994 matches
-
statutelor, a ordinelor sau a obiceiurilor"56. Fiind autoritara și centralizată, magistratură Celor Opt era în mod natural controversată, si au fost multe plângeri împotriva activităților ei arbitrare spre sfârșitul secolului al XV-lea, însă în timpul regimului de dupa 1494 cei mai multi florentini, si de asemenea Fra Girolamo Savonarola, credeau că era mai important să controleze componentă Celor Opt decât să-i limiteze puterile 57. Una dintre caracteristicile notabile ale picturii Stibbert este descrierea autorității și eficienței Celor Opt în identificarea și pedepsirea
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a primit lovitură ". Femeia a fost prinsă și aruncată în foc. "Îngerul și-a ținut mâna întinsă pentru totdeauna după aceea... Din acest motiv statuia a fost mult mai prețuita de oameni după aceea decât fusese înainte". Ilustrația din Codicele Florentin [Figură 18], de asemenea în șase scene, arată, la început, fațadă bisericii cu statuia Fecioarei și a Pruncului alături de doi îngeri deasupra ușii, si apoi, succesiv, jucătorii, femeia aruncând piatră, protestele privitorilor, arestarea ei, si rugul funerar. Nu există niciun
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
obișnuit respectată... pentru că dacă toți blasfematorii ar fi condamnați la moarte, ar mai rămâne puțini oameni"96. Câțiva juriști susțineau că blasfemia rezultată din furie sau beție nu ar trebui să fie pedepsită deloc. În secolul al XV-lea, juristul florentin Marco Antonio Savelli de Modigliana, a cărui Summa diversarum tractatuum se baza pe surse timpurii, a spus că deși pedepsele pentru blasfematori includeau moartea "așa cum pedeapsă cu moartea este impusă de legea Cezarului", existau multe opinii diferite și excepții bazate
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
apucat de distrus toate imaginile Stăpânei Noastre din Florența, și printre altele pe aceea din marmură de pe coloana din afara Orsanmichele. El a zgâriat ochii pruncului și ai Sfanțului Onofrie [și] a aruncat bălegar pe fata Stăpânei Noastre 111. Cand Căpitanul florentin din Pistoia a refuzat să coopereze cu niste justițiari locali, în 1502, aceștia au hotărât să-și asume spânzurarea unui jucător de noroc care atacase un crucifix cu o țepușa 112. În anul următor, în Florența, Simone di Daniello del
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
aparținând altor ordine, în special Franciscanii și Serviți, îi contestau pretențiile. Cel mai notabil, Savonarola a intrat în conflict cu Papă Alexandru VI, care l-a convocat la Romă pentru cercetări. Cand Savonarola a refuzat să se supună și guvernul florentin a refuzat să-l predea, Papa l-a excomunicat pe călugăr și a amenințat orașul cu interdicția. În vara lui 1498, după ce Savonarola a pierdut sprijinul guvernului florentin, el și alți doi adepți dominicani au fost arestați și forțați sub
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Romă pentru cercetări. Cand Savonarola a refuzat să se supună și guvernul florentin a refuzat să-l predea, Papa l-a excomunicat pe călugăr și a amenințat orașul cu interdicția. În vara lui 1498, după ce Savonarola a pierdut sprijinul guvernului florentin, el și alți doi adepți dominicani au fost arestați și forțați sub tortură să se recunoască vinovați de capetele de acuzare care includeau și falsă profeție. Pe 23 mai 1498 cei trei bărbați au fost spânzurați și trupurile lor au
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
1501 granzii par să fi devenit foarte disperați în dorința de a reforma constituția populară, având ca nucleu Marele Consiliu, pe care ei doreau să-l abolească. În mai 1501, cănd Cesare Borgia a apărut cu o armată pe teritoriul florentin și și-a așezat tabăra chiar la nord de oraș, printre cererile sale era și crearea unui guvern oligarhic. Mulți considerau că Borgia venise la invitația granzilor. Cand Borgia a fost plătit de guvernul popular să părăsească domeniul florentin, în
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
teritoriul florentin și și-a așezat tabăra chiar la nord de oraș, printre cererile sale era și crearea unui guvern oligarhic. Mulți considerau că Borgia venise la invitația granzilor. Cand Borgia a fost plătit de guvernul popular să părăsească domeniul florentin, în iunie 1501, granzii au fost discreditați și mulți dintre ei s-au retras din treburile publice. Așa a început o scurtă perioadă de resurgența popolare și savonarolană adesea neglijată de istoricii Florenței: într-adevăr, în anul dintre iunie 1501
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
nou exprimare publică. Desigur că unii florentini par să fi căutat modalități de a accentua momente din trecutul religios al orașului, care nu erau explicit legate de călugărul dominican. Astfel, în decembrie 1500, Marele Consiliu a votat celebrarea sărbătorii sfanțului florentin din secolul al XI-lea, Giovanni Gualberto (12 iulie), ca o sărbătoare civilă anuală 126. Din aprilie 1502 ea a devenit și mai importantă, luându-se hotărârea că celebrarea ei să aibă loc în aceeași formă că aceea a Sfanțului
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
imaginilor mariane din lume, Atlas Marianus, care a fost publicată între 1655 și 1657 de iezuitul german Wilhelm Gumppenberg, este posibil să se fi datorat reputației ei savonarolane, neconvenționale 144. S-ar putea să fi contat și faptul că informatorii florentini pentru studiul lui Gumppenberg erau Serviți din biserică apropiată Santissima Annunziata, care era căminul unei imagini mariane rivale și al unei tradiții antisavonarolane. În 1630, prin medierea Marelui Duce Ferdinand ÎI, operai de la Madonna de' Ricci au cedat controlul oratoriului
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
fie puse șapte întrebări locuitorilor din vecinătatea bisericii. Printre acestea era "dacă știau că Filippo Dolciati a pictat și a făcut imaginea Fecioarei Maria lângă numită biserică și că a decorat Fecioara în acest mod în anul 1501 [în stilul florentin] și că sunt în jur de 30 de ani de când a fost construit sus-menționatul oratoriu"177. În examinările ulterioare Giovan Battista de' Mini a spus că nu știa dacă Filippo Dolciati pictase imaginea Fecioarei și că "adevărul este că în
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
spre a încuraja devoțiunea pentru imagine. Așadar, clerul a acționat pentru a prelua controlul și a profita de o miscare pe care nu o putea preveni cu ușurință. Devoțiunea arătată Madonnei de' Ricci trebuie probabil asociată celui mai important cult florentin în ce privește o imagine, mai precis venerarea unei picturi din secolul al XIII-lea a Fecioarei păstrată în biserică Santissima Annunziata, si care fusese lăudată de Savonarola [Figură 28]185. Pictură a fost înconjurată de atât de multe figuri ex voto
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
DI LVGLIO MDI" [pe 21 iulie, 1501]; și (în partea de jos: "Ant.° di Giu:e Rinaldeschi nobile fiorentino nell' Osteria del fico / Gioca e Perși i danari e i Panni accecato dall' îra . . ." [Antonio di Giuseppe Rinaldeschi, un nobil florentin, jucător în taverna "Smochinul" și pierzându-și banii și hainele, orbit de furie . Figurile 1-10 sunt reproduse cu permisiunea Muzeului Stibbert. Ilustrațiile au fost oferite cu generozitate de Edizioni Polistampa. Figură 2. . Rinaldeschi adună bălegar. Inscripționat: " ...Raccoglie sterco di cavallo
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Cantiga 136 din Codicele Escorial la Cantigas de Santa Maria a lui Alfonso cel Înțelept. Bibleoteca de San Lorenzo el Real de El Escorial, codice T.I. 1, Cantiga 136, dos. 192r. Cu permisiunea Patrimonio Nacional. Figură 18. Ilustrație din codicele florentin a lui Cantigas de Santa Maria a lui Alfonso cel Înțelept. Bibleoteca Nazionale Centrale, Florența, Banco Rări 20, Cantiga 294, fol. 20r. Cu permisiunea Ministero per i Beni e le Attività Culturali. Figură 19. Ilustrație a Cantiga 154 din codicele
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
anima a corpore separetur. Et quod ibidem subspensus 192 permanent usque ad horam 14 diei sequentis. Latun, datum, etc. în palatio dicti domini Potestatis sub anno indictione et die suprascriptis. * * * Item. Luând în considerare dacă Antonius Iohannis de Rinaldeschis, cetățean florentin, în acest an și această lună, după ce a jucat la noroc în orașul Florența, într-o taverna ce se numeste "Smochinul", si a pierdut multe monezi de argint, a ieșit afară și în drum a blasfemiat pe sine și numele
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
din ordinul Sfanțului Benedict și din Congregația Sfanțului Iustin din Padova. Pentru că nimic nu este mai sigur că moartea, și nimic mai nesigur decât ceasul ei, pentru acest motiv prudentul bărbat Iohannes, fiul al regretatului Antonius Iohannis de Rinaldeschi, cetățean florentin, din parohia Santa Maria Maggiore din Florența, fiind prin milă lui Dumnezeu sănătos cu mintea, simțurile, vederea, intelectul și trupul, nedorind să moară fără testament, și în primul și mai înainte de toate primind și acceptând moștenirea de la doamna Antonia, regretată
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Lorenzo de' Medici and the Confraternity of the Blacks în Florence", Fides et Historia, 26 (1994), 85-98 (88-90). A se notă că Zorzi (n. 3 mai sus), 5-7(republicat) numără cel putin 20 de manuscrise existente cu liste ale giustiziati florentini, toate derivă de la registrele Celor Negri. 18 Bibliotecă Bancroft, Universitatea din California, Berkeley, Banc., MSS, 54. Cartea a trecut din mâinile germanilor în colecția lui Henry R. Hatfield, unde a fost descrisă în S. De Ricci și W.J. Wilson
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a consultat analiza catastelor florentine compilate de David Herlihy și de ea) și lui Anthony Molho (care a consultat catastul din 1480 și evidentele Fondului de Zestre). Singurul Rinaldeschi ce apărea printre cetățenii eligibili pentru un mandat public în catastul florentin din 1427 era Rinaldo di Dego (ASF, Catasto, 77, dos. 324v), care s-a născut în 1397, și al carui văr Francesco di Domenico (ASF, Catasto, 80, dos. 124r-v) împreună cu descendenții, până în 1517 apare în schimb sub numele de "Naldini
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Bibleoteca de San Lorenzo el Real de El Escorial. Siglo XIII (Madrid, 1979) (Codicele Escorial) și Cantigas de Santa Maria. Edición facsímil del Codice B. R. 20 de la Bibliotecă Nazionale Centrale de Florencia. Siglo XIII, 2 vol. (Madrid, 1989) (Codicele Florentin). Vezi David Flory, Marian Representations în the Miracle Tales of Thirteenth-Century Spain and France (Washington, D.C., 2000), 110-129. Cantigas sunt citate aici din Songs of Holy Mary of Alfonso X, the Wise, trad. K. Kulp-Hill (Tempe, Ariz., 2000). Despre jocurile
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Scritti di governo, ed. F. Chiappelli, 4 vol. (Bari, 1971-1985), I, 579; Guicciardini, Storie Florentine (n. 4 mai sus), 209. 119 O indicație a acestei proeminențe a fost alegerea din 20 ianuarie 1502 a nepotului lui Piero, Tommaso, ca ambasador florentin la nunta Lucreziei Borgia cu Alfonso d'Este în Ferrara, înregistrată în Biagio Buonaccorsi, Sunmario publicat în Machiavelli, Legazioni (n. 5 mai sus), ÎI, 570. 120 Faptul că Soderini era văzut ca un erou este foarte clar într-o scrisoare
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
publicat în Machiavelli, Legazioni (n. 5 mai sus), ÎI, 570. 120 Faptul că Soderini era văzut ca un erou este foarte clar într-o scrisoare în latină, datata 14 septembrie 1502, posibil scrisă de Antonio di Bartolomeo Scală, unui amic florentin ce călătorea în Mediterana de est , în care se povestește revoltă din Arezzo și suprimarea ei, publicată în Annales Arretinorum maiores et minores, ed. A. Bini și G. Grazzini, Rerum italicarum scriptores, a 2a ed., XXIV:1 (Città di Castello
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
reinstituire, în 1502, vezi Annales Arretinorum [n. 7 mai sus], 179). Faptul că nu există o comisie de cetățeni experimentați responsabilă de problemele militare în toți acești ani a fost un argument critic major al lui Machiavelli împotriva regimului popular florentin, exprimat în Discursuri asupra primelor zece cărți ale lui Titus Livius, I, 39 în Machiavelli, Tutte le Opere, ed. Martelli (n. 11 mai sus), 122-123. Într-un studiu influent F. Gilbert, Machiavelli and Guicciardini: Politics and History în Sixteenth-Century Florence
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
în 1470 s-a plâns cu voce tare, vezi Trexler, Public Life (mai sus, cap. 1 n. 14), 114. Pentru una care și-a închis ochii în 1506, vezi Landucci, Diario (mai sus, cap. 1 n. 8), 279. Pe teritoriul florentin au existat episoade miraculoase implicând picturi ale Madonnei la Bibbona în 1482, Prato în 1484, Pistoia și Arezzo în 1490, Bagno di Romagna în 1498, si Montepulciano în 1514 și din nou în 1518. Pentru Bibbona, vezi Landucci, Diario (mai
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
uxoris". 221 Anulat: "perdicta". 222 Urmează, anulat: "infra". 223 Anulat: "prout constat". 224 Anulat: "et compensatur". 225 Anulat: "vel aliam quamcumque detractionem faciat". 226 Titlul de "dompnus", derivat din latinescul dominus sau "stăpân" se păstrează în titlul clerical " Dom.". 227 Florentinii secolului al XV-lea primeau două nume de botez, primul fiind cel utilizat de obicei. 228 Înregistrarea depozitului încă există la pagina "163" a registrului ținut de Fondul de zestre de la Monte. Vezi mai sus, cap. 1 n. 36. 229
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Vizitiul de casă plesni ușor biciul pe deasupra cailor, și trăsura se rostogoli dulce, fiindcă avea roți cu pneuri. Era un vehicul elegant, căptușit cu velur maron, prevăzut cu saltele moi de divan garnisite cu broderie. Părul fetei, înfoiat în chip florentin pe umeri, își arunca unele fire pe obrazul lui Stănică, gâdilat în mod plăcut. La început, Stănică strânse talia fetei automatic, indiferent, acum începu s-o palpeze mai atent cu vârfurile degetelor, simulând jocul barabanei. " O fetiță, o scârbă, gândi
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]