739 matches
-
a lui Mesia. Marile înfruntări militare între națiuni, precum lupta dintre islam și creștinătate, aprinseseră speranța unei asemenea veniri. Aceeași carte povestește, de altfel, destinul lui Solomon Molko, care se crezuse dăruit cu o vocație mesianică și murise pe rugul Inchiziției în 1535. O poveste care intră clar în considerațiile mesianice ale autorului. În introducerea la Valea plângerii, Iosif Ha-Cohen declara așadar că unul dintre scopurile cărții sale era să descrie suferințele evreilor. El aborda istoria evreilor ca pe un lanț
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Poporul lui Israel, din cauza păcatelor lui, avea de traversat marea suferințelor. Dar Mesia nu avea să se nască în durere 51? Cartea lui Usque nu a cunoscut totuși o mare răspândire, probabil pentru că, imediat după publicare, a căzut în ghearele Inchiziției. În cronica sa Mica ordine a lui Eliyahuyyy, scrisă în 1523, Eliyahu Capsali, evreu cretan de origine bizantină, avea să fie profund influențat, la rândul lui, de exilații spanioli ajunși pe insulă. Cartea este marcată de o tonalitate mesianică inspirată
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a întâmplat tocmai contrariul! Discursul suferinței și virtuțile lui terapeutice nu țin așadar de același registru în cele două universuri. Alegerea sefardă a vieții în locul morții a influențat, probabil, și comportamentele pe termen lung. În același timp, maranii victime ale Inchiziției erau totuși venerați ca martiri. De aceea sacrificiul lui Isaac ocupa un loc important în imaginarul maran, în paralel cu ideile mistice 57. Aceste nuanțe nu au fost străine de diferența de receptare a istoriei de suferință în lumea sefardă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
75, 87-88, 116, 139-140, 143, 191, 201-202, 232 Iezechia, 98 Iezechiel, 28, 47-48, 98, 102, 111 Iisus, 21-22, 30, 39, 80, 174, 194-196, 262 Ilie, 96 Imitatio Christi, 42, 62 Imperiul Otoman, 95, 99, 101, 103, 111, 113-114, 118, 289 Inchiziție, 81, 112, 113, 115, 117 Indigènes de la République (Les), 277 Intifadă (a doua), 235, 153-154 Intifadă (prima), 226 Intifade, 220 Ioan Paul al II-lea, 194, 276 Iohanan ben Zakkai, Rabbi, 128 Iosef, Ovadia, 168 Iotapata, 61 Iov, 20-22, 24
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pe deplin convins de reușita substituirii, în modelul explicativ al câștigului, a supranaturalului cu raționalul, fără să se piardă credibilitatea enunțului. Să nu uităm că, în acel timp, credulitatea în ordinea divină era încă normă comportamentală și atitudinală lustruită de Inchiziție. Concesia făcută de Smith are un aliniament prerațional mai ales atunci când propune ipoteza, mai degrabă misterioasă, a validării sociale a intereselor egoiste. Concordanța cu viziunea aristotelică este evidentă: cauza primă de sorginte divină (Natură și Individ) determină cauza finală de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
din Provența a fost distrusă În urma unei cruciade și a căderii fortăreței Montségur la 16 martie 1244, n-au mai rămas din ea decît vreo două sute de „perfecți” (parfaits) ai bisericii radicale. La Începutul secolului al XIV-lea, În ciuda temutei Inchiziții, notarul Pierre Authié desfășura o activitate intensă În Sudul Franței. El primise consolamentum-ul În Lombardia, probabil În biserica numită „a francezilor”, și devenise monarhian. Doctrina sa Însă nu mai are aproape nimic de a face cu sumbrul dualism radical al
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
latină. S-au păstrat trei manuscrise și un text imprimat, din două redactări diferite: una numită „redactarea de la Viena” sau „V” (Viena, ms. BN lat. 1137 fol. 158 V.-160), cealaltă numită „redactarea de la Carcassonne”, după un original pierdut, aparținînd Inchiziției din Carcassonne (cel mai vechi manuscris este cel din Dôle, D)1. Primele izvoare indirecte fac referință la bogomilismul bulgar: este vorba de scrisoarea a doua a patriarhului din Constantinopol, Teofilact, către Petru, țarul bulgarilor (940-950) și de Tratatul contra
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Paris, 1959, pp. 69-201. Ritualul latin, asupra căruia nu ne vom opri În cartea de față, a fost editat și tradus de Christine Thouzellier, Rituel cathare (SC 236), Cerf, Paris, 1977. Printre izvoarele directe mai pot fi menționate și registrele Inchiziției, În special cele ale investigațiilor conduse la Pamiers (1318-1325) sub episcopul Jacques Fournier (pentru anii de la Începutul secolului al XIV-lea sînt publicate o serie de extrase În Döllinger, Beiträge II), publicate În limba latină de Jean Duvernoy, Le Registre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ajutor; albă; apăsătoare; atenție; de aur; blestem; Boboteaza; bun; bunica; candelă; cărți; chestie; colivă; corp; coșciug; cozonac; crucificare; cruțare; divin; Doamne ajută; doliu; Domnul; dragoste; dreapta; drumuri; dureros; de dus; Egipt; fals; final; fiori; furt; ger; Ghețimani; gît; iertare; igienă; inchiziție; instrument; intersecție; iubire; înaltă; înalță; închin; închina; înger; îngrijire; înșelătorie; întoarsă; întuneric; jertfire; joc; lanț; latină; lucru sfînt; marmură; masă; mănăstire; minune; muritor; neplăcere; ortodox; părăsită; părinte; păzitor; piatră; de piatră; pierdere; pompe funebre; popă; protecție; război; rece; mă rog
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
aiurea și coabitări păguboase, dacă nu vrem ca lumea noastră să sfârșească rău. Se distruge cu bună știință solidaritatea dinlăuntrul grupurilor, pentru a nu mai rămâne acolo decât indivizi depersonalizați, găunoși, fără bucurii, roși de singurătate și tristețe. O nouă inchiziție, mai perfidă, care îi taie omului îndrăzneala viselor, iar condiția artistului, a omului în general apare tot mai încețoșată, confuză și deprimantă. Cine mai poate ști cum va arată ziua de mâine? (Pentru care am luptat o viață, iar alții
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
sau rezistență. Tortura pentru mărturisire este lupta și puterea ce se exercită pe sufletele celor ce nu renunță, a celor care nu acceptă anumite idei/cunoașteri interesate politic, dogme ale regimurilor politice, compromisuri. Să ne amintim de acele victime ale Inchiziției catolice, ale Vaticanului! Închisoarea, școala, fabricile sunt locuri unde confruntarea dintre suflete și tehnologii este mai vizibilă decât în alte instituții ale puterii-cunoaștere. Ele au fost organizate ca spații ale puterii. În sistemul penitenciar omul condamnat, cândva victimă a absolutismului
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
sale, să o combată, să o marginalizeze, să o anihileze, mai ales atunci când se opune proiectelor sale, iar toate luptele purtate de către factorul politic împotriva cunoașterii au fost pierdute înainte de a fi inițiate. Câte lupte nu s-au dat de către Inchiziție pentru arderea cărților eretice, de către regimul nazist pentru distrugerea unor idei/cunoașteri contrare politicii NSDAP, iar acele idei s-au menținut din simplu motiv că nu poți lupta cu forța brută împotriva unui "dușman ideatic și/sau ideologic". La ora
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
spre religios. Acel "primum vivere" l-a făcut să accepte posturi oficiale, să scrie cărțile supraviețuirii tip "Un om norocos", conștient că n-are de ales decât "acrobația duplicitară": "Am pus în cauză, în mai multe cărți, în forme simbolice, inchizițiile, dictaturile, totalitarismul, dar valorează oare aceste cărți cât o singură noapte de închisoare?". Ca emul voluntar a lui Don Quijote, Octavian Paler s-a hrănit cu iluzia că se poate face binele înlăuntrul răului, deși știa că girează un ziar care
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
XVIII-lea, când, prin celebri hommes de lettres, maximalismul literar se afla la apogeu. Să nu-l uităm însă nici pe celebrul gânditor și scriitor "eretic" Tommaso di Campanella care a ispășit pentru propriile idei 27 de ani în temnițele Inchiziției din Calabria și Campania. Pregnante pagini despre romantism scrie autorul, "incandescenta totalitate a gândirii și sentimentelor" fiind atinsă de Nietzsche, precursorul decadentismului, sintetizatorul apollinicului cu dionisiacul, al cultului violenței (figura arhetipală a războinicului, heroic fantasy) cu raționalitatea frumuseții geometrice (conștiința
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de istorie González Iturrat, în care exemplifică cu un cinism plin de virtuozitate această teorie: Deschide, dumneata, domnișoara, Istoria lui Oncken la orice pagina și vei vedea cum nu vei găsi decât războaie, măceluri, conspirații, tortúri, lovituri de stat și inchiziții. Apoi, daca mereu învinge binele, de ce trebuie să-l mai predicam? Dacă, prin natura să, omul nu ar fi înclinat să facă rău, de ce i se interzice, de ce este stigmatizat? Uită-te și d-ta la religiile cele mai mari
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ca să o numim așa, însă, până atunci, e clar că universul este sub controlul ei absolut, putere de viață și de moarte, pe care și-l exercita prin ciumă sau revoluție, boala sau tortură, înșelătorie sau milă prefăcuta, mistificare sau inchiziție"13. Pentru Dan Oltean 14, Cioran este "absolutul care evoluează". Ar fi o eroare să-l considerăm pe Cioran doar un sceptic sau doar un negativist spune Dan Oltean -, el este de fapt și una și alta, adică acestea împreună
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Literatura universală abundă în personaje damnate, claustrate în spațiul îngust al celulei din care pot evada doar prin crearea unor lumi imaginare. Și E. A. Poe, în una dintre narațiunile sale, Hruba și pendulul, prezintă situația unui condamnat la moarte, în timpul Inchiziției care creează astfel de lumi onirice: Și atunci, privirile îmi căzură pe cele șapte sfetnice înalte de pe masă. La început au luat chipul îndurării înseși și păreau îngeri albi și plăpânzi, care veneau să mă mântuie, dar deodată un leșin
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și ezoterismul mistificator. În încheierea acestei schițe istorice asupra Misticii avem ocazia să aducem un omagiu uneia dintre cele mai mari figuri ale istoriei filosofici, GIORDANO BRUNO, uitat și ignorat în zilele noastre. Deoarece a îndrăznit să afirme pe vremea Inchiziției că Dumnezeu constituie un mister, el a fost pus în fața alternativei de a-și renega afirmația sau de a muri pe rug. I s-a acordat un răgaz de două săptămîni ca să reflecteze, dar, decît să jure strîmb, a preferat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de o violență rară, ce atinge culmea îndrăznelii eretice (împrumutând o frază a unui exeget al operei argheziene, am putea spune că, dacă Ioanid Romanescu ar fi trăit în Evul Mediu, cu siguranță ar fi fost ars de viu de inchiziție, și asta dacă mai înainte n-ar fi fost linșat de o mulțime furioasă). "Doamne, va trebui să-mi strici somnul morții,/ să mă aduci încă o dată pe pământ -/ m-am și gândit: îți fac talanga, / de dincolo sa mă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Istoria civilizației europene, așa cum ar fi putut fi). Filosoful francez merge pînă la capătul unei exercițiu riscant. Autorul se amuză spunînd că textul său este traducerea unui manuscris latin al unui călugăr din ordinul Fraților Predicatori, ars pe rug de Inchiziție la Roma, în 1601. Călugărul povestește, în stil propriu, istoria occidentală din secolul I pînă în secolul al IX-lea. În Cuvîntul înainte al cărții sale, Renouvier notează: "Scriitorul imaginează o ucronie, o utopie a trecutului. El scrie Istoria, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mai jos, pe urmele falsei străluciri, pînă cînd tatăl ceresc i-l trimite pe Horus să o salveze. Horus, zeul limitei... Don Elemirio Nibal y Milcar, aristocrat spaniol, posesor al unui splendid hotel particular în miezul Parisului, estet îndrăgostit de Inchiziție și de Raymundus Lullus, de ouă, de culori și mai ales de nuanțele aurului, iubește și ucide opt tinere și frumoase colocatare, fotografiindu-le apoi o singură dată, pînă cînd Horus i se înfățișează sub chipul celei de a noua
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
este Îndemnul biblic asupra căruia gânditorii omenirii șiau plecat fruntea, au zăbovit, au cugetat, și-au pus Întrebări. Răspunsul? Greu de dat! Uneori chiar riscant, din considerente ce pot merge de la contextul social-istoric (pe vremea Inchiziției, ehe!), până la starea omului, conștient de sine, Într-o lume ca reprezentare (evident, exprimată la nivelul limbajului). Puțini sunt cei care au Îndrăznit, În timp, să spună ceva de substanță (distanțați mai ales de dogme), În legătură cu citatul de mai sus
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
La rândul său, Constantin Ciopraga subliniază că "[l]a "temelia" unor pagini ca Moara lui Călifar, În pădurea Cotoșmanei, Mustafa Efendi ajunge Macarie Monahul stau câteva din povestirile tatălui" (1970: 469). 89 Cartea a devenit un manual sui generis al Inchiziției, la adăpostul căruia s-au putut pronunța numeroase condamnări la moarte. 90 Este de reținut că însuși numele teatrului este unul antifrastic: spațiul care-l găzduia fusese, la origine, un mic studio al unui artist din Montmartre. 91 Mie, cel
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
politic (cum își dorea Hrușciov) nu a reușit prin numărul victimelor și prin gama mijloacelor de "reeducare" în cei 70 de ani de autoritarism armat, s-ar putea ca Estul să fi întrecut cu mult victimele opresiunilor Vestului comise prin Inchiziție și prin cuceririle extinse, începute cu marile descoperiri geografice și continuate azi cu piețele de desfacere ori sursele energetice. O alternativă la tendințele contrapunerii modernității față de tradiție, în varianta de mai sus a lui Guénon, a oferit-o G. Durand
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
111, 114, 121, 155-156, 180, 184, 214, 274, 300, 318 imam / 136-139 imigranți / 47-48, 217, 227, 234, 251-252, 264 Imperiu Austro-Ungar/ 56, 147 Chinez / 56, 224 Habsburgic / 128, 164, 224, 307, 322 Macedonean / 79 Otoman / 30, 164, 273, 318, 329 inchiziție / 80, 167 India / 25, 58, 73, 84, 97, 219, 229, 233, 239, 248, 250 Indice al Dezvoltării Umane (IDU) / 73, 87 individualism / 54, 59, 64, 74, 89, 94, 118, 154, 158, 182, 222, 227, 234, 244, 266-268, 306, 333, 338
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]