990 matches
-
creativitatea unei persoane constituie rezultatul procesului creator și, totodată, o capacitate complexă a omului, o structură caracteristică a psihicului care face posibilă opera creatoare. Șchiopu U.24 afirmă că actul de creație se produce sub forma unei tensiuni interioare, generative, exclusiviste, ca trăire profundă a datelor unei situații ori probleme, ce trebuie subiectiv rezolvate și care angajează toate forțele psihicului. Diversitatea definițiilor creativității este generată de raportarea acestui concept la o anumită dimensiune sau nivel de creativitate. Constatăm că majoritatea autorilor
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
creativitatea unei persoane constituie rezultatul procesului creator și, totodată, o capacitate complexă a omului, o structură caracteristică a psihicului care face posibilă opera creatoare. Șchiopu U.24 afirmă că actul de creație se produce sub forma unei tensiuni interioare, generative, exclusiviste, ca trăire profundă a datelor unei situații ori probleme, ce trebuie subiectiv rezolvate și care angajează toate forțele psihicului. Diversitatea definițiilor creativității este generată de raportarea acestui concept la o anumită dimensiune sau nivel de creativitate. Constatăm că majoritatea autorilor
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
pseudoveselă a unui samsar mărunt, obsedat de logica ascunsă a adversității originare dintre numerele cu soț și cele fără soț. Până la un punct, personajul se înrudește cu Chirică prin credința, uneori fanatică, într-un destin favorabil, credință sprijinită pe asimilarea exclusivistă a unei idei. Considerat bufon de cei din jur, Haralambie chiar se transformă într-o ființă ridicolă prin felul de a se mișca, prin atitudini și prin comportamente aberante. Treptat, alunecă într-un misticism clinic, socotind voința supremă a divinității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
Era o artă lăsată moștenire personal discipolilor special aleși de maeștri, prin viu grai, în descendențe neîncălcate de-a lungul a mii de ani. Cei care erau suficient de norocoși să li se transmită secretul deveneau membri ai unei fraternități exclusiviste de practicieni, cunoscuți, pur și simplu, sub numele de nei-jia, tradus literal ca „familia internă”, o comunitate informală de adepți ai qi gong-ului, care includea prinți și poeți, călugări și practicanții ai artelor marțiale, luptători și înțelepți, toți fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energia este colectată și depozitată, nu împrăștiată și secătuită. Concluzia în ceea ce privește practica qi gong poate fi rezumată prin axioma taoistă „Mai puțină tensiune, mai mult câștig”. În plus, pentru qi gong nu sunt necesare aparatura costisitoare și permisele de club exclusiviste, nu presupune competiție, ținerea scorului, este nevoie de puțin antrenament și un efort foarte mic și presupune o investiție de timp și o bătaie de cap mult mai reduse decât în cazul sporturilor și al jocurilor, livrând un procent maxim
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
raționalizare a paradoxurilor”. În opinia lor paradoxul este produs de acei lideri care nu manifestă ezitări în privința propriului sistem de valori și care iau în serios respectul față de oamenii pe care îi conduc. “Cei mai buni conducători nu sunt nici exclusiviști, nici foarte sensibili. Ei îmbină mai multe trăsături; sunt receptivi, îi sprijină pe cei care vor să-și asume riscuri în unele etape ale activității și susțin noile valori. Ei se raportează în mod constant la perspectivă și la integralitate
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3090]
-
stilistică, deci nu trebuie comparate semantic sau puse în raport de filiație. În consecință, această direcție de cercetare nu poate duce la relevarea adevăratului mecanism al condensării și credem că trebuie abandonată sau reformulată, tot așa cum trebuie retușată și ideea exclusivistă că unitățile lexicale condensate își modifică sensul neapărat ca urmare a întrebuințării lor frecvente, idee susținută de unii lingviști: Dacă elipsa este foarte des repetată, cuvintele menținute își pot schimba înțelesul, preluându-l pe al celor absente: roșii, vinete înseamnă
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
susținătorii pasivi sau complicii. Ei știu despre ce este vorba, dar se fac că nu văd, nu aud, nu cunosc și nu-i interesează fenomenul, care apare și se dezvoltă, după cum putem constata, în state stăpânite de credințe ori ideologii exclusiviste, în țări care neagă libertățile fundamentale ale omului și care propagă crima și violența ca metode de convingere și de impunere în lume a doctrinei politice sau religioase proprii. Considerentele de selectare a țintelor sunt diverse, dar includ: valoarea țintei
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
PLEIADA, revistă apărută la București, lunar, între 15 martie și 15 iunie 1930, sub direcția lui Valeriu Grecu. Într-un Cuvânt înainte, se arată că „«Pleiada» s-a creat spontan, țâșnită din entuziasm juvenil. Nu-i o grupare exclusivistă, dimpotrivă, cea mai largă cu putință”. Se publică foarte multă poezie, semnată de Radu Gyr, Radu Boureanu, Ion Pillat, V. Demetrius, Al.T. Stamatiad, George Murnu, G. Talaz, George Dumitrescu, Ilariu Dobridor, Ion Mihai Georgescu, George Pallady, D. Nanu ș.a.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288845_a_290174]
-
bine de două decade, disputele care au urmat au dat substanță paradoxului consistenței. Prezentarea succintă a celor patru forme de consistență ne permite să înțelegem că reziliența acestui paradox a fost prilejuită pe de o parte de tendința de creditare exclusivistă a unor modele teoretice referențiale conflictuale. Astfel, în demersurile descriptiv-explicative s-a ajuns la două poziții extreme, reprezentate de modelul clasic dispozițional (acesta accentuând în mod exclusiv rolul trăsăturilor ca variabile latente ale personalității în determinarea consistenței comportamentale) și modelul
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
eforturile pentru a ameliora condiția oamenilor aflați în suferință, dovezi concludente fiindu-ne furnizate mai ales dinspre domeniile medicale, în prezent fiecare spital deținând angajați ai celor două categorii profesionale. Nu lipsesc însă atitudinile de opoziție, unii autori promovând idei exclusiviste. Unii filosofi s-au afirmat ca oponenți ai ideilor bisericii. Voltaire îndemnase incendiar la zdrobirea infamiei, adică a bisericii, iar Diderot nota: „Sire, dacă vreți să aveți preoți, atunci nu vă trebuie filosofi, iar dacă vreți să aveți filosofi, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
doilea război mondial sunt exemple în acest sens. Acest fanatism a devenit deosebit de absurd și autodistructiv în epoca noastră. Această perioadă se deosebește de cele anterioare din decursul istoriei prin nevoia reformulării interesului național în termeni mai degrabă transcendentali decât exclusiviști. În trecut și chiar astăzi într-o anumită măsură, satisfacerea interesului național al lui A este echivalentă cu nesatisfacerea interesului național al lui B. Astfel, interesul național al lui A poate fi promovat numai cu riscul declanșării unui conflict cu
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Gruber și Davis, 1988). În afara avantajelor și limitelor examinării calitative, metodele biografice sunt, de asemenea, indispensabile cercetării creativității prin referința lor la situațiile excepționale (prin urmare, incontestabile) de creativitate (de exemplu, Gruber, 1981; Wallace și Gruber, 1989). O asemenea definiție exclusivistă a creativității le permite biografilor să evite problemele și dilemele din jurul definirii conceptului creativ cu care s-au confruntat adepții celorlalte abordări metodologice. Recent, Gardner (1988a, 1993a) și colaboratorii lui (Feldman, Csikszentmihalyi și Gardner, 1994; Gardner și Nemirovsky, 1991) au
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
fost un mare economist și meritele sale în dezvoltarea științei economice sunt indiscutabile. El este și "cel mai mare apărător al virtuților piețelor libere de la Adam Smith". Opera lui are, cum remarcă Krugman, și un etaj ideologic, unde judecățile sunt exclusiviste, unde piața liberă este văzută ca soluția care ar rezova toate problemele. Ceea ce îl îndreptățește pe Krugman să afirme: "El se lăsa prea ușor ademenit de ideea că piețele libere, și numai ele, lucrează întotdeauna. Este extrem de greu să găsim
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
1960, dornică să-și consolideze statutul de țară occidentală, Turcia și-a depus candidatura pentru a adera la Piața Europeană Comună, care a devenit mai târziu Uniunea Europeană; încercările sale nu au luat sfârșit nici acum. La fel ca majoritatea cluburilor exclusiviste, Uniunea Europeană își selectează membrii. Intervențiile inoportune ale secretarilor de stat americani nu sunt binevenite. Când am lucrat pentru administrația Statelor Unite, am făcut tot posibilul să-i conving pe colegii mei europeni să accepte Turcia. În opinia mea, care se reflecta
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cărți, cam două pe an, în care frescele sociale românești se îmbină cu eseuri despre terorismul arab. Asta nu-i împiedică să se uite ore întregi la fotbal și apoi să scrie despre ce-au văzut. În mințile elitiste și exclusiviste ale multor intelectuali de bani gata, dacă ești microbist, n-ai sîngele destul de albastru. Dacă mai și scrii prin ziare despre această preocupare neserioasă, ești automat ludic, limitat, frivol și nu te poți nicidecum intersecta cu elitele. Numeri cornere, aduni
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mai aduce în discuție interpretările politice sau chiar nepolitice, dar marcate de concepția socială a momentului. Confundat adesea cu șovinismul, care propăvăduiește superioritatea unei națiuni sau a unui popor în raport cu alte națiuni sau popoare față de care devine neîngăduitor și chiar exclusivist, un patriotism manifestat în stratul de suprafață, lipsit de baza morală și nu arareori chiar îndreptat împotriva ființei umane, naționalismul este adesea considerat astăzi retrograd, cum în urmă cu două-trei decenii era etichetat ca reacționar. Doctrina comunistă opunea naționalismului, ,,concepție
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
A.D. Xenopol, M. Pompiliu, P. Th. Missir, I. Slavici. Ca o reacție față de excesul de politică din literatura timpului, critica junimistă a afirmat specificitatea esteticului, dar fără a susține teoria „artei pentru artă”. Circumspectă față de inovații, J. nu a fost exclusivistă, condamnând doar excesele și raportând orice noutate la modelele oferite de capodoperele literaturii universale. Remarcabilă școală scriitoricească, întreținea, la ședințele ei, o atmosferă de exigență și față de lucrările propriilor membri. Așa se explică de ce scriitorii români de seamă din a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287687_a_289016]
-
contemplarea unei minuni artistice"34. Curiozitatea turistului Lovinescu pentru capodoperele artei occidentale se potolește însă destul de repede, ca orice excitație periferică, stârnită doar de presiunea factorilor externi. Patima pentru lectură și pentru cartea tipărită se dovedește, din nou, tiranică și exclusivistă, pentru că-și are rădăcinile înfipte adânc, în chiar miezul personalității criticului (edificate, repet, pe fondul lipsei de energie vitală): "Stau o clipă. Am o temere. M-aș întoarce... Am cetit atâtea asupra acestei Cine; în jurul ei stau atârnate atâtea ghirlănzi
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
așa cum critica sa culturală se deghizează bovaric, din necesități practice, în veșmântul unei estetici intransigente care nu găsește valoarea decât în prezent, tot astfel ajunge Lovinescu să se dezică de afirmațiile mai vechi, revizuindu-le ad hoc, polemic, în funcție de idealul exclusivist al unei literaturi când emoționalist-vitaliste, când intelectualist-spiritualiste (forme niciodată conciliabile, potrivit teoriei "mutației"). Și totuși, față de revizionismul acesta sever, în niște pagini de tinerețe dedicate teatrului grec criticul părea să fie mult mai tolerant, câtă vreme, în ciuda profesiunii de credință
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
sau în Marii marile inițiate, preotese și magiciene totodată, regine ale panteonului sacru dar și ale universului, a condus la îndepărtarea femeilor din conducerea spirituală a comunităților, din francmasonerie și ordinele cavalerești. Exemple ce pot contrazice orice intervenție necivilizată și exclusivistă sunt la îndemâna oricui: Nefertiti, Cleopatra, Elena mama Împăratului Constantin, Jeanne d- Arc, Ecaterina a Rusiei, Elisabeth a Angliei, Helen Blavatsky, Annie Bessant etc. E greu de crezut că într-o lume ce se dorește din ce în ce mai elevată aceste concepte continuă să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru că, fără să rezolve nimic din problemele unei culturi minore, ele ne reamintesc natura profund democratică a reprezentărilor vocaționale. Dacă vrem să căutăm chemarea literară, trebuie să o facem în domeniul pasiunilor colective, date tuturor, nu în cel al chemărilor exclusiviste. Înainte să vorbim despre vocația excepțională care a articulat biografia lui Eminescu, trebuie să acordăm atenție vocațiilor modeste, care se puteau atribui autorilor mărunți sau chiar anonimilor. Culturile emergente nu sunt numai o sumă de instituții inventate de la zero, teatru
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unei chemări distribuite în toată masa poporului, a fost lucrul "uitat" de către următoarea generație. Manierele singularizante și pasiunile care li s-au atribuit au fost folosite pentru a constitui o elită artistică, pentru a cristaliza și limita cercul restrâns și exclusivist al autorilor al căror nume se declină în -ism. Evident, nu pentru că modalitățile de diferențiere disponibile în text ar fi avut un carater nedemocratic. Toate textele își organizează proprietățile, toate au capacitatea de a produce o figură singularizată; ca să obții
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mereu partidul cel mai puternic, chiar atunci când s-a aflat în opoziție. Forța sa era dată de un suport social larg, oferit de grupuri sociale eterogene, cu motivații diferite. Tehnocrația a susținut această formațiune politică drept reacție negativă la politica exclusivistă și antagonică a partidelor istorice. Acestea nu atrăgeau tehnocrația din pricina opțiunii lor de a subordona specialiștii politicienilor din vechile partide, dar și a programului lor neclar față de sistemul statal în care tehnocrația ocupa poziții de autoritate. Muncitorii și țăranii, care
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
mai aduce În discuție interpretările politice sau chiar nepolitice, dar marcate de concepția socială a momentului. Confundat adesea cu șovinismul, care propăvăduiește superioritatea unei națiuni sau a unui popor În raport cu alte națiuni sau popoare față de care devine neîngăduitor și chiar exclusivist, un patriotism manifestat În stratul de suprafață, lipsit de baza morală și nu arareori chiar Îndreptat Împotriva ființei umane, naționalismul este adesea considerat astăzi retrograd, cum În urmă cu două-trei decenii era etichetat ca reacționar. Doctrina comunistă opunea naționalismului, , internaționalismul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]