745 matches
-
și care îi sînt interzise: "Toți nevrozații, îi scria Freud lui Fliess în 1898, își făuresc ceea ce numim un roman de familie (care devine conștient în paranoia). Pe de o parte, acest roman flatează megalomania și constituie o apărare împotriva incestului. Dacă sora ta nu este copilul mamei tale, nu mai ai ce să-ți reproșezi (la fel se întîmplă cînd tu însuți ești copilul actor părinți). Există la copil o înclinație spre a-și inventa un astfel de roman de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
la care se referă interpretarea"493. Și totuși, acest scenariu atît de tipic cunoaște două excepții: Oedip și Moise. Conform tradiției elenice, abandonat de părinții săi regali, Oedip este cules tot de un cuplu regal. Toate episoadele vieții sale tragice incestul cu mama, surghiunirea copiilor săi se desfășoară în cercul aurit al semizeilor. Or, această identitate dintre cele două familii îl lipsește de toare încercările care-i pun în lumină caracterul de excepție, aprind imaginația și subliniază natura eroică a omului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se întîmplă inversul: inventarea individului se impune, modelează viața sa efectivă și tinde să devină adevărată. Analogia face din Oedip exemplul de om total, simplex, iar din Moise unul de om divizat, duplex. Primul cunoaște riscurile transgresării interdicțiilor sociale, ale incestului, ale paricidului, dar nu știe ce înseamnă drama rupturii, opoziția dintre două universuri umane. Al doilea trăiește această ruptură, se formează prin mijlocirea tensiunii dintre cele două universuri antinomice, partea de sus și cea de jos a societății. Fie că
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și interzis. Acum renunțăm la el și ni-l interzicem. În mod similar, înainte de răzmerița fiilor, tatăl îi obliga pe aceștia să nu aibă raporturi incestuoase cu femeile; după ea, fiii se obligă ei înșiși la același lucru prin prohibiția incestului. În sfîrșit, procesele definesc un fel de domeniu rezervat cuprinzînd tot ceea ce este tăinuit în văzul și cu știrea tuturor. Respectînd acest domeniu, fiecare intră în conspirație și devine complice. Conducătorii partidului care-i asigură paza, intelectualii chemați să-l
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
falși judecători și false tribunale. Dar, totodată, ei premăreau laolaltă nașterea unui nou mister care devine punctul vital al istoriei lor și pîrghia puterii. În privința lui se restabilește o prohibiție care este pentru o biserică și o religie echivalentul prohibiției incestului pentru familie și căsătorie: temeiul însuși. Mă refer la prohibiția de a gîndi. Ea nu înseamnă nici cenzurarea adevărului și nici un cec în alb dat iluziei, înșelătoriei. Ea are valoare de hotărîre judecătorească împotriva primatului rațiunii în viața mentală a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne imaginăm din ce cauză. Ipoteza ne dă latitudinea unei anumite distanțe dacă ne reîntoarcem la uciderea tatălui primitiv. Pentru a ieși mai repede din încurcătură, fiii au acceptat în realitate și în forul lor lăuntric interdicția impusă lor de incest. Ei învață să renunțe la instincte și nu numai la cele sexuale. Primatul simțurilor pierde teren în fața primatului spiritului, al inteligenței necesare pentru a le idealiza sau a le sublima. După aceea însă, ei trebuie, de asemenea, să ascundă omorul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
descris de Darwin. Am mlădiat oarecum acest mit al științei pentru a-l pune în legătură cu lupta dintre sexe și diviziunea sexuală a muncii. Prin urmare, a trebuii să facem schimbări privind noțiuni care aveau în vedere originea legilor, sensul interzicerii incestului. Se impune să facem o modificare sau alta întrucît, pe de o parte, Freud nu arată niciodată cum conduce spre matriarhat uciderea tatălui. În rest, ca în mai toate teoriile, și în a sa femeile joacă rolul unei mulțimi de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
chakre duc la: sc...derea chefului de viat..., astm, hipo sau hipertensiune arterial..., boli de inim... sau de pl...mani. În schimb, dac... CÎT este crescut, faptul indic... o mare capacitate de afecțiune. În cazul unui viol sau a unui incest, la femei se închide „inima de jos”. Femeia nu-și poate deschide cu adev...rât „inima de sus” înainte ca rană (sufleteasc...) s... fie conștientizat.... Că regul... general..., înainte de a incepe un proces de (auto)vindecare, rană (fizic... sau, mai
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
necesar pentru gătit, îmbrăcat, adăpostit, gospodăria fiind primul centru al producției) și apariția monogamiei. Înainte de apariția familiei, argumentează el, a existat o stare primitivă, promiscuă sexual, dar în care bărbații și femeile erau complet liberi. În timp, au fost prohibite incesturile, apoi bărbații au făcut reguli prin care au putut deține femeile în posesie personală. Familia monogamăxe "„familiamonogamă", pe care Engelsxe "„Engels,Friedrich" o consideră locusul aservirii femeilor, a apărut și s-a dezvoltat ca și consecință a apariției surplusului de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
este precedată de păcatul Însoțirii Marelui-arhanghel Satan cu o filie născută din propriu-i creștet. Corpul ei este „aerian” și puterea de a seduce enormă. La originea căderii se află, așadar, nu numai invidia, trufia, dar și păcatul (complexul) unui incest. Prăbușirea rebelilor, cu sugestia despicării, surpării universului, constituie partea cea mai frumoasă a poemului: „Bubuie cerul, se scoală Împăratul; Duduie eterul, că pasă urgia; Fulgere, vîlvoare În spațiu șerpuiesc; Focul se-ntinde, curăță păcatul. Marea-exploziune arrestă-eternitatea; Saltă firmamentul și sorii
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
New Techniques in the psychotherapy of older patient, American Psychiatric Press, Washington, DC, 1991, pp. 95-108. Sillamy, N., Dicționar de psihologie, Ed. Univers Enciclopedic, București, 2000. Silver, R.L., Boon, C. & Stones, M.H., "Searching for meaning in misfortune: Making sense of incest", în Journal of Social Issues, 39, 1983, pp. 81-102. Sims, A., Symtoms in the Mind. An Introduction to Descriptive Psychopathology, Ed. Saunders Company Itd, Norfolk, 1995. Spayd, C.S. &Smyer, M.A., "Psychological interventions in nursing homes", în S.H. Zarit & B.G.
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
F. Williams, "Long-term effects of losing a spouse or child in a motor vehicle crash", în Journal of Personality & Social Psychology, 52, 1987, pp. 218-231. 297 R.L. Silver, C. Boon & M.H. Stones, "Searching for meaning in misfortune: Making sense of incest", în Journal of Social Issues, 39, 1983, pp. 81-102. 298 E.B. Foa, U. Feske, T.B. Murdock & M.J. Kozak, "Processing threat-related information in rape victims", în Journal of Abnormal Psychology, 100, 1991, pp. 156-162. 299 T.M. Keane, R.J. Gerardi, S.J. Quinn
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
processing therapy for sexual assault victims", în Journal of Consulting & Clinical Psychology, 1992, 60, pp. 748-756. 301 M.J. Horowitz, Stress response syndromes, Aronson, New York, 1976. 302 R.L. Silver, C. Boon & M.H., Stones, "Searching for meaning in misfortune: Making sense of incest", în Journal of Social Issues, 1983, 39, pp. 81-102. 303 S.M. Southwick, D. Bremmer, J.H. Krystal & D.S. Charney, "Psychobiologic research in post-traumatic stress disorder", în Psychiatryc Clinics of North America, 1994, 17, pp. 251-264. 304 A. Mathews & C. McLeod, "Cognitive
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
victimizare asumă ambele sensuri și, în lipsa altuia, îl vom folosi ca traducere pentru victimation n.trad.). * Pe baza acestor mărturii false ale copiilor, în mare parte influențați de psihologi, și a acuzației aduse de o femeie într-adevăr vinovată de incest și pedofilie, paisprezece persoane nevinovate au fost arestate și acuzate de aceleași infracțiuni. Una dintre ele s-a sinucis în închisoare. Șase au fost condamnate într-un prim proces, dar achitate după recurs (n. trad.). * Cartea a apărut în Franța
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Primul, există practici reglementate sau norme care se produc în mod virtual în toate societățile dar în forme diferite. Amintim câteva dintr-o listă întocmită de G. P. Murdock (1945): regulile de comportare, dansul, ritualurile funerare, jocurile, ospitalitatea, igiena, interdicția incestului, muzica, căsătoria și familia, drepturile de proprietate, comerțul, vizitele, ritualurile religioase etc. Al doilea, există probleme care se pun tuturor societăților, dar în practică fiecare societate se raportează la ele în moduri diferite. Adică vorbim de un pattern al religiei
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
90 de ani poate să se căsătorească); cerința pentru vârsta minimă este de 16 ani pentru femei, dar cu aprobare specială, în anumite situații, se pot căsători la 15 ani; pentru bărbați legea stabilește vârsta minimă de 18 ani. Tabuul incestului. Cealaltă restricție primară în sistemul nostru deschis de căsătorie este legată de rudenie. Tabuul incestului, aproape o trăsătură universală a tuturor sistemelor de familie, interzice relațiile sexuale ori căsătoria între oameni care sunt rude. Statul nostru nu permite căsătoria între
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
pentru femei, dar cu aprobare specială, în anumite situații, se pot căsători la 15 ani; pentru bărbați legea stabilește vârsta minimă de 18 ani. Tabuul incestului. Cealaltă restricție primară în sistemul nostru deschis de căsătorie este legată de rudenie. Tabuul incestului, aproape o trăsătură universală a tuturor sistemelor de familie, interzice relațiile sexuale ori căsătoria între oameni care sunt rude. Statul nostru nu permite căsătoria între părinte și copil, frate și soră, unchi sau mătușă și nepot ori nepoată. De asemenea
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de familie, interzice relațiile sexuale ori căsătoria între oameni care sunt rude. Statul nostru nu permite căsătoria între părinte și copil, frate și soră, unchi sau mătușă și nepot ori nepoată. De asemenea, căsătoriile între verii primari este ilegală. Tabuul incestului reduce potențiala gelozie între membrii familiei, alimentează realizarea alianțelor cu alte familii și susține sănătatea genetică. În istorie numai puține societăți au făcut excepție de la tabuul incestului. Căsătoriile între frații și surorile familiilor regale, astfel ca în Egiptul antic si
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și nepot ori nepoată. De asemenea, căsătoriile între verii primari este ilegală. Tabuul incestului reduce potențiala gelozie între membrii familiei, alimentează realizarea alianțelor cu alte familii și susține sănătatea genetică. În istorie numai puține societăți au făcut excepție de la tabuul incestului. Căsătoriile între frații și surorile familiilor regale, astfel ca în Egiptul antic si ceva mai tîrziu în Hawaii, au fost cele mai cunoscute excepții la această regulă. Exogamie versus endogamie. Exogamia este căsătoria între oameni din grupuri diferite, astfel ca
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
un ucigaș care o acuză pe nedrept și un potențial violator). Dar, de fapt, în economia povestirii, victoria ei 761 Ibidem, p. 33. (trad. n.) 762 Ibidem, pp. 27-40 passim. 763 Ibidem, p. 36. 764 Marc M. Pelen, Providence and incest reconsidered: Chaucer's poetic judgement of his Man of Law, în „Papers on Language & Literature”, spring 1994, vol. 30, nr. 2, p. 145. 765 Ibidem, p. 132. (trad. n.) 208 adevărată este aceea de a-și fi menținut credința și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
n State of t Mover in l. 31, nr. 3, nce and T . 28, nr. 2, p ilus, în „P ges in Fiv he Journa pp. 294 31 ale agency ale, în „Ph aux and C nr. 2, pp. 2 incest reco pers on La ville: the 'A p. 1-20. in 'Piers P tion and id ce and se l Quarterly nglish Rev woman: v English an A Discussi University Chaucer's H April 1962 hree Chau p. 178 sq. hilological e
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pedepse (art. 65 alin. l C. pen.). Aplicarea pedepsei interzicerii drepturilor părintești este obligatorie când legea prevede această pedeapsă (art. 65 alin. 2 C. pen.). Interzicerea drepturilor părintești poate fi pronunțată pentru rele tratamente aplicate minorului (art. 306 C. pen.), incest (art. 203 C. pen.) și pentru infracțiunea de proxenetism (art. 329 C. pen.). Executarea pedepsei complementare a interzicerii unor drepturi se face conform dispozițiilor legale privind executarea pedepselor. Consiliul local din unitatea administrativ-teritorială în raza căruia condamnatul își are domiciliul
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
un ucigaș care o acuză pe nedrept și un potențial violator). Dar, de fapt, în economia povestirii, victoria ei 761 Ibidem, p. 33. (trad. n.) 762 Ibidem, pp. 27-40 passim. 763 Ibidem, p. 36. 764 Marc M. Pelen, Providence and incest reconsidered: Chaucer's poetic judgement of his Man of Law, în „Papers on Language & Literature”, spring 1994, vol. 30, nr. 2, p. 145. 765 Ibidem, p. 132. (trad. n.) 208 adevărată este aceea de a-și fi menținut credința și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
n State of t Mover in l. 31, nr. 3, nce and T . 28, nr. 2, p ilus, în „P ges in Fiv he Journa pp. 294 31 ale agency ale, în „Ph aux and C nr. 2, pp. 2 incest reco pers on La ville: the 'A p. 1-20. in 'Piers P tion and id ce and se l Quarterly nglish Rev woman: v English an A Discussi University Chaucer's H April 1962 hree Chau p. 178 sq. hilological e
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nici o șansă. Danton însuși înființase aceste tribunale care pronunțau doar condamnări la moarte, așa că teroarea se întoarce împotriva lui. Avocat bun este, în La Medeleni, Dan Deleanu, pe care îl vedem pledând alături de tatăl său, Iorgu, într-un proces de incest. Boierul văduv trăiește cu fiică-sa mult timp, apoi îl denunță, cerând patetic și ipocrit dreptate. Iorgu Deleanu, hârșit, pledează pe teza paternității incerte a inculpatului. „De ești tu aceea, nu-ți sunt tată eu”, cum ar veni. Nu se
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]