824 matches
-
a rămas "pontifex maximus" de-a lungul domniei. Ziua de duminică era denumită ca "dies solis" (ziua soarelui), “sol invictus” nefiind altul decât zeul persan Mithra, al cărui cult era răspândit în imperiu, rivalizând cu creștinismul. Constantin era un adept evlavios al cultului soarelui închinat lui Apollo. Totuși, a inițiat o politică de toleranță față de creștinism, înțelegând că în viitor, creștinismul era elementul principal de unificare a Imperiului. Primul decret care favoriza creștinismul a fost emis în 311 de Galerius, chiar
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
sau Gher (în limba idiș:גערער חסידים - Gherer Hassídim, în ebraică חסידי גור Hassidei Gur reprezintă în cadrul populației evreiești foarte evlavioase, un curent hasidic însemnat (Hassidut Gur sau „Gherer Hassidus”)care a luat ființă și a trăit în Polonia până la Holocaust și care este în zilele noastre cel mai mare curent hasidic ultraortodox („haredit”) din Statul Israel, având centrul la Ierusalim
Hasidimii Gur () [Corola-website/Science/336538_a_337867]
-
companie și pentru a găsi consolare spirituală. O vizitează marchiza de Sévigné și ducesa de Orleans căreia îi încredințase educația fiului său, contele de Vermandois. Mai târziu va primi vizite de la Madame de Montespan, care dorea să ducă o viață evlavioasă și avea nevoie de sfaturi. Moare în 6 iunie 1710 și este înmormântată în cimitirul mănăstirii. Saint-Simon o descrie ca pe o sfântă și a spus :"fericit regele, dacă ar fi avut doar amante ca domnișoara de le Vallière..." Sainte-Beuve
Louise de la Vallière () [Corola-website/Science/312839_a_314168]
-
deoarece îi punea la dispoziție un spațiu asupra căruia se vor focaliza atenția și emoțiile întregii congregații. Pictura murală a luat avânt și ea, parțial datorită creșterii ordinului franciscanilor (urmași ai Sfântului Francisc de Assisi), ceea ce înseamnă că pentru noii evlavioși ai ordinului erau necesare multe biserici noi. Pictura reprezenta cel mai potrivit mod de a le decora, mai ales pentru că mozaicul se executa mult mai dificil și, în același timp, reprezenta o artă mult prea generoasă pentru un ordin dedicat
Pictura medievală () [Corola-website/Science/309165_a_310494]
-
-lea, în Biserica "Sf. Simion" se afla o perdea cu icoane cusute din Sfânta Scriptură, care despărțea altarul de restul bisericii, care provenea de la Biserica "Sf. Cruce". Pe ea era brodată următoarea inscripție: ""Această perdea este amintirea fiului lui Grigorie, evlaviosul și iubitul Ion, și a părinților lui în țara Bogdania, la Suceava în biserica Sf. Cruci și ea era desenată de mâna cântărețului Iacov Țințin în anul 1210 (=1761)"". La începutul secolului al XX-lea, după comunicarea lui Leon Ion
Biserica Sfânta Cruce din Suceava () [Corola-website/Science/308389_a_309718]
-
erau scunde și simple dar Maria Luisa era isteață, vioaie și amuzantă. Ea avea părul negru ondulat, ochi căprui și un nas grecesc. Deși nu era frumoasă, fața ei era expresivă și era plină de viață. Era generoasă, mărinimoasă și evlavioasă. Louis a fost numit infante al Spaniei și s-a căsătorit cu Maria Luisa la 25 august 1795 în La Granja, San Ildefonso. În același timp a avut loc și căsătoria Mariei Amalia care s-a măritat cu unchiul ei
Louis de Etruria () [Corola-website/Science/333324_a_334653]
-
Nuțescu, Schitul Lacu - Sfântul Munte Athos, Edit. Evanghelismos, București, 2003, p. 274. 24 3. Nesocotirea, adică săvârșirea actelor fără a mai ține seama de persoana și situația noastră; 4. Nestatornicia, când, din pricina alipirii de plăcerile neîngăduite, părăsim hotărârile bune și evlavioase. Voința desfrânatului este ca și paralizată în ce privește săvârșirea binelui. El este ca un om în lanțuri; se convertește foarte greu. Cade ușor în toate celelalte păcate, îndeosebi în: invidie, ură, risipă, gelozie, furt, disperare, lene, omucidere; 5. Iubirea exagerată de
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
Flaccus, favoritul împăratului August și amicul lui Mecena, e adică jidan din născare. D. director și-au espus per longum et latum ideile într-o broșură italiană tipărită la Triesta. El susține că tatăl lui Horaț a fost un jidan evlavios și învățat care l-au crescut pe fiu-său în credința și înțelepciunea părinților. De aceea filozofia vieții pe care Horaț o rostește în poemele sale este aceeași pe care-o coprind cărțile sfinte ale evreilor, cunoscute sub numele Cartea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
c-a început a recâștiga chiar vechea și admirabila lui calitate {EminescuOpX 283} de a judeca toate lucrurile cu sânge rece și de a nu da nimic pe vorbe goale. Dovezi istorice pentru acest bun-simț, într-adevăr superior, sânt multe: evlavios fără a fi bigot, poporul românesc, cel mai numeros în Orientul Europei, nu a produs un singur sfânt din mijlocul lui; și drept, fără finețe juristice, el s-a judecat fără cod civil și penal 500 de ani aproape. Reîntoarcerea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ținut. Totuși au izbutit în toate planurile și intrigile lui după dorință pentru că cunoștea lumea din partea aceasta a ei. Oamenii politici nu trebuie să aibă virtuți, ci numai aparența lor. E foarte primejdios de-a fi pururea onest; însă părea evlavios, de bună-credință, uman, cu frica de Dumnezeu, onest, a părea toate acestea e foarte folositor. Omul politic nu trebuie să observe totdeauua ceea ce în ochii oamenilor e virtuos; adesea pentru a se mănținea la locul lui trebuie să înfrîngă buna-credință
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
la Târgu-Mureș și le-a plăcut foarte mult la Târgu-Mureș - și În ’46 am venit Încoace. Până la urmă l-ați convins și pe tatăl dumneavoastră? Da, a venit și el. În ghetouri religia a avut vreun rol pentru deportați? Cei evlavioși se rugau, ceilalți nu. Dacă vă mai amintiți ceva important... Eu v-am spus povestea mea: acolo am Împlinit 15 ani - eram fată mare. V-ați Împrietenit cu cineva de vârsta dumneavoastră acolo? La Tatarovca erau mai mulți - erau și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
genul ăsta. Am locuit În Siret, Bucovina. Tot acolo a locuit și o soră de-a mamei mele, care a plecat ulterior În Israel - ei erau comercianți. Tot În Siret au trăit bunicii mei din partea mamei. El era un om evlavios, se ocupa de copiii evrei cu Învățarea religiei, era autodidact, cunoștea bine greaca și latina și dădea lecții celor care se pregăteau să devină studenți. Iar bunica era casnică. Aceștia erau bunicii mei din partea mamei. Din partea tatei am avut un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Și când a fost Întrebat: „Băi, da’ de ce ai venit Înapoi? N-ai avut toate condițiile În America la fiică-ta, acolo?”... Erau mai bine situați decât noi aici. Zice: „Da, am avut toate condițiile, dar să știți că viața evlavioasă din America... Dom’le, acolo se mai mânca și carne de porc, acolo nu țineau Sabatul cum trebuie”, știți, chestii din astea, religioase. Era un om care a fost pe vremuri un simplu agricultor - era din Maramureș, avea și el
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
țineau Sabatul cum trebuie”, știți, chestii din astea, religioase. Era un om care a fost pe vremuri un simplu agricultor - era din Maramureș, avea și el gospodărie, niște vaci, niște pământ și chestii din astea. Era un tip cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
agricultor - era din Maramureș, avea și el gospodărie, niște vaci, niște pământ și chestii din astea. Era un tip cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta a fost familia, Înainte de război. Cum ați Început să simțiți legile antisemite? Au fost cam În felul următor. Tata
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta a fost familia, Înainte de război. Cum ați Început să simțiți legile antisemite? Au fost cam În felul următor. Tata era tocmai atunci concentrat, cum se făcea pe atunci. În lagărele de muncă? Nu, nu. Concentrat obișnuit În armata
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
o familie de evrei ortodocși. În Dej era o comunitate mare și toți erau ortodocși. Există și neologi, și ortodocși - neologii erau mai puțin... Susana Diamantstein: Jabotnici... Tusa Etelka: Hai să zicem habotnici - În tot cazul, neologii erau mai puțin evlavioși. În Dej toată lumea era ortodoxă. Tatăl meu era comerciant de lemne: exploata pădurea și pe urmă vindea lemne, știu eu, avea o firmă. Eu m-am născut din a doua lui căsătorie, când era deja un om bătrân - avea 61
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
am fost totdeauna de un optimism incurabil și treaba asta m-a ajutat foarte mult: moralul mi-a fost totdeauna ridicat, nu m-am lăsat pradă disperării. Interesant, apropo de supraviețuirea asta, este că foarte repede s-au stins cei evlavioși: se rugau, așteptau ajutorul ceresc și când nu venea depresia era foarte puternică și pur și simplu nu voiau să trăiască. Și sportivii, interesant, fuseseră selectați pentru acea muncă, dar pentru că nu mai primeau acea hrană, acele calorii cu care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
În SUA la neologi se spune Biserică Reformată. Preceptele religioase nu erau așa severe În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu erau așa severe În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde ne sculau dimineața la 5 să ne numere, stăteam acolo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde ne sculau dimineața la 5 să ne numere, stăteam acolo pe Apell Platz, cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
pentru prima oară legile antisemite. Nicolae Kallos: Înainte de război am locuit cu părinții În Oradea. Tatăl meu era angajatul comunității evreiești neologice din Oradea, iar eu am crescut Într-o familie care ținea prescripțiile iudaice, căci părinții mei erau destul de evlavioși. Eu am urmat liceul evreiesc din Oradea. Cât despre legile antisemite, eu eram copil, deci le-am perceput prin discuții, de la cei mari; au fost resimțite În special de liber-profesioniști, de comercianți... Familia mea era oarecum ferită de impactul acestor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nașterea mea mama nu avea lapte. Întâmplarea a făcut ca o vecină să nască cu câteva zile Înainte. Doamna respectivă Însă, avea lapte din abundență. Astfel ea a devenit „mama mea de lapte”. Această doamnă a fost o catolică foarte evlavioasă. Soțul ei În schimb a fost evreu. Prin anii ’20 căsniciile mixte În general, dar mai cu seamă Între evrei și creștini au fost o raritate. Dar și atunci, ca Întotdeauna, marile amoruri au Înfruntat uzanța socială, tradiția osificată. Îmi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
care-i dau la săraci”. În Israel am văzut că foarte mulți practică treaba asta. Pe vremea aia doar tata practica, la noi. Deci nu se respectau absolut cu sfințenie toate prevederile religioase. Era și dificil. De exemplu, un evreu evlavios nu are voie să aprindă lumina de vineri seara până sâmbătă seara. Legea este foarte ușor explicabilă: sâmbăta nu ai voie să muncești. În epoca În care a apărut legislația asta Însemna să freci două pietre Între ele cu un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
explicabilă: sâmbăta nu ai voie să muncești. În epoca În care a apărut legislația asta Însemna să freci două pietre Între ele cu un băț acolo. Acum sigur că a apăsa un buton nu este o muncă. Dar cei foarte evlavioși respectă acest lucru. Ei, la noi astea nu se respectau. Dar, În general, legislația evreiască religioasă era respectată din toate punctele de vedere. - Agravarea situației evreilor a fost Însoțită de pogromuri? - Nu, nu era nevoie. În provincie, domnule, pogromuri organizate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]