3,066 matches
-
istoricăîn măsura în care se controlează efectele vârstei, ale capitalului uman1, capitalului material (averii), mediului de rezidență și gravității obiective a problemelor sociale 1. O excepție de la această regulă este populația din vestul țării - Banat și Crișana-Maramureș - pentru care tradiționalismul identitar se menține ridicat chiar și în condițiile în care se controlează efectul variabilelor de status personal. Conștiința problemelor sociale rămâne puternic diferențiată în funcție de regiunea istorică, chiar și atunci când, prin procedee analitice, se înlătură efectul variabilelor de status: populația din Muntenia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
de prețuri și șomaj decât cea din Dobrogea. De remarcat că această legare a conștiinței problemelor sociale de regiunea istorică se realizează chiar în condițiile în care am egalizat, prin procedee analitice, gravitatea obiectivă a problemelor sociale locale. Pentru fenomene identitare structurate în funcție de etnie, experiență de migrație, religie etc. vor trebui întreprinse analize specifice. Ceea ce am schițat în paginile anterioare s-a vrut să fie numai o „invitație” la considerarea problemelor identitare nu doar pasional, ideologic și calitativ, ci și pornind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
analitice, gravitatea obiectivă a problemelor sociale locale. Pentru fenomene identitare structurate în funcție de etnie, experiență de migrație, religie etc. vor trebui întreprinse analize specifice. Ceea ce am schițat în paginile anterioare s-a vrut să fie numai o „invitație” la considerarea problemelor identitare nu doar pasional, ideologic și calitativ, ci și pornind de la ce spun oamenii 2. Chiar și din succinta analiză a fenomenelor identitare rezultă necesitatea de a determina spații de referință mai relevante decât regiunile istorice. Analize pe care le-am
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
specifice. Ceea ce am schițat în paginile anterioare s-a vrut să fie numai o „invitație” la considerarea problemelor identitare nu doar pasional, ideologic și calitativ, ci și pornind de la ce spun oamenii 2. Chiar și din succinta analiză a fenomenelor identitare rezultă necesitatea de a determina spații de referință mai relevante decât regiunile istorice. Analize pe care le-am întreprins în alt context susțin imaginea regiunilor istorice ca „straturi socioculturale de profunzime peste care s-au suprapus straturi mai noi de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
Potențialul electoral al temelor corupției, al proastei funcționări a instituțiilor, a celor juridice în special, pare să fie, din perspectiva datelor analizate, extrem de ridicat. În legătură cu naționalismul a rezultat că, la nivelul populației României, sunt puternic structurate trei variante de naționalism: identitar accentuat, identitar moderat și de segregare sau de excludere. O a patra stare de mentalitate se regăsește la nivelul celor care au un grad minim de aderență sau de interes pentru temele dezbaterii naționaliste. O caracteristică esențială a ideologiilor sociale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
al temelor corupției, al proastei funcționări a instituțiilor, a celor juridice în special, pare să fie, din perspectiva datelor analizate, extrem de ridicat. În legătură cu naționalismul a rezultat că, la nivelul populației României, sunt puternic structurate trei variante de naționalism: identitar accentuat, identitar moderat și de segregare sau de excludere. O a patra stare de mentalitate se regăsește la nivelul celor care au un grad minim de aderență sau de interes pentru temele dezbaterii naționaliste. O caracteristică esențială a ideologiilor sociale difuze este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
de foste țări comuniste, cele mai intense atitudini discriminatorii apar în cazurile Slovaciei, României, Lituaniei și Cehiei. România și Ungaria sunt țările din zonă cu cel mai ridicat indice de manifestare a relativismului valoric în calitate de componentă a toleranței sociale. Ideologiile identitare la care m-am referit anterior în acest subcapitol de concluzii vizează moduri de a fi, de a interacționa cu ceilalți. Am insistat asupra lor deoarece îmi par a fi exemplare pentru structura ideologiilor sociale: sunt difuze, contradictorii și diferențiate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
sunt folosite în două situații distincte. Prima situație care necesită o astfel de campanie este reprezentată de diferența prea mare între formă și conținut. Într-o astfel de situație, sistemul, pentru a putea controla dezvoltarea sa, trebuie să reducă trendul identitar de creștere. În cea de-a doua situație, trendul identitar trebuie redus, deoarece consilierul PR are în vedere o restructurare a imaginii sistemului, iar strategia urmează pașii descriși la campaniile de creare sau de reconfigurare de trend. Reconfigurarea de trend
Campanii şi strategii de PR by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Administrative/904_a_2412]
-
o astfel de campanie este reprezentată de diferența prea mare între formă și conținut. Într-o astfel de situație, sistemul, pentru a putea controla dezvoltarea sa, trebuie să reducă trendul identitar de creștere. În cea de-a doua situație, trendul identitar trebuie redus, deoarece consilierul PR are în vedere o restructurare a imaginii sistemului, iar strategia urmează pașii descriși la campaniile de creare sau de reconfigurare de trend. Reconfigurarea de trend trebuie să fie convergentă și cu un proces de rebranding
Campanii şi strategii de PR by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Administrative/904_a_2412]
-
râs, tocmai când dialogul risca să devină patetic, uman, cu doza cuvenită de compasiune și Înțelegere față de cel cocoțat pe suferință ca pe niște picioroange de milog trufaș. Flavius-Tiberius schiță doar un zâmbet. Grațian avea o Întreagă teorie asupra suferinței identitare, pentru care nu nutrea decât dispreț. Iolanda se uita mirată la Petru: Carevasăzică așa arată un cinic. Își propuse să citească mai atentă Caietul cu vise. Flavius-Tiberius Îi lăsă pe cei doi să se privească În voie și se Îndreptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
se măritase. Cu un tip de treabă, cu vagi Înclinații artistice, atestate În primul rând de o vestimentație de o neglijență studiată și de faptul că totul, absolut totul le faisait chier, lucru firesc pentru un francez branché În criză identitară prelungită În ciuda celor 45 de ani de spleen Împliniți. În caz că treci prin Paris, fais-moi signe, mai scria În Încheiere. Urma un număr de telefon cu multe cifre. Și cam atât. Îi promise În gând o vizită, când va sosi momentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
nasului, dar te și face să vezi lucruri pe care nu le-ai vedea în mod normal. Iordan n-a vrut să fie cocor§§, cum îi poreclise pe emigranți. N-a vrut să plece cu Liselle, dăruit cum era grupului identitar românesc. Tata gîndea și acționa, dacă n-ar fi prea compromis cuvîntul, ca un ctitor. Organiza bine. Iordan, mai temerar tot prin ereditatea sîrbească, a fost, în ciuda sîngelui sîrb, român ca grai și suflet. N-a putut să plece. România
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
de sînt unii care nu vor să se scrie despre marele nostru co'ucător, to'a'ăși?" Lupta asta animalică pentru bunuri rele o să ne transforme într-o gașcă submorală? Preferăm să devenim o populație submorală și nu o comunitate identitară, ascultînd de un cod moral? Tema emisiunii e De ce pleacă tinerii din România?, iar răspunsul indus de Antofiță, formatorul de opinie, sună așa: Ce să facă un tînăr productiv, în mijlocul unui popor contraproductiv? Dacă nu vrea să intre în anonimitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
nivel de club și de campionat. Banii, câți sunt, trebuie gestionați mai bine, în folosul cluburilor. Fotbalul a devenit o mare industrie, o activitate lucrativ... pentru unii. Dar fotbalul este și un fenomen social și, cel mai adesea, un simbol identitar. În consecinț..., nu poate fi tratat exclusiv prin prisma unui bilanț contabil. Revenind la chestiunea organizațional..., avem nevoie de terenuri mai multe și bine întreținute. În același timp, cluburile mari trebuie s... aib... centre puternice de copii și juniori. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
Unele au un comportament de musafiri... Nu ne dăm seama însă dacă acestea din urmă sunt destul de numeroase pentru a constitui un morman... Mult zgomot pentru (aproape) nimic „Mihai Posada preconizează răspicat o ființare românească chezășuită de actul branșării spiritului identitar la potențialul istoric al românilor de a dăinui, în consonanță cu valorile imanente tradițiilor multiseculare: lingvistice, spiritual religioase sau culturale în sens larg, antropologic, al nației.“ În fraze de acest fel, răsunătoare ca un discurs rostit la megafon, îl caracterizează
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
Mihai Posada în germană, franceză și engleză. Mai există deci, pe lume, cel puțin trei limbi!) În rest, poemele, scrise cu o cerneală roz și cu o anumită sfială-stângăcie, nu promovează deloc „o ființare românească chezășuită de actul branșării spiritului identitar la potențialul istoric al românilor de a dăinui, în consonanță cu valorile imanente tradițiilor multiseculare“. Iată un exemplu dintre zecile posibile: „ca și când / ți-ar putea aparține ceva în cuvânt / sentimentul factice că lenjeria / de corp este furată în timp ce o porți
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
o porți / (sau corpul furat lenjeriei?) /: sintagma regăsită la prieteni / te surprinde cum o frivolitate în flagrant / dovadă că iubim / (când iubim) / cu toții aceeași iluzie / intimă.“ (Manager la muză) Să credem că lenjeria de corp este o metaforă pentru spiritul identitar? Versurile din acest volum ne înduioșează și în cele din urmă ne plictisesc, prefața ne intrigă și în cele din urmă ne amuză. Să ne întoarcem deci la prefață, ca să ne mai procurăm puțină bună dispoziție: „A sosit momentul să
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
miracol reușește să se mențină în viață. Puțini realizează însă că tragicomedia femeii nipone este instrumentată, abil și pervers, de bărbat. Proiectând fără milă o imagine excitantă doar pentru simțurile sale egoiste, japonezul nu se gândește o clipă la drama identitară pe care i-o provoacă partenerei sale. Vulgaritatea machistă a formulelor utilizate de masculi pentru a descrie aventurile erotice sunt elocvente în sine. Dacă vrea să facă amor cu ea, el spune că dorește "să pună mâna" (te o tsukeru
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Din contra. Este de la sine înțeles că, mai mult decât orice altceva, reprezentările ideografice ale omului în diferitele sale aspecte, pornind de la diferența primară de gen și continuând cu rolurile, deja codificate social, asumate în cadrul familiei, aruncă lumină asupra construcției identitare elaborate prin scriere. Fără a fi un fan al lui Freud, ba chiar dimpotrivă, nu mă pot abține să remarc că, într-adevăr, bătrânul vienez ar fi putut foarte ușor să reclame ideogramele în sprijinul teoriilor sale. Kanji-ul pentru "tată
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
aflate în curs de modificare a statutului, care încearcă să treacă de la modelul religios la cel pragmatic (India). Într-o asemenea oscilație ar părea, după Oe, că se găsește și Japonia modernă, un paradox care face loc unei pronunțate confuzii identitare. Totuși, se mai poate oare vorbi de oscilație în momentul în care cele două ipostaze etico-ontologice pe care le-am definit anterior ne apar a fi, în cazul Japoniei, vidate de conținut (ceea ce le face, simultan, inoperante din punct de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
dovedesc, în realitate, o diadă de simulacre, de forme vidate de conținut. Prinsă în carcanele acestor fantoșe, niponii, privați de o alternativă reală, nu pot decât să penduleze ad infinitum într-un spațiu gol, care le refuză posibilitatea unei construcții identitare autentice. Poate că doar pe baza acestei stări de lucruri ar trebui să formulăm interogația cu privire la cauzele creșterii alarmante a numărului de sinucideri în arhipelag, în loc să ne refugiem în explicații care acuză exclusiv perioada de recesiune economică (și ea, pe cale
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
la informarea profilului cultural, psihologic și social al arhipelagului, la determinarea unui ansamblu special de credințe religioase și la coagularea unei tradiții care, ca tradiție, s-a hrănit din propria substanță cronologică, au devenit valori în sine. O dată cu pulverizarea conștiinței identitare, ele au rămas, alături de reflexul refugiului în interiorul corpului colectiv, singurele repere ale unei existențe deposedate de fundamente transcendente și incapabile, în același timp, să se salveze prin afirmarea valorilor individualiste. Suspendați între templul devenit muzeu și grădina, cu porțile permanent
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
au venituri din care să se întrețină. Nu au adăpost, fiind alungate din casa părintească. Traversează un moment de criză, aflându-se în situația de a avea nevoie de ajutor pentru a oferi îngrijire propriului copil. Părea că întreaga structură identitară se articula în jurul faptului că sunt mame și fiindcă acesta devenise un mijloc de legitimare. Se justifica astfel prezența în Centrul mamă-copil și apărea ca dimensiunea principală existențială, în contextul în care mama rămăsese singura rudă atașată copilului, unicul părinte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
până și de copiii din ciclul primar: Eminescu, Creangă, Caragiale, Alecsandri. Cine străbate de la un capăt la altul Calea Victoriei ar trebui să se gândească pentru o clipă cu recunoștință la cei care au făcut posibilă ridicarea bijuteriilor arhitectonice devenite mărcile identitare ale Bucureștilor, simbolurile prin care este recunoscut oriunde în lume. Tot un soi de demers recuperator, dar de această dată în interiorul propriei familii face Nicolae Șt. Noica prin publicarea vomului Neamul Noica. O saga întinsă pe mai multe generații de
Ispitele istoriei mici by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6996_a_8321]
-
Thackeray. În al doilea, autorul, folosindu-se de instrumentarul artistic al distopiei, oferă o imagine apocaliptică a viitorului umanității. Aluziile sale transparente la revoluția bolșevică, la excesele industrializării și la alienarea insului (post)modern, pînă la atingerea stadiului de mutant identitar, uimesc și astăzi, datorită acurateței lor așa-zicînd "profetice", cu atît mai mult cu cît romanul descrie inevitabila unificare a întregului mapamond sub autoritatea unui "Stat Mondial". Cele două opere l-au transformat, practic, pe Aldous Huxley într-un scriitor universal
O inițiere psihedelică by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7416_a_8741]