741 matches
-
specifice timpului: "on croyait quelquefois à certains frissonnements, que la robe allait tomber. Mais la décence des figures tempérait leș provocations du costume; plusieurs même avaient une placidité presque bestiale, et ce rassemblement de femmes demi-nues faisait songer à un harem" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.189]. Pentru a produce impresie, deghizarea este parte a întâlnirilor. Clotilde de Marelle este încântată de această comedie 346. Similitudinea s p a ț i i l o r este relativă. Căsuțele din suburbiile Parisului
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ondulație vegetală, de ierburi, de lujeri a acestor trupuri, specifică Secession-ului care feminizează linia. Mișcările, posturile lor au curburile grațioase ale moliciunii levantine și abandonului senzual pe care îl regăsim în tablourile cu subiect oriental, în special cele înfățișând haremuri sau scene de orgie. Universul basmului, în expresia pe care i-o conferă viziunea loghiană, poartă amprenta indelebilă a unei feminități enigmatice, a unei senzualități latente, a unei grații coregrafiate minuțios, de care se contaminează și puținele personaje masculine, cum
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
posturii revelatoare, care intervine spontan; pentru aceste gesturi arhetipale, ea creează, însă, o ambianță vag orientală, de exotism hindus, în felul picturii lui Gauguin din etapa sa tahitiană, departe de modelul romantic, respirând prin decor dolce farniente-le voluptuos de harem. Atitudinea pictorului se apropie în cazul ei de cea a unui sacerdot care participă la misterii. "Aceste țigănci îmi păreau în timpul lucrului zeități exotice, în fața cărora oficiam. Coloritul lor brun oriental, pe fond luminos, le delimitau sculptural, sau le făceau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Albert este din ce în ce mai singur, închis în sine însuși: Singurătatea și nimicul sunt de ajuns ființei mele196. Din această postură însingurată lansează săgeți înveninate împotriva tuturor. Roger Caillois este apostrofat ca "sofist famelic și cugetător scornit, sub-machiavelic de prefectură, crescut în haremul unui editor", "un bărbat care nu are mare lucru de spus, care este lipsit cu totul de flacără și de geniu, și a cărui operă este o succesiune de însemnări fără valoare înșirate una după alta"197. Despre Beauvoir și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
multă vreme o anume polivalență... Poate pentru că bărbatul e sortit să fie poligam, poate pentru că sunt din Moldova, iar pe aici ne cam tragem din Ștefan cel Mare, ca să nu mai spun că au tot trecut turcii cei iubitori de haremuri! Cu timpul, am devenit ca și monogam, la început din curiozitate, spuneam că fac "exerciții de fidelitate", după care mi-a și plăcut. Oricum, Codruța, deosebit de prima mea soție, m-a nimerit într-un moment calmat, a avut puțin de
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
prea limpede ultimele întrebuințări." 65 Ce-am putea adăuga pentru a întregi analogia? Coranul permite existența mai multor soții. Aici (nu e vorba decât despre orașe), decăderea virtuților conjugale, numărul excesiv al divorțurilor, frecvența uniunilor nelegitime, desfrâul fără limite reînnoiesc haremurile după plac. Spiritul de familie s-a stins; familia însăși nu mai există: contrariul e o excepție. La musulmani, cel puțin, în palat sau în cort, familia se dezvoltă și se grupează în jurul tatălui. Dacă ne închipuim, întins peste toate
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
suflet încarcerat în această trestie de trup ? Ne iubim și ne ucidem sub indiferenta lumină a astrelor. Dacă nu de șapte, măcar de două vieți tot beneficiem : una trăită, cealaltă râvnită. Câinele bostănarului se simte ca un eunuc într-un harem. Orice popor este, asemenea unei păduri, un amestec de arbori falnici și de mărăciniș. Finalul luptei face din agresor un arogant, ori un mielușel. Corsetul este singurul în stare să scoată sufletul femeilor. În vârful piramidei ești far, ori sperietoare
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
globalizează sunt viciile. Și pitbulii literari își marchează zona. Cerul ne iartă. Nu și semenii. Când e sub masă, bietul om nu se mai simte sub vremi. Bietul trup omenesc a fost chinuit și de asceza medievală, dar și de haremul viciilor actuale. Viața înseamnă și pete de chiot dionisiac. Bărbatul își ceartă nevasta și când nu știe de ce. Fiind convins că știe ea. Femeile își pot înșela bărbații și de ciudă că nu au nici un motiv. În sfârșit, s - a
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
încarcerat în această trestie de trup? Ne iubim și ne ucidem sub indiferența lumii si a astrelor. Dacă nu de șapte măcar de două vieți tot beneficiem: una trăită, cealaltă râvnită. Câinele bostănarului se simte ca un eunuc într-un harem. Orice popor este asemenea unei păduri, un amestec de arbori falnici și de mărăciniș. Finalul luptei face din agresor un arogant, ori un mielușel. Corsetul este singurul în stare să scoată sufletul femeilor. În vârful piramidei ești ori far, ori
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
confederație liberă de triburi chineze în jurul anului 2700 î.e.n. Lui i se atribuie descoperirea secretului nemuririi prin amestecarea subtilă a esenței masculine și feminine în timpul contactului sexual și prin transformarea „elixirului” rezultat în energie și spirit pur. El avea un harem de 1 200 de femei cu care întreținea contacte sexuale frecvente în conformitate cu principiile „Tao prin yin și yang” și se spune că la vârsta de 111 ani a atins nemurirea și a urcat la cer pe spatele unui dragon. Împăratul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
viața și le protejează sănătatea. Femeia, pe de altă parte, se poate masturba după voie, fără a-și afecta rezervele de esență și energie. În casele poligame din China, masturbarea feminină și lesbianismul aveau roluri sociale și psihologice importante în haremurile bărbaților asaltați din punct de vedere sexual. Și, din moment ce femeile nu-și ating punctul maxim al potenței sexuale până în jur de 35 de ani (spre deosebire de bărbați, a căror vitalitate sexuală scade după 18 ani), e posibil ca masturbarea să devină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
parte la frecarea părților similare, și nu la penetrarea corpului. Și, chiar și atunci când corpul este penetrat cu un surogat de falus, acest lucru se face prin intermediul orificiului menit pentru acest scop. Asemenea masturbării, lesbianismul era o practică obișnuită în haremurile private ale familiilor chineze bogate, unde până la douăsprezece femei se puteau afla în situația de a fi complet izolate de compania unui bărbat timp de luni în șir, atunci când capul familiei era plecat cu afaceri. Pe de altă parte, medicii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
succes 1 000 de băieți virgini de esența și energia lor yang, a devenit nemuritoare și s-a ridicat la Ceruri, așa cum a făcut și Împăratul Galben la vârsta de 111 ani, după o viață de relații sexuale disciplinate cu haremul său de 1 200 de tinere femei. Dacă aplică tao în acest fel, femeia trebuie să fie absolut sigură că partenerii ei sunt tineri sănătoși, viguroși, aflați în momentul maxim al capacității lor sexuale și că ei ejaculează în interiorul ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
postmoderniste la efectiva conlucrare cu autorul prin redactarea capitolelor pe baza "planului de idei pe care trebuie să-l umple cetitorul cu inefabila-i știință epică și cultură creatoare"97 ș.a.m.d. Hazul pe care-l stârnește episodul Un harem model, spre exemplu, amintește de cel produs de insolita imagine caragialiană a iadului lui Tartarot din Kir Ianulea, prin aceleași procedee comice de autohtonizare și inversare parodică a tiparelor mentale: Intrând pe ușa mascată de trupul superb al unei tătăroaice
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cafea, i-o dau vrăjitoarei, adică lui A. Aceasta Îmi „citește“ destinul: „Tu ești aici Întins degajat pe o sofa, ai un cap imens ce iese În evidență Înainte de toate; privirea ta e flască, precum a unui pașă plictisit de harem; văd că aici se conturează picioarele unei baletiste, ale unei patinatoare ce tocmai se Înșurubează Într-o piruetă; corpul ei este foarte redus În comparație cu picioarele, iar capul parcă nici nu există; din picioarele ei se ridică mii de păsări ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
pline, semănând Între ele până Într-atât, Încât Fima presupuse că erau trei surori sau poate o mamă cu fiicele ei. Le privi cu fascinație, căci erau femei rodnice, cu cărnuri generoase, rotunde precum sclavele dintr-un tablou reprezentând un harem oriental. Imaginația sa Își zugrăvi goliciunea lor abundentă, vastă, apoi dăruirea lor docilă și supusă, ca a unor ospătărițe care servesc feluri calde unei cohorte de flămânzi, fără să se obosească măcar să deosebească Între primitorii ofrandei, care oferă darul trupurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
obraz. — Bună, iubito. — Bună, Kay, zise Helen zîmbind. Obrazul Îi era rece, rotund, moale și delicat, ca de copil. Buzele Îi erau uscate sub ruj, ușor Înăsprite de vînt. Se uită În jur, la norii de fum. — Dumnezeule, e ca-ntru-n harem turcesc. Dar asta nu pentru că am fost vreodată În vreunul. — Draga mea, zise Binkie, eu am fost, și-ți pot spune că sînt teribil de supraestimate. Helen rîse. — Salut, Binkie, salut, Mickey. Ce mai faceți? Foarte bine. Gata de luptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2284_a_3609]
-
putere ar avea un monarh constituțional, totuși are mai multă decât un prezident de republică. Mai ales când ne închipuim că d. Pantazi Ghica ar ajunge prezident, și că, dând drepturi femeilor, am avea, în loc de {EminescuOpX 194} Adunare legiuitoare, două haremuri, ne prind fiorii, mai ales că gândim și la proverbul românesc, cumcă la Dumnezeu și la noi toate sânt cu putință. Îndealtminterelea, republica - foarte provizorie - de la Ploiești, pe care reacția[a] avut nepoliteța de a o desființa repede-repede, puind chiar
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
stai pe margine, să te învîrtești în jurul ei ca un titirez. Crezi că vorbesc aiurea? Am ascultat la ușă și am auzit cum îți vorbea! Sânt sigură că în alte vieți această Matilda a fost bărbat și a avut un harem. Nu e așa că ți-a spus mereu când trăiați împreună că îi regretă pe cei doi cu care a fost măritată înainte?" Aici se opri și râse triumfător. N-avea nevoie de răspunsul meu. Ajunsesem într-o poiană de unde se
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
oarecare poate fi Îngropată În giulgiul solemn al unei retorici justificative. Arhivele noastre sunt subordonate, așadar, interesului național. Ele sunt păstrătoarele patrimoniului națiunii, ale acelor tainice adevăruri sacre care trebuie ferite cu gelozie, care trebuie ascunse chiar, ca Într-un harem, de ochii răuvoitorilor dispuși oricând să le pângărească. Nu cred că arhivele trebuie să fie - prin definiție și la modul esențial - naționale. Fără Îndoială, aceste instituții sunt și naționale, ele conservă și moștenirea culturală a unei națiuni, o sumă de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Domnului, zidită în turnul de deasupra porții principale de intrare (poarta dinspre nordul curții). I se spunea Biserica de pe poartă. Alta ar fi fost în palatul Doamnei (Domnul și Doamna aveau palate deosebite, cel al Doamnei mai fiind numit și "Haremul Doamnei"). I se spunea Biserica Doamnei. La bisericuța primitivă din turnul de la poartă se făceau depunerile de jurământ de credință ale marilor dregători către Domnul țării, la fiecare schimbare de Domn și, tot aici, se făceau ceremonii religioase particulare domnești
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de tristă amintire, deși nu au avut inclus oficial în titulatura lor atributul "cel nebun", ca în cazul lui Henric al VI-lea al Angliei, Carol al VI-lea al Franței sau, sultanului Ibrahim I, care și-a înecat întregul harem, probabil din cauza impotenței. Deși în acest top internațional figurează și Vlad Țepeș, am ezitat să-l introducem, nu dintr-o falsă pudoare patriotică, ci din simplul fapt că "vampirii" nu se bat cu turcii ziua în amiaza mare, iar tragerea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
e și mai bine evocat de către pictori, care se străduiau să facă portrete fidele. E de ajuns o vizită în muzeele din Viena, ca să înțelegi acest lucru. În ceea ce privește istoria sultanilor din ultimele trei secole, după Suleiman Magnificul, această istorie înseamnă harem, intrigă, lupte fratricide, incompetență, decădere lentă, dar ineluctabilă. În cazul sultanilor, handicapul nu avea rădăcini biologice, ci culturale. Desacralizarea regilor și a împăraților la finele Primului Război Mondial a pus capăt unei tradiții milenare, care coboară în adâncurile istoriei. Am în vedere
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
eram pierdut. Poate aș fi cocoșit și eu pe la alții mai bicisnici, dar in final sigur mi-aș fi găsit nașul. Eram îngrozit la gîndul că aș fi putut fi un cocoș. Chiar cu multe găini (niște țațe nerușinate!), cu harem legal, tot era umilitor să-ți ia cineva tot haremul și să-l batjocorească în văzul lumii. Sultanul meu, cocoșul ăla șef, se plimba pe lîngă mine țanțoș, cu o mină de dominator. Părea un neam prost ajuns la putere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
mai bicisnici, dar in final sigur mi-aș fi găsit nașul. Eram îngrozit la gîndul că aș fi putut fi un cocoș. Chiar cu multe găini (niște țațe nerușinate!), cu harem legal, tot era umilitor să-ți ia cineva tot haremul și să-l batjocorească în văzul lumii. Sultanul meu, cocoșul ăla șef, se plimba pe lîngă mine țanțoș, cu o mină de dominator. Părea un neam prost ajuns la putere. A găsit o rîmă și a chemat găinile la el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]