537 matches
-
mai întrunise din anul 1614. Constituite în Adunare Națională, stările generale s-au declarat constituite Adunare Națională Constituțională în vederea elaborării unei constituții. Revoluția a lichidat orânduirea feudalistă și a impus democrația politică. Grație ecoului internațional, a avut drept rezultat dispariția feudalismului din Europa Occidentală și Centrală. Vineri, 7 mai VIZITA PAPEI ÎN ROMÂNIA Se împlinesc 10 ani de la prima vizită în România (țară a cărei populație este majoritar ortodoxă) a unui papă - Papa Ioan Paul II. Momentul a reprezentat un pas
Agenda2004-18-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282378_a_283707]
-
cu caracter istoric, despre o realitate care în secolele premoderne, crede Stahl urmîndu-l pe N. Iorga, a fost o stare generalizată pe teritoriul românesc, atîta vreme cît acceptăm ipoteza (Iorga, Stahl) că la noi n-a existat, în relațiile agrare, feudalism și că sistema acaparării, de către boieri, a satelor cu pămînturile lor cu tot, se petrece de abia în secolul al XIX-lea, ca urmare a tratatului de la Adrianopole (1829), cînd, dispărînd monopolul turcesc asupra comerțului românesc, grînele noastre încep să
Un interviu incitant cu H.H. Stahl by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16098_a_17423]
-
a avut, dincolo de valoarea vestigiilor descoperite, un efect la fel de important: s-au executat, cu ajutorul Primăriei și al liceului din localitate, lucrări de consolidare și restaurare pentru a se reda circuitului turistic o fortificație militară spectaculoasă, ce aparține orizontului cronologic al feudalismului târziu. La săpătura arheologică coordonată de col. Dan Căpățână (București), muzeograful Răzvan Pinca (Lugoj) și prof. Dumitru Tomoni (Făget) au participat membrii Asociației Culturale Phantom din Berlin. În acest an s-au efectuat cercetări în colțurile de NE și NV
Agenda2004-34-04-cultur () [Corola-journal/Journalistic/282781_a_284110]
-
așa cum se întâmplă, de regulă, în istoriografia noastră. Avem în față o istorie a rupturilor care "desfundă izvoarele imaginarului". Autorul identifică două intervale cu o anumită stabilitate (1860-1914 și, respectiv, 1919-1927) și trei mari falii: ruperea de Orient și de feudalism; închiderea față de Occident și de capitalism; desprinderea de Est și de comunism. Altfel spus, modernizarea, comunizarea și democratizarea. Peisajul "bizar" al literaturii române sub comunism, explorat în excepționala sinteză, își arată acum coerența, într-o sistematică mitologică sui-generis. Lucrurile care
Iluzii pierdute by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8308_a_9633]
-
întrucît personajele romanului figurează un sistem și o lume create de persoanele (istorice) ce le-au dat viață; mai mult încă, acest mod de relaționare și regulile codului de procedură sînt ale unei viziuni în istorie petru că, iată, de la feudalism pînă la fascism și comunism, funcționează un singur principiu de construcție a societății: să fii credincios, să fii devotat celui pe care îl ajuți să cîștige. Astfel se poate stăpîni chiar și "un popor arțăgos și cu memorie slabă", oameni
Strînsoarea de oțel a fricii by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7451_a_8776]
-
chiar și "un popor arțăgos și cu memorie slabă", oameni care trăiesc mereu cu teama de a fi prinși, luați din casă sau de pe stradă: "în România, devotamentul e mai tare decît legea, singurul lucru bun de pe vremea boierilor, a feudalismului întunecat, cum îi plăcea lui Grancea să spună, care nu suferise atingere. Nu doar că nu suferise dar era singurul principiu care funcționa. Nimic altceva decît devotamentul față de persoana aflată într-o stare de putere nu conta. Nici școala, nici
Strînsoarea de oțel a fricii by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7451_a_8776]
-
și catifelarea regală a trandafirului din mâna unui copil Mergi pe stradă și deja cunoști sentința Nu vei ajunge să pui trandafirul la loc Uram și trandafirul m-a fript. Nu știu Nu știu ce am azi: sufăr și sufăr atroce de feudalism În Veneța gunoaielor mele Asemeni Maicii doar în somn mă săruți tu pe mine cu floarea în gură inocența pierdută Agrafa Fericiți ca regii gunoaielor nopții cu agrafa pierdută cândva de Fecioara Maria ne înțepăm amândoi ne unim și ne
poezie by Ovidiu Genaru () [Corola-journal/Imaginative/3221_a_4546]
-
trebuie apărată și statul. Între acești poli nu a enimic. Ea a avut o filozofie politică riguroasă, cu care nu putem fi de acord. A încercat să elimine toate formele de solidaritate tradiționale, de la cele care acționau în Marea Britanie din feudalism, până la cele moderne, introduse după război. A divizat națiunea, cu efecte care merg în timp, iată peste teri decenii. Iată, la moartea sa se spune că Britania cu un ochi râde și un ochi plânge. -Care e doctrina Thatcher? -E
Daniel Barbu: Liderii PDL și-o asumă pe Thatcher din ignoranță. Thatcher nu poate fi o eroină pentru liberali by Ion Voicu, ionvoicu () [Corola-journal/Journalistic/38145_a_39470]
-
transilvănene se utilizează termenul csokány, luat din rom. ciocan. Cuvintele general răspândite în dacoromână au fost împrumutate în perioada cuprinsă între secolele 12 și 16 și se raportează la viața feudală, dat fiind că aceasta a fost epoca în care feudalismul s-a afirmat puternic la români (a alcătui, a cheltui, a făgădui, fel, hotar etc.). Altele sunt populare doar în graiurile din Transilvania (bai, dărab), cele mai noi circulând în graiurile ardelenești unde bilingvismul este viu (feștic „vopsea“ < magh. festék
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]
-
lumină paradisiacă? Dar dacă te referi la soare, de ce nu strălucește aici? — O, în ultimii ani, lumina cerească n-a mai fost confundată cu soarele ca astru. Este o metaforă, un simbol de care nu mai avem nevoie. De la prăbușirea feudalismului, am lăsat pe seama dușmanilor scopurile pe termen lung. Sînt înșelătoare. Societatea se dezvoltă mai repede fără ele. Dacă te uiți atent la dom, o să vezi că, deși artistul a pictat un soare în centru, acesta e aproape ascuns de coroana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
mai mari erau în zonele de codru (Heci, Tătăruși, Probota), dar și în locurile deschise (Lespezi, pe Valea Siretului), așa cum reiese din documentele istorice (M. Costăchescu, 1931 și 1932, Gh. Ghibănescu, 1906-1933, V. Tufescu, 1937). În perioada de început a feudalismului apar noi sate și primele orașe; s-a dezvoltat organizarea administrativă, fiscală și judecătorească; s-a dezvoltat comerțul de tranzit între Moldova și Marea Neagră; s-au bătut primele monede moldovenești. O asemenea monedă bătută în timpul lui Alexandru cel Bun (1400-1432
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Lespezi, pe Valea Siretului. Este deservit de D.C. LespeziVânători și de gara Lespezi, situată la 5 km. Cu toate că aici s-au descoperit urme de așezări omenești din Hallstatt-ul târziu, începutul migrațiilor (secolul al IV-lea, după Chr.), epoca prefeudală și feudalism, satul Dumbrava de astăzi a fost înființat abia după împroprietărirea din 1921, pe moșia Sirețelului, de către Fotin Ionescu, pe atunci ministrul agriculturii. Locuitorii provin din Dolhești și din satele alăturate. Alți proprietari au mai fost Ioan Jean Chiriacescu și Toader
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
a Siretului, în vestul Masivului Dealul Mare Hârlău, la 85 de km de Iași și 18 km de Pașcani. În sudul său au fost descoperite urme de siliști, cu fragmente ceramice din hallstatt (secolul al IV-lea, e.n.) și din feudalismul dezvoltat (sec. al XVIIlea). Prima mențiune documentară a satului Lespezi datează din 1790, în ținutul Suceava. Dacă ținem cont că satul Lespezi s-a format la marginea localității Brăteni, care este menționată în documente la 10 aprilie 1603, datarea este
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
fetei. Fata nu va putea uita niciodată durerea, chiar și atunci când devine Doamna Mao, cea mai puternică femeie din China în timpul perioadei de la sfârșitul anilor ’60 și anii ’70. Își aduce aminte de durere ca de o „mărturie a fărădelegilor feudalismului” și își exprimă mânia într-o serie de opere și balete, Femeile din detașamentul roșu și Fata cu părul alb fiind două dintre multe altele. Îi obligă pe cei un miliard de oameni care alcătuiesc populația Chinei să îi împărtășească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
un "statut special". Stăpânul tăcerii, piesa care încheie primul volum, se petrece în regatul Nilului-de-Sus, "o țară în plină dezvoltare economico-socială" care "ne apare, în lumina soarelui sudic, ca o țară aflată pe culmile orînduirii sclavagiste și în marș către feudalismul timpuriu". Personajele piesei vin dintr-acolo: regele Eghipetului e Osiris (soția lui e Isis, iar fiul Horus), fratele lui Osiris e Seth (soția lui e Nephtys, iar fiul Anubis), regina Etiopiei e Aso (soțul ei e Amonaraso, iar fiica Aida
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
să și le exprime. Henry nu-i prea dădea nimic. Nimic din ce putea ea exprima în cuvinte. în cele din urmă articulă: — Are nevoie de mine. — Bun, are nevoie de tine. Cine are nevoie de nevoie? Asta-i retorica feudalismului feminin. Adică atunci când îi salvezi cuiva viața, trebuie să-i fii recunoscător pentru că ți-a dat voie s-o faci? Nu-ți mai bate capul cu Henry. E o javră! Eva se zbârli. Poate că nu era mare lucru de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
a început să se clatine foarte curând. Utopia reacționară a Congresului constă în faptul că n-a luat în considerare noile raporturi pe cale de înfăptuire, nici furtuna de 25 de ani care dărâmase în Europa temelia veche a absolutismului și feudalismului, ci numai tendința lui de a menține această parte a lumii, în cadrele unui regim mort. Această utopie a stat la baza întregii activități a Congresului de la Viena. În ultima perioadă a existenței compozitorului, neajunsurile de tot felul, bolile, nu
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
se afla o comunitate umană bine determinată, că aici pulsa o activitate economică prosperă (raportat la realitățile economice ale inceputului de secol XVIĂ, că se aflau aici instituții medievale solide precum biserica (una dintre cele mai importante instituții medievale în feudalismul românescă. Mai mult, cele afirmate mai sus pot fi susținute cu ajutorul unul alt istoric Registrele vigesimale brașovene, care-l menționează pe Neagoe din Breaza, prezent la Brașov cu afaceri de negoț. Se presupune că acest Neagoe, pomenit de registrele brașovene
MONOGRAFIA ORAŞULUI BREAZA by DIANA ALDESCU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91908_a_93221]
-
brațelel puternic îndoite din cot și cu palmele ridicate spre omoplați. Lipsa inventarului și semnalarea acestui tip de rit în proporție mai mare în necropola de la Gornea l-a determinat pe Ilie Uzum să încadreze necropola de la Pojejena în perioada feudalismului timpuriu 109. Pe lângă necropole aparținând populației locale, s-au descoperit și necropole aparținând populațiilor alogene (avari târzii, slavi, unguri timpurii ori pecenegi). Concluzii Descoperirile arheologice, observațiile oferite de acestea demonstrează că la nordul Dunării, în perioada secolelor VIII-XI viețuia în cadrul
Moldova Nouă şi împrejurimi : monografie by Apostu Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Administrative/91821_a_93184]
-
cu diverse tipuri de diviziuni, care i-au marcat evoluția și i-au pecetluit destinul istoric. Dincolo de diviziunea geografică (Europa mediteraneană, de vest, de nord, de est), a existat o diviziune etnică (Europa latină, germanică sau slavă), care a caracterizat feudalismul timpuriu, apoi o diviziune religioasă (Europa catolică, ortodoxă, protestantă) și ideologică (Europa capitalistă sau comunistă). Nici un alt continent nu a avut o evoluție asemănătoare, atât de zbuciumată și, totuși, atât de creatoare în istorie. Începând din 325, după conciliul de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
le numerotăm. Căci dacă e adevărat că omul e sub vremi, e drept ca povestitorul să fie peste ele. Și dacă trupurile și mințile noastre ar fi aparținut, mutatis-mutandis, orânduirii în care a apărut Eneida, ori veacului de aur al feudalismului de la Mancha, suntem convinși că asemeni acelor povestitori de-atunci, și noi, în aceste mulțumitoare clipe, am fi închinat cu bună știință encomiastice vorbe, vorbe, vorbe răbdătoarei noastre gazde, cu temeiul adevărat și cu gândul sincer că nu știm cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
nouă economie, așa-zisă relațională, care va produce servicii fără a căuta să obțină profit din asta, se va dezvolta în concurență cu piața pentru a-i pune capăt acesteia, așa cum piața a pus capăt, cu câteva secole în urmă, feudalismului. în acele timpuri, mai puțin îndepărtate decât s-ar putea crede, piața și democrația, în sensul în care le înțelegem noi astăzi, vor deveni concepte depășite, niște vagi amintiri, la fel de greu de înțeles pe cât au ajuns astăzi canibalismul ori sacrificiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
bază teritorială cuprinzând cele mai bune terenuri agricole de pe continent, constituie locuri de întâlnire a negustorilor aflați în trecere, a sclavilor revoltați, a țăranilor iobagi izgoniți de pe pământurile lor. Nici un monarh absolut nu preia surplusul acestor burguri situate la marginea feudalismului; iobăgia nu monopolizează întreaga forță de muncă; o nouă clasă creativă, burghezia, aplică un complex de cunoștințe tehnice noi, economisind muncă, pentru a-și însuși profitul. Mai întâi, pe câmpiile din jur apar asolamentul trienal, hamul pentru cai, morile cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
îl constituie un ONG din Sud care a permis unui bidonville din Lima, Villa El Salvador, să școlarizeze 90% dintre copii și adulți. Aceste întreprinderi relaționale joacă deja, în afara capitalismului, rolul pe care-l aveau negustorii din Bruges și Veneția în afara feudalismului. în curând vom găsi în cadrul acestei categorii tot felul de instituții nelegate de un anumit teritoriu, care îndeplinesc misiuni civice, medicale, ecologice sau sociale, ONG-uri, intermediari ai negocierilor diplomatice, cluburi ale sportivilor amatori, locuri sau site-uri de întâlnire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
VIII Dragă Avelino, Sezonu d-acile mi s-arată ca călătoria dă studii pă bune. Fără prea mari sforțări pătrund În studiu dă fond al păturii sociale care, În treacăt fie zis, e pă stinselea. Pentru ginitoru alert, ultimele vlăstare ale feudalismului ie spectacolu care reclamă oareșce interes. Nu mai departe dă ieri, la ora dă ceai, Chantal a intrat În salonaș c-un blid dă clătite pline ochi cu căpșune, care ea singură, prin politeța lu patiseru, le pregătește chiar la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]