2,105 matches
-
a populației de rit mozaic și a sudiților. Numărul celor dintâi a sporit prin imigrație, iar al celor din urmă pe calea atragerii elementelor indigene între beneficiarii stării de subordonare în care se aflau țările noastre față de Poartă. Trecerea elementelor indigene la sudeție se explică, pe de o parte, prin siguranța insuficientă pe care o oferea regimul feudal moldovenesc afacerilor comerciale, iar pe de altă parte, prin dorința unora de a se îmbogăți la adăpostul protecției străine. La 1845, în orașele
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
hrisovul era obținut de proprietarul feudal al târgului și nu de târgoveți. În Tg. Ocna, numărul familiilor birnice la 1845 depășea aproape de două ori numărul familiilor de meșteșugari și negustori și era aproximativ egal cu cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni, al familiilor de rit mozaic și al celor sudite luate la un loc (vezi tabelul II). În Moinești, numărul birnicilor depășea pe cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni. Ceea ce caracterizează aceste două târguri este numărul mare al nevolnicilor (infirmilor) și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și negustori și era aproximativ egal cu cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni, al familiilor de rit mozaic și al celor sudite luate la un loc (vezi tabelul II). În Moinești, numărul birnicilor depășea pe cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni. Ceea ce caracterizează aceste două târguri este numărul mare al nevolnicilor (infirmilor) și al văduvelor în raport cu totalul populației (233 și respectiv 203); aceasta ca urmare a condițiilor inumane în care munceau lucrătorii salinelor. La mijlocul secolului XIX, Tg. Ocna arăta ca „o
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
patentarii de treapta sau starea a treia, micii negustori și meșteșugari din afara breslelor care practicau negoțul cu amănuntul, sutele de ambulanți, miile de crâșmari, bacali, lipscani ș. a. Numai în orașul Iași, la 1845, din cei 1.167 negustori și calfe indigene, 264 erau cârciumari, 173 erau rachieri, 182 bacali ș.a.m.d., adică, în cea mai mare măsură, negustori care vând produse rezultate din activitatea agricolă, nu industrială. Alcătuind în orașe majoritatea din totalul familiilor cu îndeletniciri specific orășenești, ei dădeau
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
către care trebuiau să se îndrepte loviturile ei: regimul feudal. Cei aflați în bresle erau opuși celora care izbutiseră să iasă din bresle și în felul acesta să scape de obligațiile breslașilor și de sub controlul starostilor. Meșteșugarii și negustorii breslași indigeni se socoteau nedreptățiți față de cei de rit mozaic, care, nefăcând parte din breslele lor, îi concurau și le „smomeau” lucrătorii și calfele, iar toți la un loc se situau pe o poziție potrivnică față de sudiții care beneficiau de un regim
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
tranzitoriu în baza căruia, cu respectarea anumitor condiții, poate acorda pensionare înainte de termen pentru fermierii-lăptari între 55 și 70 de ani, în perioada 2004-2006. Malta decembrie 2001 decembrie 2002 Perioadă de tranziție, până în anul 2008, pentru ameliorarea vinului, folosind soiuri indigene. Aranjament tranzitoriu în baza căruia va putea folosi ajutoare de stat temporare și descrescătoare, în anumite sectoare, pentru a susține producătorii și procesatorii agricoli și vânzătorii cu amănuntul de produse agricole importate, până în anul 2014. Clauza economică de salvgardare, pentru
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
sunt derulate proiecte de cercetare în domeniul agriculturii ecologice. Menționăm faptul că, în diferite orașe din țară au apărut o serie de magazine specializate în comercializarea de produse ecologice cât și magazine on-line. În aceste magazine se găsesc produse ecologice indigene, dar ponderea cea mai mare o dețin produsele ecologice din import. De asemenea se organizează târguri și expoziții de legume-fructe în diferite orașe. Specialiștii apreciază că piața produselor bio va crește în următorii ani pe măsură ce consumatorii vor fi educați în
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
de la Lima, a avut loc în perioada 15-17 mai 2008. În paralel, la Lima, s-a organizat cea de-a 3-a "Reuniune a popoarelor", la care au fost prezenți cca 500 de delegați ai organizațiilor sociale, sindicale, ecologice și indigene din Peru, Bolivia, Chile, Ecuador, Cuba și state ale UE. Reuniunea la nivel înalt UE-America Latină și Caraibe a fost prefațată de întâlnirea miniștrilor afacerilor externe și precedată de cea de-a doua reuniune impresarială UE-America Latină și Caraibe. Reuniunea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
altor țări, sau pentru a face ceea ce se numește comerț de transport, profitul ce rezultă din acest comerț se adaogă la venitul net al acelor țări. El e ca un fond nou creat pentru a alimenta un nou comerț, comerțul indigen fiind acum făcut cu hârtie, iar aurul și argintul fiind convertit într-un fond destinat acestui comerț nou". Adam Smith, Avuția națiunilor, Editura Universitas, Chișinău,1992, pp. 196-197. 755 Mises spune chiar că rata dobânzii este considerată de monetariști drept
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
urmărește fără îndoială să facă venitul anual cât se poate de mare. În mod obișnuit, ce e drept, el nu intenționează promovarea interesului public, și nici nu știe cu cât contribuie el la această promovare. Atunci când preferă să sprijine activitatea indigenă, iar nu pe cea străină, el este condus de o mână invizibilă* ca să promoveze un scop ce nu face parte din intenția lui”<footnote Smith, Adam, op. cit., p. 305 (*sublinierea noastră). footnote>. Teoria laissez-faire-ului este proprie acestui capitalism premanagerial. În
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
al popoarelor vecine care cultivă pământul. Necazurile sunt mai degrabă infecțiile, tifosul, malaria, războiul și ghearele leoparzilor! Cum s-ar putea explica acest paradox Massai? Timothy Johns, director asociat al Centrului de studii despre nutriția și mediul înconjurător al populațiilor indigene de la Universitatea McGill din Montréal, a studiat regimul populației Massai și a analizat hrana acesyeia. Chiar dacă trebuie să admitem că membrii ei au o excelentă condiție fizică și, poate, factori genetici favorabili, adevăratul secret al sănătății lor ține de felul
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
slavă ori greacă și care sunt inexistente în limba albaneză. Aceste elemente "obscure" din limba noastră au o însemnătate lingvistică și istorică deosebită și ele provin din fondul autohton carpato-balcanic, un idiom indo-european specific. Ele trebuie considerate ca străvechi și indigene, fiind cuvinte autohtone românești. Pentru identificarea lor, s-a pornit de la cele 100 de cuvinte autentic și exclusiv românești, necunoscute în altă limbă. S-a ajuns la concluzia indubitabilă că elementele autohtone moștenite, neromanice, în mod firesc și necesar, trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
că elementele autohtone (preromane) au existat simultan cu cele latine, cu care alcătuiesc împreună blocul omogen al fondului lexical moștenit. Lingviștii români și străini au întrevăzut clar că limba română este o limbă latină altoită pe fondul etnic și lingvistic indigen, traco-dacic. S-a produs, în secolele II-III, prima încrucișare, în istoria limbii române, între latina populară și graiurile trace ale dacilor, geților și moesilor. Limba latină, ca limbă a stăpânirii și culturii romane, a fost adoptată de localnici (autohtoni) și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
culturii romane, a fost adoptată de localnici (autohtoni) și învățată treptat, în curs de câteva generații (secole), sfârșind prin a fi însușită integral de comunitatea populară autohtonă. Învățând (vorbind) treptat latina, localnicii din regiunea dunăreană n-au uitat brusc idiomul indigen, care a opus o rezistență dârză elementului latin, ceea ce amintește, cu lipsuri și reduceri, acel "sermo rusticus" provincial.55 După toate cele arătate, putem încerca unele concluzii. Un document despre "nașterea poporului român" nu avemla fel nu există vreo atestare
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu regele catolic al Poloniei, Cazimir, "umblau prin preajma hotarelor Moldovei", cum se exprimă același istoric. Campaniile regelui Ludovic în Moldova, împotriva tătarilor, mai ridică o problemă (Iorga). Tătarii nu pot trăi aici, la est de Carpați, fără exploatarea unei populații indigene, ea însăși este dovada existenței unor localnici destul de organizați pe văi și pe grupe de sate. Alături de aceste "boierii", sunt vechile formațiuni populare, deja menționate: Câmpulungul Moldovenesc, "Câmpul" lui Dragoș, "Cobâle" în Vrancea și în Tigheci. Apoi, erau cetăți la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Lațcu, iar expediția ar fi avut loc sub Cazimir III, între 1365-1370. Dar nici această ipoteză nu este verosimilă și, în aceste condiții, V. Spinei opinează că datarea expediției în 1359 poate fi acceptată, nefiind în vădită contradicție cu cronicile indigene, ce pun venirea lui Dragoș în Moldova în acest an, întrucât "descălecatul" putea avea loc foarte bine în a doua parte a anului. Prin urmare, va trebui să acceptăm (cf. V. Spinei) că, în perioada premergătoare venirii lui Dragoș, la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sfera afacerilor au responsabilitatea de a promova respectarea mondială a drepturilor omului, la fel ca orice altă organizație sau individ din societate. Preocupările privind drepturile omului se referă la standardele de bază referitoare la muncă, dar și la drepturile popoarelor indigene. Se asigură astfel o bază ideologică cu aplicabilitate generală pentru comportamentul față de individ, inclusiv în procesele de muncă. Convențiile OIM stabilesc standarde clare cu privire la condițiile de muncă și relațiile industriale. Pentru țările care au ratificat aceste convenții, standardele stabilite de
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
toate statele să se bucure de creștere economică Și dezvoltare durabilă. Principiul XX enunță că „femeile au un rol vital pentru dezvoltare Și managementul mediului. Participarea lor este esențială pentru atingerea dezvoltării durabile”. Principiul XXII punctează rolul esențial al populațiilor indigene pentru protecția mediului, iar Principiul XXIV atrage atenția asupra efectelor negative ale conflictelor armate. Middleton Și O’Keefe consideră concluziile conferinței ca fiind extrem de injuste. Chiar dacă populația din țările dezvoltate consumă prea mult, cei din țările sărace își distrug mediul
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
constant de turiști. Din păcate, acest tip de probleme este adesea acceptat de turiști ca fiind o parte importantă a experienței personale. (Richards, citat de Reisinger, 2009: 20) Globalizarea este „acuzată” că distruge identitatea socioculturală a comunităților locale Și valorile indigene, tradițiile Și stilul de viață (MacLeod, 2004: 15; Reisinger, 2009: 21; Croall, 1995: 18-19). Orașele vizitate de turiști, în țări în curs de dezvoltare, nu sunt autentice, ci o variantă „dezinfectată/McDonald-izată” (Paramo-La Haine, 2008), care este extrem de previzibilă Și
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
pasiv Și trebuie practicat în arii protejate, având astfel un impact pozitiv asupra mediului înconjurător. Ziffer are o perspectivă diferită cu privire la ecoturism: Ecoturismul este o formă de turism inspirată în primul rând de istoria naturală a unui areal, inclusiv culturile indigene existente. Ecoturistul vizitează regiuni subdezvoltate, în spiritul aprecierii, participării Și sensibilității. Ecoturistul folosește fără să consume resursele naturale Și contribuie în mod direct, prin muncă sau bani, la conservarea regiunii vizitate Și la bunăstarea populației locale. (Ziffer, citat de Diamantis
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
și artele marțiale într-un singur sistem de practică, revoluționând complet atât cultivarea spirituală, cât și cea marțială în China. Prin introducerea exercițiilor de respirație pranayama și a tehnicilor de yoga din India, el le-a combinat cu exercițiile chineze indigene dao-yin și cu regimurile „Joaca celor cinci fiare”. Rezultatul a fost practica qi gong și artele marțiale chineze așa cum le cunoaștem astăzi. Ta Mo a devenit fondatorul budismului Chan, care combina elemente din taoismul chinez cu budismul tantric pe care
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mondial capitalist asupra țărilor subdezvoltate și alianța capitalului internațional cu elitele politice și economice indigene, consideră ei, mențin țările Lumii a treia în înapoiere economică și sărăcie cronică. Prin urmare, economiile slab dezvoltate trebuiau desprinse din economia mondială, iar oligarhia indigenă trebuia distrusă printr-o revoluție socialistă. Aceasta ar fi asigurat industrializarea rapidă în cadrul unui stat independent și echitatea socială atât de mult dorită de marxiștii de pretutindeni. Spre deosebire de structuraliști care folosesc instrumentele științei economice în analiza stării de dezvoltare a
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
serie de țări anumiți politicieni vin la guvernare hotărâți să sfârșească cu ceea ce ei cred o afacere murdară, exportul de arme, dar îngrijorările economice îi determină uneori să se răzgândească. Țări mai puțin autoritare, state-permisive, fac afaceri cu producătorii autorizați indigeni, aducând importante cantități de valută țării producătoare. Aceasta explică cum unele arme ajung pe piața mondială. Odată ajunse în străinătate, armele pot fi vândute unei a doua sau terțe părți, inclusiv grupurilor teroriste. IRA, incapabilă să cumpere rachete care se
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
pildă, la triburile de indieni din junglele sud-ame- ricane. Printre altele, acolo se folosește o plantă numită timbo, „ai cărei cârcei, odată zdrobiți, secretă un drog ce paralizează peștii fără a le contamina carnea”. „Știu să pescuiesc cu acest narcotic indigen - declară un explorator american. Atât indienii din bazinul Amazonului, cât și cei din Orinoco sunt instruiți să folosească multe varietăți ale acestor plante” (245, p. 182). 3. Fumigații de canabis și de alte plante halucinogene. De la Herodot la Strabon O
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
întîmplare fericită să mai ție câtva timp deasupra apei acest sistem de esploatare speculativă. Dar mult timp nu poate ținea căci, cu toate perspectivele bune de recoltă, bursa de București nu poate realiza nici cele mai mici avansuri asupra hârtiilor indigene, o împrejurare al cărei înțeles o pricepe așa de bine toată lumea, încît comentariile ni se par de prisos. [25 iulie 1882] 149 {EminescuOpXIII 150} ["NU SE POATE RIDICA MOVILĂ... "] Nu se poate ridica movilă fără ca alături să [nu] se facă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]