706 matches
-
folosit pentru a arăta că sinuciderea era ilegală, dar multe organizații s-au opus utilizării acestui termen din cauza conotațiilor sale negative. În India, suicidul este ilegal, iar familia persoanei care se sinucide poate întâmpina probleme de natură legală. În Germania, eutanasia este ilegală, iar persoana care asistă la o sinucidere poate fi chemată în judecată pentru că nu a reușit să ofere ajutor într-o situație de urgență. Elveția a luat recent măsuri pentru legalizarea sinuciderii asistate pentru bolnavii psihici cronici. Tribunalul
Sinucidere () [Corola-website/Science/311390_a_312719]
-
represiune politică. Astfel în Germania nazistă, comisii eugenice, din care au făcut parte și medici psihiatri, au "selecționat", printre alții, bolnavi psihiatrici socotiți incurabili sau reprezentând un pericol pentru "sănătatea rasială", care apoi au fost uciși în cadrul programului zis de "eutanasie". Până în anul 1945, în cadrul acestui program, au fost uciși ca. 150.000 bolnavi psihic. În Uniunea Sovietică, opozanții regimului bolșevic au fost etichetați drept bolnavi mintal (""Psikhushka"") și au fost internați în mod silit în aziluri unde erau supuși la
Psihiatrie () [Corola-website/Science/309723_a_311052]
-
Acest cod a fost actualizat (Viena, 1983) și întregit prin Declarațiile de la Madrid (1996) și de la Hamburg (1999). În acest cod deontologic sunt abordate o serie de probleme ca definirea bolnavului psihic, demnitatea umană a unui pacient iresponsabil, secretul medical, eutanasia, transplantarea de organe, tortura, pedeapsa cu moartea, relațiile cu mass-media, genetica, discriminările etnice sau culturale. Cu elaborarea acestui cod, asociația profesională a răspuns unui număr de controverse privind practica psihiatriei. Psihiatria în România
Psihiatrie () [Corola-website/Science/309723_a_311052]
-
sale, a apărut o problemă care a provocat o formă de rezistență încheiată cu succes. Programul de eutanisiere - o campanie de ucidere în masă - a țintit persoanele cu probleme psihice sau cu dizabilități fizice serioase. Operațiunea a fost numită Programul eutanasia T-4. Până în 1941, peste 70.000 de oameni au fost uciși în timpul acestui program, cei mai mulți prin gazare. Corpurile lor au fost incinerate - o repetiție generală a Holocaustului care i-a vizat pe evrei. Această politică a făcut să apară
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
instalarea regimului nazist un mare număr de victime din rândurile germanilor, iar spitalele și azilele s-au umplut cu tineri germani schilodiți. Au început să circule zvonuri cu privire la soarta tinerilor soldați din spitale, care ar fi putut deveni victime ale „eutanasiei”, în ciuda faptului că autoritățile nu au avut niciodată asemnea planuri. Furia catolicilor a crescut în continuare odată cu acțiunile Gauleiterului Bavariei Superioare, Adolf Wagner, un militant nazist anticatolic, care a ordonat îndepărtarea crucilor școlilor din regiunea de care răspundea. Acest atac
Rezistența germană () [Corola-website/Science/310531_a_311860]
-
sau să-l urâm. Fără drepturi, nici măcar nu există! Acest vid juridic a fost, după Hannah Arendt, În momentul apariției regimurilor totalitare, condiția determinantă a procesului de deportare și exterminare. Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
apariției regimurilor totalitare, condiția determinantă a procesului de deportare și exterminare. Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În Germania nazistă. Atunci când naziștii au pus În practică, Încă dinainte de război, politica de exterminare a bolnavilor mintali, apărătorii acestei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
reală, și negativ prin teama de metisaj și de contacte, percepute ca dramatice și distructive. Concepția cu privire la igiena rasială aflată la originea genocidurilor comise de naziști este edificatoare. Știm că regimul hitlerist, de exemplu, a alunecat rapid de la sterilizare și eutanasie, practicate la Început asupra bolnavilor, iar apoi În lagăre, la selecții care precedau exterminarea. Aceeași concepție se regăsește În expresia cât se poate de actuală de „curățare” sau „purificare etnică” preluată din sârbo-croată. „Căile negative” ale etnopoliticii Genocidul survine În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Am avut tăria să îl luăm cu mâinile, în condițiile în care îi vedeam creierii și să îl ducem la cabinet. Ne doream cu lacrimi în ochi să existe o șansă pentru el, insă verdictul a fost în mod obiectiv, eutanasia. Capul a fost tăiat în două, iar coloana la fel. Inital am crezut ca rană de pe spate e una superficială... ne-am înșelat... Medicul știe să se înarmeze cu tărie și să i-a decizia potrivită pentru fiecare caz în
Imagini șocante! Un câine a fost lovit cu toporul și lăsat în agonie by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/66265_a_67590]
-
Covrig Roxana Legea eutanasiei câinilor maidanezi a împărțit România în două. În timp ce unii au susținut uciderea în masă a câinilor maidanezi, alții au subliniat că acei câini sunt în stradă din cauza oamenilor și că trebuie luată o măsură umană. În urma deciziei CCR, care a
Decizie șocantă, după legea eutanasiei. "Nu mai am putere să lupt" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/69633_a_70958]
-
împărțit România în două. În timp ce unii au susținut uciderea în masă a câinilor maidanezi, alții au subliniat că acei câini sunt în stradă din cauza oamenilor și că trebuie luată o măsură umană. În urma deciziei CCR, care a stabilit că legea eutanasiei este constituțională, Oana Popescu, președinta Asociației "Speranța pentru Animale" a hotărât să plece din țară. În urmă lasă toată lupta. A castrat aproximativ că 5.000 de câini și a dat spre adopție 1.500. Despre decizia de a pleca
Decizie șocantă, după legea eutanasiei. "Nu mai am putere să lupt" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/69633_a_70958]
-
traducând contacte cu materia, punctează impresia de vitalism, de plenitudinar cu baze milenare. A învăța să mori senin, împăcat, încorporându-te în anotimpuri, a înțelege că permanență și trecere, tangibil și amăgire coexistă firesc, iată un concis program ontologic intitulat Eutanasie: Să nu-mi aduc aminte de nimic. De fluturi galbeni, nu de somn atinsă (...) Să nu mă zbat, să exersez să mor Fără dureri, ca-n vise de ușor... Nu pastelul tentează; în câteva texte remarcabile (Roza, Merii, Sânzâiene și
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
legate de modul echitabil de distribuție a serviciilor medicale de către medici a cunoscut o adevărată explozie în ultimii ani (deși interesul pentru aceste probleme rămâne încă redus prin comparație cu cel pentru alte probleme devenite clasice în bioetică, precum avortul, eutanasia etc.). Unul dintre exemplele emblematice pentru tăcerea cvasitotală a filosofilor contemporani în privința problemei distribuției juste a serviciilor medicale este constituit de faptul că până și John Rawls, filosoful care a impulsionat cel mai mult dezbaterile actuale pe tema dreptății sociale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Contracepția, aflată în strânsă legătură cu problematica ridicată de avort. Desigur, abordările religioase consideră contracepția drept crimă, în timp ce adepții poziției ultraliberale cred că prin interzicerea acestei practici este încălcat dreptul la liberă alegere al persoanelor care ar putea deveni părinți. * Eutanasia. Autorii "tradiționaliști" consideră că eutanasia este o decizie criminală. Adepții modernizării morale și juridice argumentează în schimb că un trup susținut vegetativ, prin intermediul unor aparate mecanice, și lipsit de voință, deci de capacitate de raționare, nu mai reprezintă o persoană
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
cu problematica ridicată de avort. Desigur, abordările religioase consideră contracepția drept crimă, în timp ce adepții poziției ultraliberale cred că prin interzicerea acestei practici este încălcat dreptul la liberă alegere al persoanelor care ar putea deveni părinți. * Eutanasia. Autorii "tradiționaliști" consideră că eutanasia este o decizie criminală. Adepții modernizării morale și juridice argumentează în schimb că un trup susținut vegetativ, prin intermediul unor aparate mecanice, și lipsit de voință, deci de capacitate de raționare, nu mai reprezintă o persoană umană. (În termeni clasici, acesta
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și lipsit de voință, deci de capacitate de raționare, nu mai reprezintă o persoană umană. (În termeni clasici, acesta iese de sub incidența drepturilor naturale.) Mai mult, o persoană conștientă care decide totuși să ceară propria eutanasiere ar trebui susțin apărătorii eutanasiei să fie considerată responsabilă iar decizia ei ar trebui respectată. * Sinuciderea. Firește că din cele de mai sus derivă ample dispute și în privința sinuciderii: oare nu cumva un sinucigaș își încalcă propriul drept natural la viață? Se pune aici implicit
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
mari la această dimensiune culturală sintetică încurajează strategii socializatoare bazate pe deferență și respect față de autoritate, formulînd standarde "absolute" care să mențină și să consolideze valorile familiale, resping divorțul ca formă de soluționare a diferendelor în cuplu, recuză radical avortul, eutanasia și suicidul. Asemenea societăți au un nivel ridicat asumat al mîndriei de a aparține unei anumite comunități etno-naționale și construiesc generalizat atitudini sociale puternic etnocentrice și naționaliste. Dimpotrivă, societățile care favorizează valorile rațional-seculare manifestă pe tot acest set atitudinal și
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de demonstrat întotdeauna). Astăzi actul sinuciderii este explicat cu ajutorul informațiilor din sociologie, psihologie, psihiatrie. Eutanasia. Pentru multe situații întâlnite frecvent în medicină moartea este sfârșitul unei existente dureroase. Problema este avem dreptul să ucidem pentru a pune capăt durerilor? Practica eutanasiei este mult mai veche decât cuvântul; o întâlnim la societăți primitive. Termenul eutanasie are trei accepții principale: a) home mort donce et sans souffrance. Acest sens l-a atribuit Fr. Baton (cel care a inventat termenul). El spunea că, “omul
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
dacă nu are idei senine despre moarte”; b)curmarea vieții “inutile” (în acest sens eutanasia fiind arbitrar corectat cu termenul de eugenie); c)curmarea vieții chinuite - singura care interesează direct pe medicul terapeut. Sunt două modalități propuse de realizare a eutanasiei. a) Eutanasie pasivă În mod tacit medicul și familia “încetinesc” ritmul îngrijirilor axate pe tratamentul patogenic, recomandat ca să “se facă ceva” pentru bolnavul iremediat pierdut, menținându-se numai medicația simptomatică care diminuează suferințele. Această abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
a) Eutanasie pasivă În mod tacit medicul și familia “încetinesc” ritmul îngrijirilor axate pe tratamentul patogenic, recomandat ca să “se facă ceva” pentru bolnavul iremediat pierdut, menținându-se numai medicația simptomatică care diminuează suferințele. Această abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este eutanasia pasivă (dar cu mijloace mult mai radicale; scoaterea perfuziei, oprirea respirației mecanice etc.). b) Eutanasia activă - constă în asistarea și procurarea de către medic a morții pacientului incurabilă, la cererea acestuia (confirmată de tribunal). Eutanasia se practică în Olanda și în
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este eutanasia pasivă (dar cu mijloace mult mai radicale; scoaterea perfuziei, oprirea respirației mecanice etc.). b) Eutanasia activă - constă în asistarea și procurarea de către medic a morții pacientului incurabilă, la cererea acestuia (confirmată de tribunal). Eutanasia se practică în Olanda și în câteva state din S.U.A. - cu o riguroasă reglementare etică și juridică menită să împiedice deturnarea metodei spre scopuri care, indiferent de motivarea lor, ar deveni cu adevărat criminale. 4.4. Modalități de evaluare a
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
sens mai larg bioetica, capătă rol de interfață Între știință și conștiință, cu atât mai importantă astăzi când multe din posibilitățile tehnice ale medicinii sunt atât de provocatoare cum ar fi: dreptul și autonomia asupra corpului, reproducerea vieții, Înseminarea artificială, eutanasia, dreptul la moarte demnă, aplicații și intervenții pe genomul uman etc. După ce aprofundează obiectivele educației medicale În condițiile Învățământului modern, un subcapitol aparte este acela dedicat rolului educației medicale În formarea personalității medicului. Finalitatea formării medicului va trebui să fie
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
a celor implicați În efectuarea lui, principii care nu numai că sunt universale, dar Își regăsesc aplicabilitatea În egală măsură În domeniul hemofiliei. În acest context principiile hipocratice cum ar fi confidențialitatea, abordarea profesională a bolii, Îngrijirile specializate, malpraxisul, avortul, eutanasia, refuzul asistenței medicale, trebuie avute În vedere și respectate În litera lor. Calitatea vieții și durata medie de viață La ora actuală În domeniul hemofiliei utilizarea factorului VIII acoperă 93% din nevoile de Îngrijiri medicale ale hemofilicului, fie că este
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
orice tratat de psihologie. Poate, cînd a răsucit racheta în palmă, s-a gîndit să moară frumos, cu o minge care să placă unei Americi condamnate să aibă lider de echipă un țapinar. Dar iată că, atunci cînd ai curaj, eutanasia poate duce la viață! februarie 2006 Nu e iarna de noi! Pentru români, din punctul de vedere al performanței, Olimpiada albă nu înseamnă nimic. Poate doar o plimbare prin zăpadă și o distracție cu pușca biatloniștilor. Atenție, e încărcată! Profund
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
etică animală (Zamfirescu, 1982, p. 261). În prezent, discuții pertinente au loc pe plan mondial în domeniile bioeticii, dar ele privesc, fundamental, foarte importantele probleme ale consecințelor sociomorale ale ingineriei genetice (clonare), ale transplantelor de organe, ale fecundării artificiale, ale eutanasiei. În al doilea rând, explicațiile prin valori înnăscute sunt - cu toată aparența lor științifică - mult mai speculative și arbitrare decât cele socioaxiologice. Corespondența cu gene specifice sau combinații de gene este încă o presupunere. Deocamdată se folosește vechea cvasitautologie a
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]