1,134 matches
-
128) „Da, sunt încă stăpâniți de înșelăciune, dar sunt frații noștri<footnote În capitolul Ferirea de comuniunea ereticilor și a schismaticilor, am observat cum Sfinții Părinți îi îndeamnă pe creștinii ortodocși să nu intre în dialog sau în comuniune cu ereticii. Doar tari în credință și în cunoașterea Scripturilor, pricepuți, înarmați cu blândețe, dragoste și îndelungă-răbdare pot combate învățăturile greșite ale ereticilor, pentru că, în cazul creștinilor simpli există riscul să cadă tocmai în acele greșeli sau învățături greșite pe care doresc
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
am observat cum Sfinții Părinți îi îndeamnă pe creștinii ortodocși să nu intre în dialog sau în comuniune cu ereticii. Doar tari în credință și în cunoașterea Scripturilor, pricepuți, înarmați cu blândețe, dragoste și îndelungă-răbdare pot combate învățăturile greșite ale ereticilor, pentru că, în cazul creștinilor simpli există riscul să cadă tocmai în acele greșeli sau învățături greșite pe care doresc să le combată. De aceea, Sfinții Părinți nu îi încurajează pe aceștia din urmă să dialogheze pe temele credinței cu cei
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
și celor excomunicați sau aflați sub alte pedepse bisericești care-i opresc de la împărtășanie, însă numai în cazurile că aceștia se găsesc aproape de obștescul sfârșit. Sfântul canon 95, stabilit la Al treilea conciliu de la Constantinopol mai prevedea că și anumiți eretici, care se reîntorceau la Biserică, puteau fi reprimiți și deci puteau redeveni membri deplini ai ei, numai după ce primeau Sf. Împărtășanie. Separarea ce s-a petrecut în Biserica creștină între Răsărit și Apus a început cu actul de excomunicare (anatema
Excomunicare () [Corola-website/Science/321092_a_322421]
-
Baronul Vladimir Harkonnen este sceptic în ceea ce privește motivația Maicilor Bene Gesserit: Antrenată la școala de Maici de pe planeta Wallach IX, devenită ulterior statul major al unei lumi ascunse, cunoscute sub numele de Canonicatul Dune, în ultimele două volume din seria originală (Ereticii Dunei și Canonicatul Dune), Ordinul Bene Gesserit rămâne loial doar sieși. Cu toate acestea, pentru a-și atinge scopurile și pentru a evita interferențe din exterior, Bene Gesserit a simulat adesea simpatizarea cu diverse grupări sau persoane. Ca și iezuiții
Bene Gesserit () [Corola-website/Science/309463_a_310792]
-
că pentru Morus obținerea armoniei și o ordine strict ierarhizată erau foarte importante. Toate provocările la adresa uniformizării și ierarhizării erau considerate periculoase; în termeni practici cel mai mare pericol, din punctul lui de vedere, era cel pe care îl presupuneau ereticii pentru credința stabilită. Pentru Morus cel mai important lucru era menținerea unității creștinătății. Reforma luterană, care presupunea pericolul fragmentării și discordiei, a fost pentru Morus ceva de temut. Contraatacul său personal a fost declanșat într-o manieră tipică pentru un
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]
-
evreiești, și, eventual, au devenit general acceptate. Joseph Albo și Raavad au criticat lista lui Maimonide, care conținea prea multe elemente, deși adevărate, dar care nu au fost principii de credință și, astfel, plasând prea mulți evrei în categoria de "eretic". Mulți alții au criticat orice astfel de formulare, care ducea la minimizarea întregii Tore. În acest sens, istoricul Josephus a accentuat practica religioasă mai mult decât dogmele religioase, asociind apostaziile cu nerespectarea legii evreiești, și menținea că cerințele pentru convertirea
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
românii, deși conaționalii lor din celelalte țări îl serbează decalat, după calendarul Bisericii Catolice. Așa s-a procedat și în România pînă la sfîrșitul sec. XIX, cînd armenii de aici, ca să nu existe încă un motiv de a fi considerați eretici din cauza sărbătoririi separate a Învierii Domnului, au cerut și au obținut de la Patriarhul Suprem al armenilor această derogare, de atunci încoace respectată. De Crăciun, armenii au cîteva colinde religioase, numite Avedis (Bunavestire), cîntate și în liturghie. În sec. XVIII-XIX, tinerii
Tradiții armenești () [Corola-website/Science/308224_a_309553]
-
concurență una cu cealaltă, lăsîndu-l pe El șef absolut. Asta se Întîmpla În timpurile biblice. În societatea capitalistă, Dumnezeul biblic este doar un produs ca oricare altul, adevărata dumnezeire este Economia, cu E mare, iar guvernul este trîmbița ei vizibilă. Ereticii spun că există o mulțime de alți zei, dar chiar de-ar fi adevărat, principiul călăuzitor este același pentru toți, indiferent de nume: dacă devii mai mare ca mine, ți-o trag. O voce din mulțime: — Ce dracu’ vorbești acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
ieșit pe cealaltă, fără ca ea măcar să-și dea seama. Unii Îi acuză și că ar adora soarele și pe diavol și ar amesteca sângele copiilor cu pâinea și cu vinul de Împărtășanie.“ „Ca toți ceilalți“. „Erau timpuri când pentru un eretic a merge la slujbă trebuie să fi fost o suferință. Mai bine te făceai musulman. Dar existau astfel de oameni. Și vă vorbesc de ei pentru că, atunci când ereticii dualiști se vor fi răspândit În Italia și În Provence, pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
cu vinul de Împărtășanie.“ „Ca toți ceilalți“. „Erau timpuri când pentru un eretic a merge la slujbă trebuie să fi fost o suferință. Mai bine te făceai musulman. Dar existau astfel de oameni. Și vă vorbesc de ei pentru că, atunci când ereticii dualiști se vor fi răspândit În Italia și În Provence, pentru a spune că sunt ca paulicienii, vor fi numiți popelicani, publicani, populicani, care gallice etiam dicuntur ab aliquis popelicant!“ „Iată-i deci“. „Într-adevăr. Paulicienii continuă În secolul al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
vede pe templieri ca inspirându-se de la catari, Însă templierii sunt aceia care i-au inspirat pe catari. Ei au Întâlnit comunitățile pauliciene În cursul cruciadelor și au stabilit cu ele raporturi misterioase, așa cum le stabiliseră cu misticii și cu ereticii musulmani. Iar pe de altă parte, e de-ajuns să urmărim pista Ordonanței. Nu poate trece decât prin Balcani“. „De ce?“ „Pentru că mi se pare clar că a șasea Întâlnire e la Ierusalim. Mesajul spune să meargă la piatră. Și unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
român dorind... în adevăr republica poate, dar [... ], cu Marele Duce în cap, după propunerea unor naivi republicani dintr-un mic stat german, la 1848. O mică pensie - și naiv devine Bizanțul. Astfel dar s-a petrecut trecerea la pravoslovie a ereticilor. Dar, precum la convertirea în mase a eterodocșilor din Spania au rămas mulți cari în taină iudaizau, tot astfel apucăturile sectei roșie au rămas tot aceleași și, cu toată recunoașterea în aparență a simbolului dreptei credințe de stat, prin colțurile
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
lui va fi aceea ce-l caracterizează pe popor însuși. Germanii, cari sânt de un caracter mai îndărătnic, au avut un cler mai neîngăduitor decât italienii, ba mai mult încă, biserica reformată din Germania poartă aceeași maculă de judecați a ereticilor, de arderi de viu a vrăjitoarelor ca și biserica cea catolică. Atârnă deci de energia cu care un popor își însușește o idee, atârnă de calitățile înnăscute ale lui ce formă va lua și biserica lui. Cu aceeași energie cu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
filmul, intitulat Faleze de nisip, fiind vizionat la câteva zile după lansare de Nicolae Ceaușescu, care îl interzice (pelicula e trimisă la Arhiva de Filme de la Jilava). În 1982 termină alt roman cu caracter „subversiv”, Al doilea mesager (titlul inițial - Ereticul îmblânzit), pe care editurile românești îl refuză; autorul reușește să îl trimită la Paris, unde în 1985 apare la Editura Albin Michel în traducerea lui Alain Paruit și i se acordă Prix de la Liberté, oferit de PEN-Clubul francez. În țară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288399_a_289728]
-
celălalt, deci salvator. Iar în planul cel mai de sus, Mesia nu este scopul Istoriei, ci însăși transcendența acesteia ! În fine, încă o notă care mi s-a părut foarte interesantă: limba ebraică cuprinde mai multe cuvinte pentru erezie și eretic. Cel mai periculos eretic este min-ul, ereticul dinăuntru, din același câmp al credinței. La un moment dat, min au fost denumiți și creștinii, iar minut, erezia lor. 7 iulie 2004 Părinți și copii, așchii ce sar prea departe de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
în planul cel mai de sus, Mesia nu este scopul Istoriei, ci însăși transcendența acesteia ! În fine, încă o notă care mi s-a părut foarte interesantă: limba ebraică cuprinde mai multe cuvinte pentru erezie și eretic. Cel mai periculos eretic este min-ul, ereticul dinăuntru, din același câmp al credinței. La un moment dat, min au fost denumiți și creștinii, iar minut, erezia lor. 7 iulie 2004 Părinți și copii, așchii ce sar prea departe de trunchi. Sfârșit de an
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
de sus, Mesia nu este scopul Istoriei, ci însăși transcendența acesteia ! În fine, încă o notă care mi s-a părut foarte interesantă: limba ebraică cuprinde mai multe cuvinte pentru erezie și eretic. Cel mai periculos eretic este min-ul, ereticul dinăuntru, din același câmp al credinței. La un moment dat, min au fost denumiți și creștinii, iar minut, erezia lor. 7 iulie 2004 Părinți și copii, așchii ce sar prea departe de trunchi. Sfârșit de an universitar. Tatăl englezoaicei care
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
care îl eliberase și ajutase pe Dej, care-i fusese sfetnic de taină, confesor și îndrumător, care inițiase și realizase deschiderea spre Occident, dar și omul care îl propusese ca succesor al lui Dej pe cel mai promițător dintre numeroșii eretici, antisovietici, care acum îi "mulțumea", îl silea să demisioneze. Când a venit la noi la catedră Ea, existau câteva categorii de "universitari", cei mai mulți făcuți iar nu născuți, aflați în postura de funcționar și nu de oameni cu har. Unii fuseseră
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de încercare pentru orice exeget tânăr (Eminescu Dialectica stilului, 1984), în spiritul sugestiilor călinesciene, convertite în demers programatic și în principiu ordonator. A adâncit investigația în Modelul ontologic eminescian (1992), pentru ca peste câțiva ani să articuleze un best-seller iconoclast, chiar eretic prin "grila" demitizantă aplicată lui Maiorescu, volum cu impact cert la public, Dubla sacrificare a lui Eminescu (1997), urmat de Controverse eminesciene (2000) și de o investigație istorico-literară mai cumpănită și nuanțată (Mitul Eminescu, 2004), în care același Maiorescu este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de câteva luni și că au dezertat, iar acum jefuiesc ținutul și au apucat-o spre Apenini. Dar suntem toți foarte Îngrijorați, adăugă omul, apropiindu-și confidențial buzele de urechea poetului, că ar putea fi vorba de niște mulțimi de eretici și de intriganți care coboară În Peninsulă pentru a se deda jafului. Trebuie să rămâneam În alertă. - Eretici? De unde ar putea veni atâția necredincioși? - Se pare că În Languedoc a izbucnit iarăși ciuma, reluă celălalt, tot În șoaptă, și că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
suntem toți foarte Îngrijorați, adăugă omul, apropiindu-și confidențial buzele de urechea poetului, că ar putea fi vorba de niște mulțimi de eretici și de intriganți care coboară În Peninsulă pentru a se deda jafului. Trebuie să rămâneam În alertă. - Eretici? De unde ar putea veni atâția necredincioși? - Se pare că În Languedoc a izbucnit iarăși ciuma, reluă celălalt, tot În șoaptă, și că dușmanii lui Dumnezeu catarii și evreii, au pus mâna, cu tincturile lor. Lumea se teme că unii dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
sus, El a revelat tainele tuturor lucrurilor. - Și care ar fi aceste taine? - Dumnezeu a pus o pecete pe buzele Profetului pentru ca să nu dezvăluie nimic. - Desigur! Fiindcă n-a văzut nimic. De ce ar trebui Dumnezeu să primească pe lângă el un eretic și să stea de vorbă cu dânsul, explicându-i planurile sale precum un castelan propriului vechil? Poate că urcușul până la lumina lui o fi Îngăduite, Însă doar ca ispășire și ca Învățătură de minte pentru omenirea Întreagă. - Mahomed este cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
ce suntem, Împărtășim Întru-totul această judecată: că el a fost o Întruchipare a Anticristului, trimis de Satan ca să ne chinuiască. Însă domnia ta faci din el un nou Minos! Ce ar fi trebuit să Închidă acest inel din piatră? Crezi că ereticul l-a adus pe cumplitul Minotaur din expediția sa de la Răsărit? - Nu. Dar există altceva care e mai bine să fie Închis Înapoia zidurilor și ferit de priviri. Ceva ce poate cu adevărat depăși măsura omenească, așa cum membrele omului-taur o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
Se pare că există și un șef al grupului, prietenul dumitale Guido Cavalcanti. Sau poate fostul prieten? Știu că l-ați trimis În surghiun și mă Întreb de ce. Și apoi alții, numai figuri originale. Precum Francesco d’Ascoli, astrologul. Un eretic, o călăuză oarbă pentru alții asemenea lui. Sau acel Cecco Angiolieri, care acum a ajuns În orașul vostru, după ce a fost oaspete prin temnițele din orașul lui. - Ai zis de două persoane care ar conviețui În mine... - Oh, ai dreptate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
babo! Să piei În infern cu lemnele tale! În loc să se dea la o parte, femeia se Întoarse ca să-l poată vedea la față. - De ce mă insulți, priorule? Eu Îi ajut pe oamenii buni din Florența. Va fi un rug pentru eretici, la turnul familiei Cavalcanti. Iar lemnele mele sunt uscățele, numai bune ca să scoată fum alb. - Pe cine ai pofti să arzi, cotoroanțo? Vezi-ți mai bine de sufletul tău! - Ba să-ți vezi de sufletul dumitale! Îi replică ea fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]