486 matches
-
acestea o sclerozare a culturii oficiale, vizibilă mai ales în artele plastice, în mare parte în slujba reprezentării unei istorii naționale rescrisă pentru a glorifica fascismul, a transpunerii figurative a vieții cotidiene din "noua Italie", sau a reproducerii obsesive și idealizate a imaginii șefului carismatic. În ciuda realizărilor de valoare, cum este Gara din Florența a lui Michelucci, Casa Fasciei a lui Come deTerragni, diversele manifestări ale unui modernism reprezentat de mișcarea promovată de "Secolul douăzeci" (Muzio, Pizzigoni, Fiocchi etc.) și care
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
sexualitate amenințătoare care pune în pericol familia și valorile tradiționale etc.) pe care filmul încearcă să le țină sub control printr-o liniștitoare victorie a binelui asupra răului repurtată de reprezentanții structurii de clasă existente. Filmul conține însă și imagini idealizate ale familiei, ale legăturii camaraderești între bărbați și ale aventurii, dar și o viziune critică a capitalismului, viziune care dă glas temerii că marile afaceri lipsite de control vor duce în mod inexorabil la distrugerea mediului și a comunității. După
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de cei "răi", neîncercînd măcar să prezinte o critică mai pătrunzătoare a războiului, a militarismului și a politicii externe a Statelor Unite. Problemele politice sînt înlocuite de probleme morale (lupta morală dintre Barnes, care reprezintă eficiența brutală, și Elias, care reprezintă umanitatea idealizată ce încearcă să păstreze respectul pentru viața umană în circumstanțe dificile). La sfîrșitul filmului, tînărul narator, Chris, îl numește pe Barnes "căpitanul Ahab al nostru", specificînd că "Barnes și Elias se luptaseră pentru posedarea sufletului meu". Într-un gest concluziv
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cererile sunt formulate și articulate prin tot atâtea grupuri asociative câte scopuri există, cu posibilitatea foarte clar conturată ca orice nouă cerere sau orice nou scop să fie tradus în sistemul politic printr-o nouă asociație. Aceasta ar fi versiunea idealizată a societății liberal-democratice perfecte. Acum vom lua în considerare pozițiile intermediare care reflectă cu mai multă acuratețe situația reală. Aceste poziții intermediare corespund cazurilor în care există grupuri, adesea în număr mare, și unde apar din când în când noi
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și cererile societale Putem evalua acum măsura în care grupurile articulează cereri într-o societate. Acesta a fost considerat rolul lor principal, dar perspectiva este adesea contestată ca fiind unilaterală, de inspirație occidentală și bazată pe o viziune mai curând idealizată a societății vestice (Almond și Coleman, 1960; Easton, 1965). Distincția dintre grupurile comunitare și cele asociative, și, în cadrul celei de-a doua categorii, distincția dintre asociațiile dependente și cele independente oferă un cadru pentru răspuns. O societate complet asociativă, sau
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Curtea a încercat să își concentreze acțiunea asupra disputelor între state și federație direct sau indirect, precum în cazul unor chestiuni de integrare rasială sau al trasării limitelor districtelor electorale și nu asupra disputelor între guvernul federal și o versiune idealizată a constituției. Celebrul caz Brown vs. Comitetul pentru Educație (1954), care a scos în afara legii segregarea rasială în școli, exemplifică o astfel de acțiune împotriva unei autorități locale, în acea situație. Expansiunea ideii de control de constituționalitate Curțile supreme de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
despre creșterea ca scop (telos) al statului. Unul dintre scopurile cercetării Renașterii în ultimele decenii, așa cum arată autorul, este reconstrucția contextului istoric al scrierilor lui Machiavelli. Îndemnuri la formularea unui Machiavelli "contextualizat" s-au făcut fie ca reacție la interpretările idealizate ale trecutului, fie dintr-un efort onest de a rezolva interpretările deosebit de eterogene avansate asupra unui număr relativ restrâns și privilegiat de texte. Înțelegerea ideilor lui Machiavelli prin punerea lor în context "a fost un scop drag membrilor așa numitei
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
ca scop (telos) al statului* Unul dintre scopurile majore binecunoscute ale cercetării Renașterii în ultimele decenii a fost reconstrucția contextului istoric al scrierilor lui Niccolò Machiavelli. Îndemnuri la formularea unui Machiavelli "contextualizat" s-au făcut fie ca reacție la interpretările idealizate ale trecutului, fie într-un efort onest de a rezolva interpretările deosebit de eterogene avansate asupra unui număr relativ restrâns și privilegiat de texte. Înțelegerea ideilor lui Machiavelli prin punerea lor "în context" a fost un scop drag membrilor așa-numitei
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
cu acuratețe "sensurile" pe care scriitorii le dau "familiei". Modele stimulante pentru astfel de studii au fost oferite de Klapisch-Zuber (Femei, pp. 68-93) și, mai recent, de Jean Boutier. În plus, este destul de ușor de prevăzut că viziunea curentă, oarecum idealizata, care vede în libri di famiglia o reprezentare colectivă a familiei peste timp, va primi în viitor un corectiv nominalist, plasând un accent reînnoit pe rolul unui singur individ care așterne pe hârtie în mod regulat ricordi, experiențele dintr-o
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
un anumit colț de pagină, o mică piesă în versuri, pe care o intitulasem Medalioane. Fiecare din medalioanele aceste cuprindea un portret de femee, de femee reală sau imaginară, sau și de una și de alta, adică de femee reală idealizată. Ei bine, rar veneam cu medalioanele noastre de acasă; cele mai de multe ori acestea se nășteau în chiar biroul redacției, într-o fugară însemnare cu creionul pe o foaie de carnet. Iată istoria adevărată a uneia dintre aceste glume
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
de la ziarul Jurnalul Bihorean, care a scris articolul „Un maestru în pictura naivă”, articol din care redau câteva extrase: “Oferta artistului cuprinde 25 de tablouri, majoritatea dintre ele sunt scene idilice. Publicul are însă surpriza să descopere și o imagine idealizată a Veneției sau portretele perechii biblice Adam și Eva, spășiți de păcatul care s-a abătut asupra lor. .... Mihai Dascălu este un pictor naiv care impresionează prin modul în care știe să gândească lucrarea din punct de vedere compozițional și
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
evreii ruși vor veni curând În valuri și consider) c) ei pot schimba caracterul societ)ții israeliene și soarta omenirii. Potrivit afirmațiilor lui Agurski, parafrazate În Insight, evreii sovietici care s-au al)turat mișc)rii sioniste „aveau o imagine idealizat) a Israelului, pe care Îl vedeau că pe o societate unit) prin sentimente de fraternitate și solidaritate”. Ei au crezut c) aici tradițiile morale ale evreilor Îmbr)caser) forme laice și c) o populatie evreiasc) nereligioas) ar manifestă o conștiinț
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Totuși, gluma lui Andrei, care are și un subtext serios (cum se Întâmplă des când glumește el), mi-a rămas În minte, ca o Întrebare fără răspuns. Nu am căzut niciodată În sentimentalismul exilatului care oftează nostalgic după o Românie idealizată (și inexistentă), dar m-am ferit și de extrema cealaltă, a celor care, din frustrare și ură față de un regim odios, și-au șters demonstrativ din memorie și țara, și limba maternă. Deși eram Încă foarte tânăr când am plecat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
est pas jolie...“ și mulți ani mai târziu, am oftat exact ca el, când am redescoperit din Întâmplare, Într-o cameră de copii, aceleași volume din „Bibliothèque Rose“, cu povestiri despre băieți și fetițe care trăiau În Franța, o versiune idealizată a acelei vie de château pe care o trăise familia mea În Rusia. Povestirile În sine (toate acele „Les Malheurs de Sophie“, „Les Petites Filles Modčles“, „Les Vacances“), erau, din câte-mi dau seama acum, o combinație Îngrozitoare de prețiozitate
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
bucureștene, al „călătoriei în viața care se viețuiește, nu în aceea care se visează”, cum spune naratorul într-un loc. Aceasta e partea cea tare a cărții, cea pe care se întemeiază și din care ̀ și trage seva partea idealizată a hagialâcurilor imaginare străpunse de melancolie. Trivialitatea părții realiste dominată de Pirgu nu face numai un contrast izbitor cu cealaltă, a visului romantic, alcătuind cu ea o alternanță duală, ci îi împrumută acesteia ceva din propria ei rezistență. Realismul ei
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
1921), erotomania este un delir cu structură paranoidă și expresie personală, pacientul său tipic fiind o femeie de vârstă mijlocie, dezamăgită în dragoste și acum amorezată - tipologia a fost apoi dezvoltată (Kretschmer 1925). Delirul se manifestă sub forma unei viziuni idealizate a iubirii, văzută ca o relație spirituală și nu ca o atracție sexuală. În erotomanie, un individ nutrește convingerea fixă, nefondată, că o altă persoană este profund îndrăgostită de el. În unele situații, iubita imaginară este o persoană reală, care
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
altele decât cele din tabloul lui Millet. Freud folosea asocierea liberă pentru a trasa sensul simbolic al imaginilor onirice în inconștient. Dalí a aplicat același procedeu psihanalitic la imaginile sale pictoriale. În tablou coexistă două seturi de reprezentări ale dorinței idealizate, opuse realității. În prim plan, la stânga, îl vedem pe Narcis reprezentând frumusețea androgină efemeră, nici bărbat nici femeie, totuși ambele. La dreapta, observăm o mână reprezentând realitatea aspră. În planul din spate, la stânga, o mulțime de femei și bărbați goi
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
o mână reprezentând realitatea aspră. În planul din spate, la stânga, o mulțime de femei și bărbați goi, reprezentând, de asemenea, realitatea, se agită. Tot în spate, dar la dreapta, pe un piedestal, distingem o statuie androgină, semnificând, probabil, perfecțiunea unității idealizate. Revenirea constantă la aceleași aspecte și teme fundamentale reflectă modelul de interpretare freudian, cu deosebirea că Dalí face totul în chip conștient. Uriașa mână de piatră din primul plan atrage imediat privirea și este mai proeminentă decât figura lui Narcis
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
plăcerii (1920), se întâlnesc sub o zonă propice, în această lucrare a pictorului spaniol. Cealaltă temă a tabloului este idealizarea dorințelor ce nu pot fi împlinite. Mâna reprezintă realitatea dură și ireversibilă a vieții și morții, complementară și opusă figurii idealizate a lui Narcis, reprezentând dorința, așa cum imaginea reflectată simbolizează ceea ce Jacques Lacan descrie drept "momentul recunoașterii inițiale", când oglinda oferă individului o imagine mai rotundă a propriului eu (1966: 91ff). Mâna semnifică, în același timp, o identificare greșită, pentru că "imaginea
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
scopul de a ne oferi un mare tablou de umanitate, scriitorul ne înfățișează câteva nuclee adunate într-o curte și încadrate în mahala, insistând asupra aspectului scabros al existenței, pe dimensiuni nesfârșite, și dîndu-ne, sub înrîurirea lui Dostoievski, o mahala idealizată, prea cultivatoare în prostituție de idei morale. Scriitorul aplică o metodă poetică, intolerabilă în roman, analizând prin divagații metaforice. El numește asta "a muzicaliza". N. M. Condiescu a lăsat un pasabil jurnal de călătorie în Orient, onuvelă satirică, Enache, și
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
care derivă de aici otrăvind toate proiectele personale. Apare rușinea de sine și individul se condamnă pentru eșec. Se conturează astfel complexul de eșec, este dramatizat eșecul personal, situațiile sunt abordate cu o stare de angoasă, acuzare de sine, autopersecuții. Idealizat, acest complex se leagă de puritatea morală, de umilință, de concepția că prin comportamentul personal, prin altruism, păcatul poate fi răscumpărat. În forma supracompensată, persoana nici nu bănuiește existența complexului, este mândră de sine, nu încearcă nici o vinovăție și justifică
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
realist, combinând reprezentările umane realiste, în ceea ce privește proporțiile și atitudinile, cu o idee de perfecțiune și de serenitate ce conduce spre divin. Expresia lui Buddha, în același timp om deplin și zeu, devine canonul iconografic pentru majoritatea reprezentărilor artei buddhiste. Trăsăturile idealizate ale Preafericitului se concretizează în epoca Gupta (secolele IV-VI d. Hr.) într-o expresie misterioasă și meditativă, așa cum se observă din statuile existente în muzeele din Sarnath și Calcutta. Acest tip se răspândește în întrega Indie și de asemenea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
multă vreme, pînă-n zilele noastre, lectura sexului din literatură a fost un fel de desert senzorial sau trufanda, de uz individual: o masturbare, cum verde spune Serge Doubrovsky referindu-se la autoficțiune. Dar sexul, ca și omul, a fost mereu idealizat, Înălțat la rang metafizic - există chiar o carte numită Metafizica sexului, a lui Julius Evola). Unii, cu spirit occamian, ar considera o minciună “umanistă” această investire. Este o minciună, adică, să izolezi sexul de contextul anatomic, de registrele de limbaj
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
incertă, între candoarea copilărească și o instinctivă tactică erotică. Flăcăul și fata care se iubesc sunt în poezia lui C. întruchipări ale masculinului și femininului. Adevăratul principiu liric al idilelor stă în nostalgia, indirect exprimată, a unei vârste sufletești apuse. Idealizat este un timp al începuturilor senine, nu satul. Anecdota reprezintă doar pretextul unei „puneri în scenă” a reacțiilor, gesturilor și replicilor care compun imaginea esențializată a psihologiei și comportamentului erotic. Alegerea întâmplării are însă un rol decisiv în crearea impresiei
COSBUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286434_a_287763]
-
și sentimentului cronic de vid interior; - ideația paranoidă tranzitorie și manifestările disociative severe legate de stres se asociază cu eforturile majore de evitare a unui abandon real sau imaginar care întrețin relații interpersonale intense dar instabile ce pot fi alternativ idealizate sau ignorate. Există o instabilitatea afectivă marcată cu episoade anxioase și disforice ce pot dura ore sau chiar câteva zile; - impulsivitatea manifestă în cel puțin două sectoare conectate la integritatea personală, precum alimentația compulsivă, viața sexuală, abuzul de substanțe sau
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]