și eminescian: Ritm: 8/ 7; 8/ 7: „Cad frunze moi în părul tău/ și se scufundă-n plete(teza)/ iar visul meu, din visul tău,/ se-mbată pe-ndelete(antiteza)” În ritm 7 / 8 , 8 / 7: „Câte stele se topesc(teza)/ în iubirea
DOUĂ CĂRŢI, UN POET – ANDREI GHEORGHE NEAGU de IOAN TODERIŢĂ în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 by http://confluente.ro/Ioan_toderita_doua_cart_ioan_toderita_1377432618.html [Corola-blog/BlogPost/346606_a_347935]
-
disponibilă. De regulă însă nu prima iubire duce la căsnicii stabile. Cel puțin din punct de vedere masculin potrivit căruia prima iubire este o vâlvătaie care se întreține numai prin neacceptarea ei de către parteneră. Dacă Veronica ar fi acceptat avansurile Eminesciene adio unei întregi opere epice versificate. Nu-mi pot forma convingeri asupra punctului de vedere feminin. Din experiența avută cu soția mea am impresia că am fost prima și ultima ei iubire deși, sau tocmai pentru că, aveam copii (împreună). Tatonări
IUBESC, DAR CUM? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 by http://confluente.ro/emil_wagner_1414495860.html [Corola-blog/BlogPost/347055_a_348384]
-
o mână cu verigheta, care a fost identificată, restul prefăcându-se una cu molozul), interpreta Filofteia Lăcătușu, scriitorul Alexandru Ivasiuc, Savin Bratu, Corneliu M. Popescu, la doar 19 ani, un foarte talentat și promițător traducător în limba engleză a operei eminesciene, Daniela Caurea, Nicolae Vatamanu, scriitor, Viorica Vizante, scriitoare, actrița Eliza Petrăchescu, pianistul și compozitorul Tudor Dumitrescu, lingvistul și istoricul literar Ioan Siadbei, mezzosoprana Mihaela Mărăcineanu, fizicianul Florin Ciorăscu și mulți alții... în blocul de la Colonadelor, în care și-au găsit
FILOFTEIA LĂCĂTUŞU. SUB MORMÂNTUL CONŞTIINŢEI NEAMULUI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1694 din 21 august 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1440157090.html [Corola-blog/BlogPost/378255_a_379584]
-
Ni se spune-n zodiacuri Începând cu Tărtăria Limba dacilor prin veacuri S-a-nfrățit cu veșnicia! Raze duc pe-ntins de zare Sufl et dac născut din glie Și-au impus spre ascultare Graiul lui pentru vecie Pomenim spre nemurire Slova eminesciană Și cu gând la re-ntregire Slăvim limba daciană. Mândri, noi rostim în lume Limba noastră cea străbună Grai de dac, grai cu renume Ocrotit să nu apună. PLAIURI OLTENEȘTI Reculeg din amintiri Cântece de haiducie Țara-i plină de străini
POEME NEWYORKEZE (2) de VIRGIL CIUCĂ în ediţia nr. 1115 din 19 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Virgil_ciuca_poeme_newyorke_virgil_ciuca_1390131939.html [Corola-blog/BlogPost/359922_a_361251]
-
prezentat colegilor o valoroasă carte din biblioteca personală, „Omagiu lui Mihai Eminescuˮ, apărută la Galați în 1909, la două decenii după dispariția fizică a Luceafărului. A preluat apoi cuvântul prof. Antonia Bodea, care a susținut o conferință pe marginea publicisticii eminesciene. Punctul de plecare al expunerii l-a constituit tocmai animozitatea sesizabilă în acești ani vizavi de activitatea de jurnalist a lui Mihai Eminescu. Fie că s-a găsit la Pesta, unde a publicat în „Federațiuneaˮ, fie că se afla în
LA CENACLUL „RADU STANCA” DIN CLUJ-NAPOCA, UN FRUMOS ŞI BOGAT ÎNCEPUT DE AN de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/voichita_palacean_veres_1421255376.html [Corola-blog/BlogPost/382032_a_383361]
-
dvs. cu marele gânditor de la Păltiniș! T. G.: Constantin Noica a intrat în viața mea spirituală încă de pe când își publica eseurile Eminescu - gânduri despre omul deplin al culturii românești, care avea să fie reluat alături de altele, în volumul Miracolul Eminescian, Spiritul românesc în cumpătul vremii, Scrisori despre Legea lui Herme și Rostirea filosofică românească. Odată cu apariția lucrărilor mele despre filosofia contemporană Percepție și morală în filosofia franceză (Merleau - Posity și Simone de Beauvoir), apărută la Ed. Științifică, București, 1979 și
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1491325896.html [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]