1,069 matches
-
acelea în care, pentru a ne copleși de binefaceri, fiscul se va mulțumi să ne știrbească superfluul nostru? Și asta nu e tot. Montagnarzii speră ca "impozitul să-și piardă caracterul opresiv și să nu fie decât un act de fraternitate". Bunătate din cer! Știam că e la modă să vârâți fraternitate peste tot, dar nu mă gândeam că am fi putut să o punem în buletinul perceptorului. Ajungând la detalii, semnatarii programului spun: Dorim abolirea imediată a impozitelor care ating
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
va mulțumi să ne știrbească superfluul nostru? Și asta nu e tot. Montagnarzii speră ca "impozitul să-și piardă caracterul opresiv și să nu fie decât un act de fraternitate". Bunătate din cer! Știam că e la modă să vârâți fraternitate peste tot, dar nu mă gândeam că am fi putut să o punem în buletinul perceptorului. Ajungând la detalii, semnatarii programului spun: Dorim abolirea imediată a impozitelor care ating bunurile de primă necesitate, ca sarea, băuturile, et caetera. Reforma impozitului
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Dar va fi oare nevoie de mai puține nave, de mai puțini marinari, de mai puține transbordări, de mai puține înmagazinări sau vom fi dispensați de la plata tuturor acestor lucruri? Vor munci și vor călători oare delegații pe baza principiului fraternității? Nu va trebui oare ca aceștia să și trăiască? Nu va trebui oare ca timpul lor să fie plătit? Și credeți dumneavoastră că toate acestea nu vor depăși de o mie de ori cele două sau trei procente pe care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
francez declară că recunoaște drepturi și datorii anterioare și superioare tuturor legilor pozitive și independente de ele. Aceste drepturi și datorii, direct emanate de la Dumnezeu, se rezumă la tripla dogmă pe care o exprimă aceste trei cuvinte sacre: Egalitate, Libertate, Fraternitate. Mă întreb dacă dreptul de Proprietate nu este unul dintre acele drepturi care, departe de a deriva din legea pozitivă, preced legea și constituie rațiunea sa de a fi. Nu este vorba, așa cum am putea crede, de o chestiune subtilă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
simplități; ea se mărginește să ceară legii Securitate pentru toți. Ne este greu să credem că mecanismul guvernamental ar putea fi redus la aceste proporții. Mai mult, cum această doctrină închide Legea în limitele Justiției universale, îi reproșăm că exclude Fraternitatea. Economia politică nu acceptă o astfel de acuzație. Acesta va fi obiectul unui viitor articol 26. Justiție și fraternitate Școala economistă este în opoziție, într-o mulțime de puncte, cu numeroasele Școli socialiste, care își spun mai avansate și care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
putea fi redus la aceste proporții. Mai mult, cum această doctrină închide Legea în limitele Justiției universale, îi reproșăm că exclude Fraternitatea. Economia politică nu acceptă o astfel de acuzație. Acesta va fi obiectul unui viitor articol 26. Justiție și fraternitate Școala economistă este în opoziție, într-o mulțime de puncte, cu numeroasele Școli socialiste, care își spun mai avansate și care sunt, o recunosc cu plăcere, mai active și mai populare. Avem ca adversari (nu vreau să spun ca detractori
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
separă în mod radical este următorul lucru: Economia politică conchide că nu trebuie cerut legii decât Justiția universală. Socialismul, în numeroasele sale ramuri, și prin aplicații al căror număr este în mod natural nedefinit, cere în plus legii realizarea dogmei Fraternității. Or, ce s-a întâmplat? Socialismul admite, împreună cu Rousseau, că întreaga ordine socială este în Lege. Se știe că Rousseau punea la baza societății un contract. Louis Blanc, de la primele pagini ale cărții sale asupra Revoluției, afirmă: Principiul fraternității este
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
dogmei Fraternității. Or, ce s-a întâmplat? Socialismul admite, împreună cu Rousseau, că întreaga ordine socială este în Lege. Se știe că Rousseau punea la baza societății un contract. Louis Blanc, de la primele pagini ale cărții sale asupra Revoluției, afirmă: Principiul fraternității este cel care, privind ca solidari membrii marii familii, tinde să organizeze într-o zi societățile, opere ale omului, după modelul corpului uman, operă a lui Dumnezeu." Plecând de la acest punct, că societatea este opera omului, opera legii, socialiștii trebuie
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
nu există în societate care să nu fi fost ordonat și aranjat mai înainte de către Legislator. Deci, văzând că Economia politică se mărginește să ceară legii Justiție peste tot și pentru toți, Justiție universală, ei au crezut că nu admite Fraternitatea în relațiile sociale. Raționamentul este strâns. "Deoarece societatea este cuprinsă în întregime în lege, afirmă aceștia, și pentru că nu cereți legii decât justiție, excludeți deci fraternitatea din lege și, prin urmare, din societate". De aici aceste imputații de rigiditate, de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Justiție peste tot și pentru toți, Justiție universală, ei au crezut că nu admite Fraternitatea în relațiile sociale. Raționamentul este strâns. "Deoarece societatea este cuprinsă în întregime în lege, afirmă aceștia, și pentru că nu cereți legii decât justiție, excludeți deci fraternitatea din lege și, prin urmare, din societate". De aici aceste imputații de rigiditate, de răceală, de duritate, de uscăciune, care s-au acumulat cu privire la știința economică și la cei care o profesează. Dar este oare premisa majoră admisibilă? Este oare
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
și celula, ajunge întotdeauna la o clauză penală; a spune că legea care nu decretează nici afecțiunea, nici amiciția, nici dragostea, nici abnegația, nici devotamentul, nici sacrificiul, nu poate cu atât mai mult să decreteze ceea ce le rezumă pe toate, Fraternitatea, înseamnă oare a nimici sau a nega aceste nobile atribute ale naturii noastre? Cu siguranță, nu; înseamnă a spune că societatea este mai vastă decât legea; că un mare număr de acte că o mulțime de sentimente se îndeplinesc înafara
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
din toate puterile în numele științei împotriva acestei interpretări mizerabile conform căreia, deoarece recunoaștem legii o limită, suntem acuzați că negăm tot ceea ce este dincolo de această limită. Ah! Fie că suntem sau nu crezuți, și noi salutăm cu elan acest cuvânt, Fraternitate, căzut acum optsprezece secole din vârful muntelui sfânt și înscris pentru totdeauna pe drapelul nostru republican. Și noi dorim să vedem indivizii, familiile, națiunile asociindu-se, întrajutorându-se, sprijinind-se reciproc în chinuitoarea călătorie a vieții muritoare. Și noi simțim
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
că acești numeroși publiciști care, în zilele noastre, vor să înăbușe în inima omului până și sentimentul interesului, care se arată atât de nemiloși față de ceea ce ei numesc individualism, a căror gură se umple fără încetare de cuvintele devotament, sacrificiu, fraternitate; vrem desigur să admitem că ascultă în mod sublim exclusiv de aceste mobiluri pe care le recomandă altora, că dau exemple tot atât cât dau sfaturi, că au avut grijă să își pună conduita în armonie cu doctrinele lor; vrem
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
se poate face să coboare pentru totdeauna fericirea pe pământ printr-o organizare factice, există printre noi unii care, deși economiști, ar semna cu bucurie acest decret cu ultima picătură din sângele lor. Dar nu ni s-a demonstrat că fraternitatea ar putea fi impusă. Însuși faptul că, oriunde se manifestă, ea suscită atât de viu simpatia noastră, se datorează faptului că ea acționează în afara oricărei constrângeri legale. Fraternitatea este spontană sau nu este deloc. A o decreta înseamnă a o
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
ultima picătură din sângele lor. Dar nu ni s-a demonstrat că fraternitatea ar putea fi impusă. Însuși faptul că, oriunde se manifestă, ea suscită atât de viu simpatia noastră, se datorează faptului că ea acționează în afara oricărei constrângeri legale. Fraternitatea este spontană sau nu este deloc. A o decreta înseamnă a o nimici. Legea poate foarte bine să forțeze omul să rămână drept; ar încerca în van să îl forțeze să rămână devotat. În rest, nu eu sunt cel care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
noastre: Legea vă zice: Nu faceți altora ceea ce n-ați vrea să vi se facă vouă. Iar eu vă spun: Faceți altora ceea ce ați vrea să vi se facă vouă. Cred că aceste cuvinte fixează limita care separă Justiția de Fraternitate. Cred că ele trasează, printre altele, o linie de demarcație, nu voi spune absolută și de netrecut, dar teoretică și rațională, între domeniul circumscris al legii și regiunea fără margini a spontaneității umane. Când un mare număr de familii care
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
un necunoscut de natură să paralizeze toate forțele sale. Știm ce este și unde este justiția. Este un punct fix, imuabil. Dacă legea o ia drept ghid, fiecare știe la ce să se aștepte și se aranjează în consecință. Dar Fraternitatea, unde este punctul său determinat? Care este limita sa? Care este forma sa? Evident, infinitul. Fraternitatea, în definitiv, consistă în a face un sacrificiu pentru altul, a munci pentru altul. Când ea este liberă, spontană, voluntară, o pot concepe și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Este un punct fix, imuabil. Dacă legea o ia drept ghid, fiecare știe la ce să se aștepte și se aranjează în consecință. Dar Fraternitatea, unde este punctul său determinat? Care este limita sa? Care este forma sa? Evident, infinitul. Fraternitatea, în definitiv, consistă în a face un sacrificiu pentru altul, a munci pentru altul. Când ea este liberă, spontană, voluntară, o pot concepe și o aplaud. Admir cu atât mai mult sacrificiul cu cât este mai întreg. Dar când se
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
sacrificiu pentru altul, a munci pentru altul. Când ea este liberă, spontană, voluntară, o pot concepe și o aplaud. Admir cu atât mai mult sacrificiul cu cât este mai întreg. Dar când se pune în sânul societății acest principiu, că Fraternitatea va fi impusă prin lege, adică, în franceza obișnuită, că repartiția roadelor muncii va fi făcută pe cale legislativă, fără nicio considerație pentru drepturile muncitorului în sine, cine poate spune în ce măsură acest principiu poate acționa, în ce formă un capriciu al
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Sacrificiul, prin natura sa, nu este, ca Justiția, un lucru care să aibă o limită. El poate să se întindă de la mica ofrandă în sebila cerșetorului până la darul vieții, usque ad mortem, mortem autem crucis 28. Evanghelia, care a propăvăduit Fraternitatea oamenilor, a explicat acest lucru prin sfaturile sale. Mântuitorul ne-a spus: Dacă cineva te lovește peste obrazul drept, întoarce-i-l și pe celălalt. Dacă îți ia haina, dă-i și cămașa". El a făcut mai mult decât să
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
explicat acest lucru prin sfaturile sale. Mântuitorul ne-a spus: Dacă cineva te lovește peste obrazul drept, întoarce-i-l și pe celălalt. Dacă îți ia haina, dă-i și cămașa". El a făcut mai mult decât să ne explice fraternitatea, ne-a oferit cel mai complet, cel mai emoționant și cel mai sublim exemplu pe muntele Golgota. Ei bine, se va zice că Legislația trebuie să meargă până la realizarea, pe cale administrativă, a dogmei Fraternității? Sau se va opri ea la mijlocul
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
mai mult decât să ne explice fraternitatea, ne-a oferit cel mai complet, cel mai emoționant și cel mai sublim exemplu pe muntele Golgota. Ei bine, se va zice că Legislația trebuie să meargă până la realizarea, pe cale administrativă, a dogmei Fraternității? Sau se va opri ea la mijlocul drumului? Dar la ce grad se va opri ea și după ce regulă? Acest lucru va depinde azi de un scrutin, iar mâine de un altul. Aceeași incertitudine în privința formei. Este vorba de a impune
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
o națiune poate gusta oarece odihnă morală și oarece prosperitate materială, când este admis în principiu că, de pe o zi pe alta, legislatorul poate să o arunce în întregime într-una din cele o sută de mii de matrici de fraternitate pe care a preferat-o momentan? Să îmi fie permis să pun în contrast, în consecințele lor cele mai evidente, sistemul economist și sistemul socialist. Să presupunem mai întâi o națiune care adoptă ca bază pentru legislația sa Justiția, Justiția
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
riscurile. Ceea ce se dorește prin intervenția statului este asocierea la astfel de întreprinderi pe riscul și pe cheltuiala publică. Se va zice fără îndoială: În acest regim, vedem foarte bine justiția, economia, libertatea, bogăția, pacea, ordinea, legalitatea, dar nu vedem fraternitatea." Încă o dată, nu există oare în inima omului ceea ce legislatorul a pus acolo? A trebuit oare, pentru ca fraternitatea să își fi făcut apariția pe pământ, să iasă din urna unui scrutin? Vă interzice oare legea caritatea doar pentru faptul că
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
publică. Se va zice fără îndoială: În acest regim, vedem foarte bine justiția, economia, libertatea, bogăția, pacea, ordinea, legalitatea, dar nu vedem fraternitatea." Încă o dată, nu există oare în inima omului ceea ce legislatorul a pus acolo? A trebuit oare, pentru ca fraternitatea să își fi făcut apariția pe pământ, să iasă din urna unui scrutin? Vă interzice oare legea caritatea doar pentru faptul că nu vă impune decât justiția? Se crede oare că femeile vor înceta să aibă devotament și o inimă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]