875 matches
-
ar însemna să mă condamn singur la moarte. Trăind de mic pe stradă trecând în timp prin toate clasele sociale și intrând în contact cu unii și alții crezând că undeva îmi voi găsi locul, am constatat peste tot numai falsitate, lăcomie, bârfă, batjocură, desmăț, și orgii acest lucru m-a făcut să cred și cred în continuare că ceea ce am făcut până în prezent nu am făcut rău. Că am luat vieți omenești este adevărat, dar sunt sigur că atunci nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
și se încurajă pe sine mestecînd un cîntec de drum lung. Un cîntec suspect. Cîntec din România Mare. La Moară la Hîrța...” (n.b., ceea ce cînta la Cabaret Voltaire tînărul dadaist...). Povestea de dragoste se derulează în stil urmuzian, „literatura” (falsitatea convențională) a vieții fiind „deconstruită” la tot pasul: „Afirmă că Tatăl Nostru nu e decît o poveste de aventuri și tot deodată cel mai complect roman care s’a scris vreodată. Neagă stilul, stiletul și stilograful ca amănunte ale unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
fiind simptomul cel mai clar de modernitate”, însă e speculată abuziv intenționalitatea auctorială („efectul grotesc scontat de autor”). „Morala fabulei urmuziene” — consideră Mircea Scarlat — stă în „renunțarea la semnificatul tradițional”. Mai puțin convingătoare sînt însă propoziții de tipul: „Urmuz sugerează falsitatea unei estetici fără a indica posibilitatea alteia” (dar ce și de ce ar trebui să „indice”?). În fapt, avangardismul este privit de Mircea Scarlat dintr-o perspectivă tradițională, organicistă: „Fabula urmuziană este echivalentul unui microb inoculat într-un corp, pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
o realizez o consider făcând parte din trupul meu. Astfel, acum mă cunoști cu adevărat. Dar eu te cunosc deja, ar fi vrut să strige Maja. Ce rămâne dacă Aris va pleca? E singurul meu prieten. Restul Îmi repugnă prin falsitate. Chiar și eu Însămi sunt falsă. Privi atentă omuleții melancolici atinși de lumina lanternei și imediat după aceea Înghițiți de Întuneric. Figuri de tineri ductili - care se adecvau formelor și se adaptau spațiului, se confundă cu acesta, nu tind să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Teofana-Lavinia Vis Captivă într-un vis mă simt. Înlănțuită tind spre-un vid infinit. Mă lupt zadarnic, dar cred În împlinirea unui vis, Un vis în care să zbor mi-aș dori Și aș vrea să pot vedea adeseori Nu falsitate, nu actori Ci mulți oameni doritori De-adevăr. Zburător În mintea mea lucruri ciudate se petrec: Ca un cântec suav Gândurile îmi curg șiroaie În fața mea doi ochi albaștri se găsesc Aducând cu ei o ploaie de fericire Sunt tandri
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
nu auzise bine? Nu putea să glumească cu așa ceva, pentru ce ar face-o, cu ce l ar satisface dezorientarea i umbra chinuitoare de pe chipul ei? Se uită iar și iar la expresia lui, căutând ceva, orice, care să trădeze falsitatea vorbelor sale. Dar nu era nimic, aceeași apariție rece care nu se potrivea cu nimic din ce știa ea. Și atunci cum rămânea cu sufletul ei? Nu conta dacă inima ei s-ar fi spart în bucăți, transformându-se în
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
așezat în bancă și i-am așteptat pe ei, pe colegi. Orele de curs au trecut rapid, iar bârfe și despărțiri umpleau liceul. Ca o altă zi normală de clasa a XII-a. Ultimul an. Ultimele momente de chin, de falsitate și urma facultatea, portița mea de scăpare. Vezi pe unde mergi! Strigă la mine un băiat de vreo doi metri, brunet, cu ochii căprui, cu fața plină de acnee și părul nespălat. Scuze, am icnit și mi-am continuat drumul
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
nevoie de ea. Am solicitat-o, cred, pur și simplu ca să-mi demonstrez că exista cu adevărat o persoană care eram eu. Formularul pe care l-am completat a fost inevitabil plin de minciuni, a fost o asemenea urzeală de falsitate încât școala nici măcar nu s-a deranjat să-mi comunice că n-am fost acceptat. Oricum ar fi, într-un fel sau altul numele meu a ajuns pe o listă de persoane presupuse a lucra în învățământ. De atunci un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
iar Kjus, sărmanul, se află la limita capacităților sale imaginative. Ghemuit pe scaun, soarbe un cocktail oferit de o fostă ascultătoare entuziasmată. Îi place atât de mult atmosfera asta neverosimilă în care se găsește, căci, sub efectul alcoolului, el combină falsitatea celor relatate cu falsitatea spațiului discotecii rurale - pereții se mișcă, luminile se deformează, se creează limpede sentimentul că dacă te ridici în picioare o să te prăbușești. Ar mai avea o șansă, s-ar putea scoate printr-o argumentație elocventă; în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
află la limita capacităților sale imaginative. Ghemuit pe scaun, soarbe un cocktail oferit de o fostă ascultătoare entuziasmată. Îi place atât de mult atmosfera asta neverosimilă în care se găsește, căci, sub efectul alcoolului, el combină falsitatea celor relatate cu falsitatea spațiului discotecii rurale - pereții se mișcă, luminile se deformează, se creează limpede sentimentul că dacă te ridici în picioare o să te prăbușești. Ar mai avea o șansă, s-ar putea scoate printr-o argumentație elocventă; în schimb preferă să zacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
pe undeva pe Magheru. Începusem să mă încurc în minciunile mele și ale matematicianului de deasupra. Dacă eu aș fi plasat institutul pe Magheru, povestea mi s-ar fi părut prea trasă de păr ca să fie adevărată. Eu contribuisem la falsitatea ei prin mici inserții stilistice și episoade pe care nu le mai puteam deosebi, după redactare, de vorbele ce fuseseră rostite cu adevărat, însă două lucruri aparțineau sigur lui Păvălache: principiul matematic de prezicere a viitorului și amplasamentul fostului institut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
trăit în contemporaneitate, pe care un eveniment ulterior îl șterge fără urme. Deci este vorba de medium, care oferă toate istoriile în contemporaneitatea lor ca pe un sfârșit al istoriei. Pentru „al patrulea om” nu există antiteza dintre adevăr și falsitate, până la punctul în care pentru el nu mai există erori, ci numai greșeli și, prin urmare, nu mai experimentează conflicte puternice în alegerile etice, ci reușește să estetizeze orice obiect al cunoașterii. Aceste realități surprind în mod clar viziunea distorsionată
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de la sine poate să indice doar modul în care funcționează dimensiunea sexualității, dar nu faptul că ea este o datorie morală. Cu alte cuvinte, nu poate să derive „a trebui” de la „a fi”, pentru că ar fi, după analiza lui, o „falsitate naturalistă”. Astfel, se pot găsi soluții pornind de la natura fiecărui act în parte, dar evaluând și judecând în același timp diferitele bunuri referitoare la om. În caz contrar, ar putea rezulta o „lege non-naturală” și o „afirmație morală normativă fondată
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
analiză pertinentă a culturii antisemite face politologul profesor George xe "Voicu"Voicu 3. Cartea sa se ocupă de problematica discursului politic În perioada postcomunistă, dar are și un capitol de analiză a fenomenului În comunism. G. xe "Voicu"Voicu demonstrează falsitatea așa-zisei rezolvări prin tăcere a antisemitismului: „Soluția comunistă a fost doar o eludare, o amânare sine die, o eliminare de pe agenda dezbaterii publice a acestei chestiuni ambarasante ideologic, pe considerentul că, dacă nu se discută despre ceva, acel ceva
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
probleme pe care le puteți rezolva sunt cele pe care le cunoașteți, așa Încât nu vă sfiiți să Întrebați! 3. Nu uitați că un zâmbet Îi poate inspira pe ceilalți și poate spori productivitatea. Nu e vorba despre o invitație la falsitate, ci la a face o treabă mai bună În ceea ce privește „managementul expresiilor feței”. Cei mai mulți manageri nu zâmbesc pur și simplu pentru că uită! 4. La Începutul fiecărei zile, rezervați-vă un moment pentru a vă planifica strategic impactul nonverbal pe care vreți
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
făcut o prezentare de produs alături de Don, am simțit că este o persoană neobișnuită. Este unul dintre acei oameni care au abilitatea de a-i face pe toți cei cu care intră În contact să se simtă importanți Ă fără falsitate. Stilul lui Don este o combinație unică de considerație curtenitoare și disponibilitate de a le face tuturor pe plac. Unii oameni care l-ar Întâlni pe Don pentru prima oară ar putea crede că felul În care Îi tratează este
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
discursivității - determinarea istorică a ființei întrebătoare. Topologia paradoxuluitc "Topologia paradoxului" Refuzul principiului autorității de către filozofia Luminilor este solidar cu negarea tradiției și dezavuarea prejudecății. Modelul cardinal al epistemei Aufklärung derivă din cartezianul „refuz al precipitării”, asumat ca normă pentru evitarea falsității. Gadamer va susține altceva: chiar dacă evaluarea critică a argumentelor de autoritate nu trebuie exclusă din forul judecății personale, există totuși câțiva factori esențiali care predetermină deciziile rațiunii practice. Modernitatea, mai cu seamă, a învestit instituțiile pedagogice cu un eminent rol
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
culturale și de cercetare. Ne-am organizat cu atenție activitățile în așa fel încât programele considerate constructive de către guvern să primească mai multă atenție decât cele privite cu suspiciune de autoritățile responsabile cu ideologia. Ideea era să spargem monopolul partidului-stat: falsitatea dogmei partidului ieșea la iveală când apărea o alternativă. Inițiativa a avut succes. Cu un buget de trei milioane de dolari, fundația a oferit o alternativă eficientă Ministerelor Culturii și Educației, care dispuneau de mult mai multe resurse. Fundația a
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
mai rău, o falsă metaforă poate fi eficientă pentru un scop ascuns - de exemplu, lupta împotriva terorii, care i-a câștigat popularitate lui Bush în țară. Cu alte cuvinte, falsele metafore tind să se autoperpetueze inițial, dar mai târziu, când falsitatea lor iese la iveală, se autodistrug. Acum suntem în acest stadiu. Condițiile materiale Condițiile materiale din Statele Unite s-au deteriorat și ele într-o anumită măsură după 2001, dar acest proces este gradat, fiind cauzat mai degrabă de politică decât
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
nu realități”1. Nu numai că imaginea reflectată în opera artistică nu își mai păstrează acum valoarea magică, oraculară, de revelație survenită la limita dintre vizibil și invizibil 2, dar ea este asociată iluzionismului, jocului gratuit și, în ultimă instanță, falsității (cum se întâmplă, de altfel, și cu termeni ca eikon, eidolon, fantasma): „Departe de adevăr se află deci imitația și, pe cât se pare, de aceea le produce ea pe toate, fiindcă surprinde puțin din fiecare lucru și acest puțin este
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
s-ar putea, din moment ce el definește natura relației dintre nume și numit, dintre obiect și copie?) Mai degrabă ni se sugerează că în interiorul ariei mai generale a mimesis-ului există atât posibilitatea adevărului, cât și aceea a falsului 1. Așadar, nici falsitatea, nici adevărul nu sunt date dintru început, ci depind de corecta atribuire, de decizia celui care atribuie. Înțelegem astfel de ce, în Cratylos, Socrate ezită să definească relația între nume și numit ca fiind exclusiv arbitrară sau întru totul motivată. Spre deosebire de
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
-i natura prefăcută, învăluitoare și contagioasă, tot el este cel care a închis reflecțiile asupra acesteia în cutia chinezească a modelului semantic (prin Cratylos, în special). Un model din perspectiva căruia singurul lucru cu adevărat important este raportul cu adevărul, falsitatea sau veridicitatea reprezentării, pe scurt al cuvântului cu universul reprezentat. În acest cadru, ficțiunea ne apare fie ca înșelătoare, fie ca emblematică pentru orice tip de reprezentare a raporturilor noastre cu lumea. Într-o manieră mai puțin radicală, postularea unor
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
găsește răspunsul chiar în textul lui Ginzburg: evocarea unui amator de artă - faimosul Morelli de la care se reclamă Freud în studiul său Moise de Michelangelo - care a recurs la examinarea unor detalii aparent neglijabile (conturul lobului urechii) pentru a demasca falsitatea còpiilor picturilor originale, strategiile detectivistice ale lui Sherlock Holmes și metodele psihanalizei, întreaga semiotică medicală și întregul arsenal de practici prin care scrierea, textualitatea convertesc oralitatea în urmă123, pot fi apropiate, toate, de știința vânătorilor de odinioară, capabili să descifreze
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
smerit sau invocând neglijența, indiferența sau ipocrizia. Învățase că în astfel de momente e bine să-ți aperi propriile poziții și să mergi până la capăt, fără să renegi, altfel riști să fii strivit. Tu, duhovnicul meu, îmi impui să mărturisesc falsitatea; tu, cel ce trebuie să mă răscumperi în numele lui Cristos și să-mi îndepărtezi crusta de nelegiuiri, mă pui să-l târăsc spre prăpastie pe un biet nevinovat. Rușine, rușine să-ți fie! Din acuzat deveni acuzator și, cel puțin
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Însă Ioanide se pretextă grăbit și ieși pe ușă. Mergând îngîndurat, arhitectul se trezi în campamentul lui cu Ioana, deși avusese intenția de a se întoarce acasă. I se născuse o a doua abitudine din distracție. Cu toate acestea, simți falsitatea condiției sale și de aceea viziunea lui din cuprinsul acestui spațiu fu alterată, circumstanță ce poate să explice parțial purtarea lui ulterioară. Pe la vremea prânzului, Indolenta chemă la masă pe Ioanide, foarte absorbit în planșele lui, pierdut în meditațiile sale
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]