3,070 matches
-
ce presupune o asimilare, o achiziționare concretă, fizică. - Expulzarea fizică se exprimă prin comportamente simple, care nu necesită un bias mental pentru organizarea lor sau pentru amânarea exprimării lor. În această categorie se include, de pildă, exprimarea directă a afectelor. - Expulzarea verbală permite „ventilația” verbală a unui afect sau atacarea verbală a unui obiect. Aici intră, în mare măsură, acțiunile impulsive, foarte diferite de discuțiile sau argumentele logice. În aceeași cercetare, Lindeman încearcă să elucideze și efectul vârstei. Lucrând cu câte
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
exprimarea sentimentelor se observă existența unei opoziții. Într-adevăr, interzicându-și revenirea la un sentiment neliniștitor, individul evită să-l exprime. Totuși, efectul de descărcare pe care-l are exprimarea unui sentiment antrenează o diminuare a efortului de voință necesar expulzării lui dintre preocupările persoanei. Acest lucru îl exprima și pacienta Anna O. când vorbea despre binefacerile curei prin verbalizare sau talking-cure (Breuer, 1895/1965). Este adevărat că în acest caz se urmăreau nu numai sentimentele pe care ea trebuise să
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
implicarea fundamentală a unui clivaj precoce (Freud, 1911/1984; Klein, 1946/1980). Combinația dintre proiecție și introiecție, mecanisme de apărare „primare” și adevărați arhitecți ai vieții psihice, este esențială, astfel încât ea permite păstrarea în interior a ceea ce e bun și expulzarea în exterior a ceea ce e rău, tocmai pentru a proteja interiorul. „Anumite părți din propria persoană și unele obiecte interne sunt desprinse și proiectate în obiectul extern, care devine astfel proprietatea părților proiectate care îl controlează și cu care ele
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
și pe transfer. Astfel, Ferenczi (1912/1968) o consideră un mijloc prin care interesele copilului se lărgesc. Freud va prelua de la discipolul său această expresie pentru a vorbi despre modul în care eul supune „introiecției” obiectele sursă de plăcere, respectiv „expulzării”, obiectele care-i provoacă neplăcere (1915a/1968). În „Doliu și melancolie” (1917b/1968), Freud descrie introiecția ca pe un mecanism de apărare, având în vedere faptul că, pentru a evita necesitatea separării de cel decedat, îndoliatul și-l asumă. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
care constituie lumea internă și dă formă imaginii realității externe, de-a lungul întregii vieți. Aceasta nu înseamnă însă că se produce o răsturnare între ceea ce este proiectat și ceea ce este introiectat, ci pur și simplu că vidul provocat de expulzare declanșează un travaliu substitutiv de interiorizare. O asemenea transformare a obiectului extern în obiect intern presupune producerea unei sciziuni, care este tocmai mecanismul clivajului. Conform schemei deja clasice, ceea ce se proiectează în afară este ceva neplăcut, iar ceea ce este supus
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Operația prin care subiectul expulzează în lumea exterioară gânduri, afecte și dorințe de care nu are știință sau pe care le refuză în el atribuindu-le altora, persoane sau lucruri din mediul său înconjurător. Discutarea definițieitc "Discutarea definiției" Operație de expulzare, proiecția apare în primul rând în cadrul unei activări defensive care eliberează eul de o neplăcere, dar se manifestă în multe moduri de gândire sau funcționare non-patologice. Astfel, animismul, mitologia sau superstiția (Freud, 1901/1973) sunt, pe cale directă, producții imaginare individuale
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Comité Médical de la Résistance) și dr. Andrei Herșcovici (rănit în zilele insurecției pariziene, în luptele din al V-lea arondisment), alături de alți compatrioți ca Elena Alexandrescu, Petre Alexandrescu, dr. Partenie Lucia, Coteanu, Arapu, Holescu. Au urmat apoi alte arestări și expulzări, printre care a lui Ilie Dumitru, I. Soru, N. Marinescu și alții. Toate acestea n-au șters din inimile noastre amintirea vie a glorioasei Rezistențe Franceze, n-au stins sentimentele de adâncă prietenie pe care le vom purta întotdeauna poporului
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
atins În repetate rânduri apropo de posibilele clipe euforice care au urmat anului 1989 și care ar putea să urmeze și În raport cu procesul de integrare În UE și NATO. Euforia a fost legată de faptul că prăbușirea comunismului Înseamnă și expulzarea, exorcizarea, dispariția demonilor acestuia. Așa cum demonii fascismului au durat o lungă perioadă, chestiuni extrem de dificile sunt și despărțirea de trecut și asumarea acestuia, construirea unei societăți civile robuste și viabile - termeni pe care Îi aud mereu și cred că descriu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
în mâinile abației de la Bulci, ale cavalerilor ioaniți și ale Capitolului din Arad, provocând dacă nu un dezastru, o scădere simțitoare a comerțului, și tot am vedea limpede realitățile. La Veneția, în schimb, două-trei secole mai târziu doar, se încearcă expulzarea. Consiliul celor Zece, de voie, dar mai sigur, de nevoie, nu poate hotărî alungarea, fără ca aceasta să nu provoace consecințe grave în ființarea Cetății. Aici apare mereu o mână salvatoare pentru evrei, ca și pentru Republică. Forța economică și comercială
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
alcătuit din multe euri”. În Europa Centrală, unde ființau câteva dintre cele mai mari comunități, se va naște mitul Golem-ului, una dintre celebrele forme ale legendei populare iudeo-kabbalistice. Cum am văzut, deja în secolul al XVI-lea, ca urmare a expulzării din Spania, „patosul mesianismului” a invadat noua Kabbală; “începutul și sfârșitul au fost legate și înțelese împreună. Catastrofa a primit o valoare răscumpărătoare: ea semnifică durerile nașterii erei mesianice”. Ghetto-ul din Praga devine și el celebru pe fondul acestor mișcări
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
două milenii) a unei obști aflate în diaspora pe întregul pământ? Universal și particular în istoria iudaismului Ce reprezintă diaspora pentru evrei? Ce semnificație are ea în plan cultural? Dincolo de conjuncturile politice, economice, sociale, dincolo de vicisitudinile străbătute, de la pogromuri, până la expulzări în masă, să recunoaștem că pendularea dinspre o zonă spre alta a Europei, mai apoi, a lumii, a reprezentat un enorm câștig în direcția cunoașterii. Firește, nu orice închidere e urmată de deschidere, după cum și invers. Contactul cu alteritățile, nenumăratele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
reprezentanților politici ori religioși, felul în care evreii își apără identitatea (solidaritatea celor din Constantinopol, de pildă, în mâinile cărora se aflau finanțele imperiului, cu aceia din orașele italiene sau din cetatea Ragusei adriatice, unde evreii deseori sunt amenințați cu expulzarea) în fața atacurilor individuale și colective declanșate în societățile în care catolicismul și reformismul erau la putere, ambele religii nepermițând o dezvoltare liberă a iudaismului. Studiul meu va prelungi asemenea linii, le va îmbogăți ori le va nuanța, va dubla imaginea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
adică se debarasează și se eliberează de ceea ce îl încurcă; - negativă, când cel ce visează este sau se simte smuls de lângă o persoană sau de lângă un obiect. În acest ultim caz, smulgerea semnifică separarea violentă, pornind de la ruptura inițială, adică expulzarea din pântecul matern. Acest tip de vis poate fi înțeles ca amintindu-i subiectului de necesitatea de a tăia cordonul ombilical, chiar dacă actul respectiv este dureros. A aresta, arestare Arestarea poate fi privită în sens propriu, ca dorință, nevoie sau
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a fi protejat și hrănit afectiv sau spiritual. Plămân Pentru că sunt implicați în respirație, plămânii simbolizează schimburile dintre exterior și interior și ciclul morții și renașterii. Respirația presupune: - inspirația, asociată cu pătrunderea energiei și cu purificarea; - expirația, asociată cu eliberarea, expulzarea energiei impure, dar și cu moartea. În plan psihologic, respirația este strâns legată de registrul emoțional: ne ținem respirația când ne este frică, expirăm adânc atunci când ne simțim ușurați. A respira este în același timp un act conștient și inconștient
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
stomacul» într-o situație neașteptată, la un act de bravură sau din cauza unui comportament neobișnuit); - ficatul este sediul emoțiilor, mai ales al furiei și al angoasei; - rinichii exprimă căutarea purificării; - intestinele sunt legate de excremente (vezi acest cuvânt) și de expulzarea materiilor murdare și poluante; sunt de asemenea asociate cu curajul. A coase Prin asamblarea bucăților de stofă, cusutul este echivalentul simbolic al unirii. În vis, această activitate dezvăluie nevoia de armonizare, dar și de reparare. Unele legături s-au rupt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este spectator și pasiv, adică nu își folosește resursele, și există prin „opera” altora. Vezi Cântec, Dans, A citi, Muzeu, Muzică, Pictură. Strigăt, a striga Strigătul este înainte de toate eliberator, deoarece reprezintă exteriorizarea emoției. Este un simbol pozitiv al eliberării, expulzării și exprimării. Se nuanțează însă în funcție de emoția ce îl însoțește: frica, spaima, groaza sau furia, mânia, revolta, sau bucuria, surpriza, plăcerea. Totul depinde și de cine îl scoate. Dacă e vorba de cel ce visează, înseamnă că trebuie să își
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
unor reforme. Misiunea eșuează, ca și întreaga mișcare, și apelurile sale pentru o mobilizare armată rămân zadarnice. Întors în țară la 13 septembrie, este arestat de turci și îmbarcat într-o ghimie, pe Dunăre, împreună cu ceilalți conducători ai revoluției, în vederea expulzării din țară. Refugiat în Transilvania, urmărește acțiunile revoluționare ale maghiarilor și românilor, aflați, spre marele său regret, în conflict. În februarie 1849, ajunge la Constantinopol. Este secretar al emigrației române și participă la unele acțiuni politice care urmăreau, pe cale diplomatică
BALCESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285581_a_286910]
-
de a face pe cei în drept să le vază și ai face să se ocupe de deslegarea lor, decât presa"1681. La scurt timp de la apariția ziarului Constanța, la sfârșitul anului 1892, Petre Grigorescu era amenințat de către autorități cu expulzarea din Dobrogea. În cele din urmă, acesta avea să rămână la Constanța unde și-a continuat activitatea de presă. În schimb, medicul-șef al județului Constanța, Ioachim Caton Drăgescu, precum și controlorul fiscal Miltiade Petreanu au fost transferați în alte județe
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
în limba latină în original). Odihnească-se în pace! (în limba latină în original). Konishi Yukinaga (1558?-1600) și Takayama Ukon (1552-1615) au fost doi dintre daimyō puternici din insula Kyushu care s-au convertit la creștinism. După edictul de expulzare a creștinilor din Japonia (1587), Takayama a murit în exil la Manila, iar Konishi, care a luptat împotriva lui Tokugawa Ieyasu în bătălia de la Sekigahara (1600), a fost ucis de către clanul învingător, Tokugawa. Capitala imperială, Kyoto. Edo era în acea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
lui Darwin erau vreun nepot sau nepoată ai unui Înalt oficial. Trecerea În revistă a știrilor difuzate, fiind o treabă mai serioasă, era rezervată minților critice. Numele vinovaților erau astfel adunate și trecute pe diferite liste pentru interdicție de intrare, expulzare sau, dacă era cazul, pentru „mai multe informații“. Anul cel mai greu din punct de vedere al știrilor fusese cel În care fiica „generalului mort“ câștigase Premiul Nobel pentru Pace. Câte povești urâte n-au curs atunci. Un bombardament continuu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
să fie apărat de "infernala contaminare a sectei masonice". Un predicator strigă în prezența Regelui: "Eu văd masoni în toate părțile! Majestatea Voastră e înconjurată de masoni și chiar acum vorbește unuia dintre ei!". Cineva propune, ca program de guvernământ, "expulzarea masoneriei din toate funcțiile". Toată ura acumulată în ultimii ani ai domniei lui Joîo VI împotriva masonilor, a străinilor, a revoluționarilor de orice specie - de la constituționaliști și liberali, până la conspiratori și republicani - izbucnește cu vehemență. Începe o domnie "apostolică", după cum
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
după ce critică dictatura din punct de vedere legal, atacă violent pe Don Carlos, sfîrșindu-și filipica printr-o apostrofă rămasă celebră: "Pentru mult mai puține crime s-a rostogolit, în Franța, pe eșafod, capul lui Ludovic XVI!". Zadarnic cere Președintele Adunării expulzarea deputatului republican. Afonso Costa refuză să părăsească incinta și e scos de baionetele soldaților. Atunci se petrece o scenă pe care nimeni nu ar fi putut-o prevedea. Tribunul poporului, Antonio José de Almeida, sare pe o bancă și strigă
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Shulei prin testament. Ea putea destăinui rabinului Ipsheimer că se află În posesia ei. Putea șopti părintelui Robles În confesional că o are. Care putea fi lucrul principal? Conștientul și durerile lui? Fuga din conștient spre primitiv? Libertatea? Privilegiile? Demonii? Expulzarea acelor demoni și spirite din aer, unde se aflaseră dintotdeauna, prin iluminare și raționalism? Iar omenirea nu trăise niciodată fără demonii ei posedanți, și trebuia să-i capete Înapoi! O, cu ce creatură nenorocită, plină de mâncărimi, sângerîndă, roasă de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
judiciară a unui avocat asigurată în mod gratuit); regimul de executare a pedepselor, inexistența în legislația română a pedepsei cu închisoarea pentru neexecutarea unei obligații contractuale; regimul de pașapoarte și dreptul de a părăsi țara, condițiile în care are loc expulzarea unui străin; principiul independenței judecătorului, inviolabilitatea domiciliului, a corespondenței private, ascultarea telefoanelor, libertatea cultelor, libertatea presei, libertatea întrunirilor, garantarea dreptului de asociere drepturile politice (drepturile electorale, participarea la viața politică și socială); ocrotirea familiei și a copilului ș.a. În cea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
ca să proclame, în sunet de tobe, în arabă dar și în castiliană, un edict al lui Ferdinand și al Isabelei, care decreta „ruperea definitivă a oricărei relații dintre evrei și creștini, ceea ce nu poate fi adus la îndeplinire decât prin expulzarea din regatul nostru a tuturor evreilor“. De acum aceștia erau siliți să aleagă între botez și pribegie. Dacă optau pentru ultima soluție, aveau la dispoziție patru luni pentru a-și vinde bunurile mobile și imobile, dar nu puteau lua cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]