1,065 matches
-
încă fierbinte, a „metodologiilor” noi de lectură. Criticul își fixează, prin urmare, de-a lungul unei activități foarte laborioase, prin aceste trei proiecte, ambiții majore. Monografismului îi va acorda o atenție sporadică: de la Lovinescu se va întoarce către micromonografiile unor „figurine” din veacul al XIX-lea, ca în Dimineața poeților (1980), și abia mai târziu la altă reconstituire critică de anvergură, Mircea Eliade, un spirit al amplitudinii (1995; tradusă în 1998 în Franța și în 2001 în SUA). Preocuparea sa principală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
10 cm și lungimi de 40-60 cm. - Se alege motivul și se desenează la începutul benzii de hârtie care se pliază în funcție de mărimea modelului. - Se decupează banda pliată după modelul ales. Nu se taie partea punctată pentru a ține unite figurinele. Desfaceți banda pliată și decupată și apoi decorați-o cu carioca sau cu decupaje din hârtie colorată.
ABILITATI PRACTICE by PAULA AXINTE, RODICA LUNGU, MANUELA IRINA LUNGU () [Corola-publishinghouse/Science/769_a_1488]
-
și lume. Pescuitul și vânătoarea au generat superstițiile și credințele În forțele supranaturale, iar odată cu construirea primelor mici locuințe se ivesc practicile magice În unele caverne ce servesc drept incinte sacre. Sporadicele manifestări de artă magico mitologică se Întrevăd În figurine, picturi rupestre, semne: soare, brad, mână În peștera Gura Chindiei. Se dezvoltă o viață spirituală oglindită În artă: desene, gravuri, figurine din lut care reprezintă femei. „ O practică magică În legătură cu procesul producției vânătorești s-a Întâlnit și la noi În
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
practicile magice În unele caverne ce servesc drept incinte sacre. Sporadicele manifestări de artă magico mitologică se Întrevăd În figurine, picturi rupestre, semne: soare, brad, mână În peștera Gura Chindiei. Se dezvoltă o viață spirituală oglindită În artă: desene, gravuri, figurine din lut care reprezintă femei. „ O practică magică În legătură cu procesul producției vânătorești s-a Întâlnit și la noi În așezarea de la Buda; acolo, pe o Înălțime care domină valea Bistriței până la orizont, vânătorii depuneau picioarele de bour retezate și oase
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
existența unui idol cu acest nume, dar cei mai mulți cercetători cred că denumirea provine de la paleoslavul Kal-lut. Caloianul este considerat o semidivinitate sau un spirit care este rugat să urce În cer să deschidă zăgazurile ploii. Invocarea ploii se face cu ajutorul figurinei numită „Caloian”. Pentru desfășurarea datinii se constituie o ceată impară de fete, În frunte cu o vătășiță și o gazdă, la care se desfășoară atât preliminariile cât și finalul ritului. Aici „se Închipuia o figurină, un omuleț din lut pe
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Invocarea ploii se face cu ajutorul figurinei numită „Caloian”. Pentru desfășurarea datinii se constituie o ceată impară de fete, În frunte cu o vătășiță și o gazdă, la care se desfășoară atât preliminariile cât și finalul ritului. Aici „se Închipuia o figurină, un omuleț din lut pe care Îl Îmbracă cu haine croite pe măsura lui (..., Îl Întindeau pe o scândurică ce Închipuie coșciugul; Îl impodobeau cu busuioc, izmă și se alcătuia apoi cortegiul funerar.” Caloianul este purtat În afara satului, este bocit
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
-l boceau: „Caloiene Iene/ du-te-n cer și cere/ să deschidă porțile/ să sloboadă ploile/ să curgă ca gârlele.” Convoiul Caloianului se Îndrepta spre o apă curgătoare, se aprindeau lumânări lipite pe o scândură pe care era așezată și figurina și i se dădea drumul pe apă. La Întoarcere avea loc „pomana mare”, la care participa tineretul. Andrei Oișteanu Întrevede În această tradiție a Caloianului un scenariu ritualic vechi, care cuprinde „omorârea, Îngroparea și bocirea unei păpuși antropomorfe, supraviețuirea unor
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și se înțepenesc în dispreț implacabil în fața artei sale, pentru că Tănase joacă, ceea ce joacă. Ei fac parte din categoria acelor gorile culturale, care mângâie cu evlavie capul lui Cicero, turnat în serie în cine știe ce fabrică nemțească, și nu văd în figurina modelată în miez de pâine surâzând eternității, geniul lui Rodin. E adevărat că gluma pe care o debitează uneori Tănase e iară trebuință grosolană și cupletul pe care-l cântă, de-a dreptul idiot. Dar asta e altă poveste. Nu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
poate scrie numele cu litere groase sau se poate desena un model. Se decupează literele sau modelul, apoi se desface hârtie și se lipește pe hârtia colorată. 26. Desen cu umbre Se ia dintr-o revistă o imagine sau o figurină și se trasează conturul pe o hârtie albă. Colțurile hârtiei, pe care am imprimat desenul, se lipesc pe o coală de hârtie colorată. Se mai adaugă alte două foi de hârtie colorată în spatele acestora, în așa fel încât atunci când se
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
Colțurile hârtiei, pe care am imprimat desenul, se lipesc pe o coală de hârtie colorată. Se mai adaugă alte două foi de hârtie colorată în spatele acestora, în așa fel încât atunci când se decupează să se obțină trei modele dintr-o dată. Figurinele astfel obținute, se lipesc pe o foaie albă, ușor desfăcute una față de cealaltă, în așafel încât să apară o imagine în mișcare. Se pot adăuga și alte imagini (exemplu: un fotbalist co o mingeă, creînd impresia de imagine în mișcare
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]
-
reunește reportaje și cronici scrise pe un ton accesibil, dat fiind caracterul lor jurnalistic. În timp ce cronicile și analizele literare suferă de pe urma sentimentalismului, decupajele seci rămân captivante: micii meseriași, anticarii sau cerșetorii care recită din Mihai Eminescu sunt prinși în câteva „figurine” sugestive. De altfel, specialitatea lui S. - atât în proză, cât și în publicistică - se dovedește a fi instantaneul semnificativ, cu atât mai reușit cu cât autorul se abține să îngroașe tușele prin intervenție directă. Deadline (2003) este un roman autobiografic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289856_a_291185]
-
a bradului pentru a simboliza Sfânta Treime. În secolul al XII-lea, de Crăciun, în Europa exista obiceiul ca bradul să fie atârnat de tavan cu vârful în jos. În secolul al XVI-lea, la Strasbourg, brazii erau decorați cu figurine, acadele și ornamente din hârtie colorată, considerate simboluri ale paradisului, belșugului, ale cunoașterii și inocenței. În anul 1841, în Anglia, bradul de Crăciun a devenit popular o dată cu ornarea lui cu diverse fructe, prăjiturele și lumânări. În 1882 este patentat becul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
autohton Crăciun. Odată cu trecerea timpului, brazii de Crăciun au fost decorați cu îngerași și clopoței, pentru a se alunga spiritele rele. În Polonia, de exemplu, bradul era decorat cu steluțe, îngerași și păsări, iar în Suedia era ornat cu nici figurine colorate din lemn, ce reprezentau animale, copii și îngerași, în timp ce în Danemarca "purtau" cu cinste steaguri mici, clopoței sau inimioare. În China, ornamentele erau confecționate din hârtie, lituanienii își acopereau brazii cu forme geometrice și cuiburi de păsări, iar cehoslovacii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cântece în timp ce Maria și Iosif bat la ușă și întreabă dacă pot fi găzduiți. Fiecare casă îi refuză. Dup fiecare procesiune, participanții dansează, cântă și mânâncă un meniu divers. Copiii, legați la ochi, încearcă să rupă cu niște bețe o figurină din hârtie sau din material casabil, umplut cu dulciuri și mici cadouri. De asemenea, unii copii mexicani așteaptă daruri de la Quetzalcoatl, conducător legendar al Mexicului. Danemarca. Atunci când familia se așază să ia masa, se lasă în pragul ușii o oală
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
cu 78 de adjective de tip senzorial, afectiv, evaluativ și senzitivo-afectiv analiza simptomelor concomitente de tip senzație de sufocare, cefalee sau vertij, voma, tulburări de tranzit intestinal (constipație sau diaree) aprecierea calității somnului în relație cu dinamica durerii utilizarea unei figurine cu ajutorul căreia pacientul sa realizeze o reprezentare spațiala a topografiei dureroase în urma evaluării tuturor elementelor se calculează diferite scoruri de tipul: scorul de analiza a ratei intensității durerii (Pain Rating Intensity Score) scorul de intensitate actuală (Present Pain Intensity Score
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Livian Rădoescu (Târgu Jiu) Cu toate că marea majoritate a studiilor de specialitate dedicate plasticii antropomorfe se rezumă la prezentarea unor date tehnice și analizarea destul de sumară a figurinelor, în ultima vreme problematica reprezentărilor artistice are în vedere o nouă modalitate de descifrare a semnificației acestora (D. W. Bailey, 1996, p. 291295; P. Biehl, 1996, p. 153-176; M. Conkey, R. Tringham, 1995, p. 199-247; A. Fleming 1969, p. 247-261
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
Nițu,1980; Eliade, 1991; 1992a; 1992b; D. Monah, 1997; V. Chirica, 2004, p. 103-127; V. Chirica, M.-C. Văleanu, 2008, L. Rădoescu, 2009, p. 3752). Faptul că la ora actuală încă nu există suficiente dovezi arheologice pentru a identifica funcționalitatea figurinelor antropomorfe, stabilirea semnificației acestora va rămâne în continuare un demers cât se poate de dificil, motiv pentru care încă nu se pot avansa teorii cu valoare certă. Stabilirea semnificației și funcționalității plasticii antropomorfe nu are în vedere doar o analiză
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
Dunăre, nu putem încă să descifrăm semnificația și mai ales să identificăm utilitatea acesteia. a. Statuete în poziție verticală a. 1. Statuete în poziție verticală, din lut Statuete în poziție verticală, fără steatopigie, neornamentate Modelate într-o manieră mai realistă, figurinele descoperite la Fărcașu de Sus au indicate diferite părți anatomice ale corpului, inclusiv sexul (M. Nica, 1976, fig. 17/1, 2) (Fig. 1/1, 2). Cea feminină are sânii evidențiați prin două mici pastile de lut, brațele modelate ca niște
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
aceeași bucată de lut, fiind despărțite printr-o incizie fină, iar indicația sexului este realizată prin adăugirea, în zona inghinală, a unei pastile de lut, alungite (Ibidem,fig. 17/2). La Cernica a fost descoperit un alt fragment dintr-o figurină antropomorfă, din ea păstrându se doar partea superioară a corpului, inclusiv capul (Gh. Cantacuzino, S. Morintz, 1963, pl. 10/3) (Planșa I/8). Capul este mic, fără detalii anatomice, iar gâtul este înalt, de formă cilindrică, în genul statuetelor culturii
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
Kaloianovec, dând impresia că ”cele două statuete sunt produsul aceluiași modelator”(Ibidem, p. 97). Fazei Dudești IV A îi aparțin unele statuete la care decorarea s-a făcut prin fine incizii, chiar artistice. Făcând referire la partea posterioară a unei figurine cu un asemenea decor, M. Nica credea că ar fi vorba de o piesă cu elemente de îmbrăcăminte, o fotă mai exact, redată printr-o spirală amplă, partea anterioară fiind decorată cu benzi meandrice, cele două piese de îmbrăcăminte fiind
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
elemente de îmbrăcăminte, o fotă mai exact, redată printr-o spirală amplă, partea anterioară fiind decorată cu benzi meandrice, cele două piese de îmbrăcăminte fiind clar departajate prin linii fin incizate (Ibidem, fig. 17/9). În etapa Dudești IV B, figurinele au silueta stilizată, decorul constituindu-se, din diferite elemente de vestimentație (Ibidem, fig. 18/1-8) (Fig. 4/1-6). Apropierea stilistică dintre etapa Dudești IVB și faza Vădastra I este extrem de evidentă, motivele decorative întâlnite, precum spirala, excizia, meandrele grupate în
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
legat de spiritualitatea comunităților preistorice, presupune o metodologie de cercetare specifică ; tipologia propusă de noi, cu caracter orientativ, încearcă să ofere o imagine cât mai amplă asupra semnificației și funcționalității plasticii antropomorfe. Plastica antropomorfă a culturii Dudești este reprezentată prin figurine simplu modelate, stilizate, de mici dimensiuni, ceea ce indică existența unor canoane pe care artiștii trebuiau să le respecte. Cultul Zeiței Mame evidențiat printr-o serie de reprezentări plastice sugerează preponderența personajului feminin în cadrul universului spiritual, acest aspect nereprezentând altceva decât
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
sugerat prin utilizarea unor motive decorative considerate drept simboluri antropomorfizante (semnele unghiulare, lineare, meandrele, cercurile, canelurile etc.) Ca element al sacrului feminin, triunghiul, întâlnit atât pe vasul antropomorf descoperit la Cârcea-Viaduct, pe figura de os de la Cernica, cât și pe figurinele de la Măgura, simbolizează imaginea stilizată a sexualității, cu conotații legate de fecunditatea și fertilitatea Marii Zeițe (M. Nițu, 1980; S. Marinescu-Bîlcu, 1974; V. Chirica, 2004, p. 113). Repetarea triunghiului, ca idee artistică de sacralizare a feminității, reprezintă o formă de
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
proeminențe, accentuarea feselor și a șoldurilor, sau evidențierea stării de graviditate (un alt atribut al Zeiței Mame) prin aplicarea unei proeminențe, demonstrează existența unor canoane generale care au fost adaptate condițiilor locale de către meșterii comunităților de tip Dudești. În cazul figurinelor descoperite la Măgura-Dudești se constată modelarea statuetelor din două bucăți longitudinale care ulterior sunt lipite (R. R. Andreescu, 2007, p. 56). Prin această succintă trecere în revistă a principalelor probleme legate de originea, semnificația și funcționalitatea plasticii antropomorfe a culturii
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Livian Rădoescu () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_649]
-
Norton Company, New York, 2008, p. 16. 168 Apud Fenby, op. cit., p. 4. 169 Oxford Dicționar de sociologie, ed. Gordon Marshall, Univers Enciclopedic, București, 2003, p. 124. 170 Idem. 171 Până în prezent, excavațiile au scos la lumină peste 1.000 de figurine de războinici și 24 de cai de argilă, dar se estimează că au fost îngropate circa 6.000 de figurine de războinici și cai. 172 Fenby, op. cit., p. 6. 173 Ibidem, p. 7. 174 Laurent Cohen-Tanugi, The Shape of the
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]