588 matches
-
a fi numai o bază ideologică pentru reprimarea țărănimii. Dacă însă, inversând termenii, vom spune: capitalismul dâmbovițean produce zi de zi și ceas de ceas și în proporție de masă nesiguranță, incapacitate de a folosi resursele naturale și umane, exploatare, injustiție, corupție și hoție „teza” s-ar putea să nu fie adevărată 100%, dar explică de ce o bună parte dintre români stă cu gâtul sucit spre trecut. Nu pe Ceaușescu îl regretă, cine regretă, nu regretă nici foamea, frigul, cozile, întreruperea
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a arătat că este proprietarul apartamentului de la parterul construcției, pe care statul l-a vândut unchilor săi în anul 1973 și pe care acesta l-a moștenit. Prin urmare, statul nu îl poate restitui reclamantului fără să comită o nouă injustiție. Domnul Mirescu a apreciat că statul ar trebui să acorde reclamantului despăgubiri pentru acest apartament. 3. Punctul de vedere prezentat de Guvern 16. Guvernul a subliniat faptul că "bunul" reclamantului, în sensul art. 1 din Protocolul nr. 1 - pierderea acestuia
HOTĂRÂREA CURŢII EUROPENE A DREPTURILOR OMULUI în cauza Brumarescu împotriva României (Cererea nr. 28.342/95). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/138428_a_139757]
-
a unor asemenea categorii de terenuri cuprinse în art. 44 din Legea fondului funciar este rezultatul opțiunii legiuitorului și are la bază exercitarea dreptului pe care statul îl avea de a decide asupra modului în care aveau să fie reparate injustițiile și abuzurile săvârșite în trecut cu privire la proprietatea funciară. În motivarea excepției de neconstituționalitate se susține că dispozițiile art. 44 alin. (2) din Legea nr. 18/1991 , republicata, ar constitui o expropriere, prin aceea că nu reglementează situația bunurilor din proprietatea
DECIZIE nr. 346 din 18 decembrie 2001 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 44 din Legea fondului funciar nr. 18/1991 , republicată. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/139277_a_140606]
-
deoarece aceste atribuții aparțin în exclusivitate autorității legiuitoare. Soluția de restituire a unor asemenea categorii de terenuri este rezultatul opțiunii legiuitorului și are la bază exercitarea dreptului pe care statul îl avea de a decide asupra modului de reparare a injustițiilor și abuzurilor din legislația trecută cu privire la proprietatea funciară. Astfel cum, în mod constant, a statuat Curtea Constituțională în jurisprudența să, ca, de exemplu, în Decizia nr. 73/1995, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 177 din 8
DECIZIE nr. 34 din 30 ianuarie 2003 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 2 alin. (1) lit. g) sintagma "cu titlu valabil" şi lit. h) cu excepţia sintagmei "orice alte imobile", precum şi ale art. 8 alin. (1) din Legea nr. 10/2001 privind regimul juridic al unor imobile preluate în mod abuziv în perioada 6 martie 1945 - 22 decembrie 1989. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148686_a_150015]
-
și elimină efectele produse de principiul echității. Potrivit lui Burgess și Nielsen (1974), dacă raportul dintre inputuri și outputuri pentru un actor i diferă în mare măsură de același raport în cazul unui actor j, atunci i va experimenta inechitatea sau injustiția distributivă. În consecință, actorii sociali pot defini drept inechitabile sau injuste tranzacțiile în care pentru inputurile egale profitul este inegal sau în care pentru inputurile inegale profitul este egal8. Pornind de la această definire a conceptului de echitate, unul dintre enunțurile
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian-Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
generații întregi. În acest sens, inflația de după 1990 din România a fost un rău absolut. Lumea libertății s-a bazat pe transferuri, furt și dezordine, pe hazard moral, adică o stare de anomie morală în care fenomenele de nedreptate și injustiție domină societatea. În context reafirmarea valorilor de bază ale capitalismului și lumii libere, ca ascetismul, economisirea, respectul față de muncă nu mai sunt credibile și cu greu mai pot fi impuse. Jörg Guido Hülsmann, în opera sa "Băncile nu pot crea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de nivelul de frustrare acumulat în ceea ce privește locul de muncă. În consecință, cu cât frustrarea legată de locul de muncă actual e mai mare, cu atât e privită cu mai mare răceală promovarea femeilor. De cele mai multe ori argumentele sunt din sfera injustiției pe care o întâlnesc în toate situațiile de muncă. Unii dintre bărbații cu studii superioare din această categorie consideră că femeile promovează mai ușor, deci, în opinia lor "nedrept". Ceilalți au impresia că femeile promovează mai greu decât bărbații pentru că
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de nivelul de frustrare acumulat în ceea ce privește locul de muncă. În consecință, cu cât frustrarea legată de locul de muncă actual e mai mare, cu atât e privită cu mai mare răceală promovarea femeilor. De cele mai multe ori argumentele sunt din sfera injustiției pe care o întâlnesc în toate situațiile de muncă. Unii dintre bărbații consideră că femeile promovează mai ușor, deci, în opinia lor "nedrept". Alții au impresia că femeile promovează mai greu decât bărbații pentru că familia le ocupă mai mult din
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
egal cu sine, aducător de țânțari noaptea și muște în jurul pachetelor cu mâncare ale pacienților, puse pe pervazul ferestrelor -, procesul de transformare a mea din omul sănătos în bolnavul incurabil se încheiase. Revolta, ca urmare a unui activ sentiment al injustiției și al cumplitei umiliri, fusese depășită. Ca și frica. Mai ales frica. Învingerea ei chiar era o victorie. Să nu fiu înțeles greșit. Această metamorfoză nu este nici pe departe echivalabilă cu abdicarea, cu resemnarea. Nu era un semn al
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
ascunde alte subînțelesuri. Pe de-o parte, Herder afectează o stimă fără de margini față de toate popoarele și toate națiunile; el condamnă ierarhia stabilită între națiunile civilizate și cele înapoiate, denunțînd tirania europenilor care duc peste tot cu ei "violența și injustiția"214. Pe de altă parte, totuși, el situează toate valorile și culturile pe picior de egalitate pentru a combate mai bine spiritul timpului și principiul politic al suveranității naționale. În fond, el este primul propagandist al "relativismului cultural" de astăzi
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mai scurt spre filosofare, filosofia se reface și ea cum și unde poate"18. Ca și critica, poezia ar fi un tărâm autarhic, izolat de marele public: "(...) încerc întotdeauna, în fața quietism-ului suficient al Poeziei, un sentiment de frustrare și injustiție: mie mi se pare că, azi (s.a.), poezia (ca și critica hermeneutică) consumă liber o cantitate enormă de libertate și de hârtie, fără nici un risc (s.a.) și nici un ecou în poporul de jos: ei scriu, ei se citesc și se
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cel fără ajutor e lăsat flămând. Tăria răufăcătorului ei o sporesc, iar pe cel slab îl ruinează, pe cel umil îl doboară" (r. 267 sq.) 52. Această disperare nu rezultă dintr-o meditație asupra zădărniciei existenței umane, ci din experiențele injustiției generale: răii triumfă, rugăciunile nu sunt ascultate; zeii par indiferenți la treburile oamenilor, începând cu mileniul al doilea, crize spirituale izbucnesc în alte părți (Egipt, Israel, India, Iran, Grecia), cu urmări diferite, căci răspunsurile la acest tip de experiență nihilistă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Satan. Lecția secretă a lui Iahve depășește "cazul Iov". Ea se adresează tuturor acelora care nu ajung să înțeleagă prezența - și triumful - răului în lume. Pe scurt, pentru omul credincios, Cartea lui Iov este o "explicație" a răului și a injustiției, a imperfecțiunii și a terorii, întrucât totul este vrut și guvernat de Dumnezeu, tot ceea ce i se întâmplă credinciosului este încărcat de semnificație religioasă. Dar ar fi zadarnic - și în același timp lipsit de pietate - să crezi că, fără ajutorul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
va judeca popoarele vecine - Damasc, Gaza și Filistia, Tyr și Fenicia - care au păcătuit împotriva moralei. Ceea ce înseamnă că toate neamurile se află sub jurisdicția lui Iahve. Totuși Amos tună mai ales împotriva lui Israel, a Regatului de nord, împotriva injustițiilor sociale și a infidelității sale religioase. Bogații "au vândut pe cel drept. Și zdrobesc în pulbere capul celui sărman" (2: 6-7). Dar bogățiile lor vor fi nimicite (4: 7-11). În zadar acești păcătoși sătui își înmulțesc jertfele. Amos aude și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
medicale (Barker, 1999). Asistenții sociali fac presiuni pentru adoptarea unor politici sociale adecvate și echitabile care să fie benefice pentru toți și susțin modificări ale politicilor care afectează grupurile discriminate și oprimate a căror demnitate a fost diminuată de diverse injustiții. Este normal ca acest lucru să se întâmple! Asistenții sociali au obiective de îndeplinit care de multe ori sunt legate și de resurse și de un cadru legislativ adecvat (conform realității din teren) în privința asistenței sociale. Să vedem sumar câteva
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cunoscut scriitor al acestei grupări și care a cultivat toate genurile de proză într-o manieră personalizată. Scriitori care au mai făcut parte din această grupare au fost Pentti Haanpää și Toivo Pekkanen, care prin scrierilor lor au abordat tema injustiției sociale și au demascat instituțiile statului - biserica și justiția. Literatura anilor'30 este una ce poartă amprenta crizei economice, scriitorii care au redat atmosfera acelui timp fiind Saima Harmaja și Aale Tynni. Sfârșitul deceniului este influențat de psihanaliza lui Freud
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
la Covasna; prin împrejurimile Târgului; mozaici și creștini; „să-mi aduci apă sfințită”; biserică și sinagogă; călătorii cu unchiul; Bacăul și Bacovia; cuferele mereu pregătite: primul spațiu al exilului; intrarea la liceu; „alegerea” între „uman” și „real”; „alegerea” forțată, prima injustiție resimțită; „antagonism instituțional”; „munca voluntară”; parcursul școlar; o mică utopie: cooperativa; unchiul protector; învățarea românei, uitarea ebraicii; schimbări în ștetl; lecturi și filme; filozofia; culturile „exotice”; acordeonist la nunți; cuferele: prima bibliotecă personală; lecții particulare de ebraică; refuzul iudaismului ortodox
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
a altora din târg, a trebuit să înțeleg. Dar niciodată n-am pus-o la inimă, totul părea cumva natural. Deci niciodată nu m-a revoltat gândul că trebuie să plecăm, nu am simțit că ni se face o mare injustiție. Și erau foarte puține momente când asemenea chestii deveneau clare, când pierdeam sau sufeream fiindcă eram evreu. Ca, de exemplu, la Bacău, la unul din concursurile acelea școlare, când o profesoară mi-a spus direct: „Dacă nu erai pe listă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
că povestea nu m-a afectat prea mult: n-am plâns, nu m-am revoltat. Dar m-am simțit într-un fel jignit. În fine, nu a fost totuși ceva adânc. S.A.: Cum așa? Ți se părea că e o injustiție... normală? M.I.: Nu normală, ci una care face parte din viață. S.A.: Adică ai descoperit o regulă a jocului: „Dacă stau aici, iau premiu; dacă nu stau, nu iau”. M.I.: Cam așa ceva. Țin minte că, în momentul când mi s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
în care m-au forțat să merg la „real”, totul la „uman” a devenit și mai atractiv. Toată înfruntarea asta a durat vreo doi ani, fiindcă am plecat la începutul clasei a X-a. Am rămas așadar cu amintirea unei injustiții pe care n-am vrut să o accept niciodată. Dar, grație unchiului, n-am ajuns niciodată într-o situație de conflict grav. Văzând că nu pot face tot ce voiam, am stat până la urmă cuminte - în limitele comportamentului anti-instituțional descris
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
de Fisc, „absolut legal”, pentru sume derizorii? Fenomenul persistă la noi de vreo două decenii, dar nu știu nici să se fi făcut vreo campanie de presă pe acest subiect, nici numele vreunui ziarist care să fi agitat constant această injustiție „legală”, cu tenacitatea bătrânului senator roman ale cărui intervenții periodice în For se încheiau, indiferent de tema discutată, cu aceeași propoziție-ciocan: „Cartagina trebuie distrusă”. (Și finalul chiar acesta a fost...) Alt caz mediatizat recent. Un ministru i-a aprobat soțului
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
destul de tulbure. Studentul abia ieșit din adolescență cultivă cu totală sinceritate și dăruire o prietenie întemeiată pe comunitate de „ideal” (noțiune des invocată în aceste confesiuni), de lecturi și preocupări literare, ca și pe împărtășirea acelorași sentimente de revoltă față de injustiția socială, resimțită de tineri cu specială acuitate. În una dintre scrisori (toate fiind adresate foștilor colegi de școală și prieteni - dl. prof. Ion Balcanu și regretatul Aurel Beldea) rezumă ideile tratatului despre prietenie (De amicitia) al lui Cicero. Îl citise
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de Fisc, „absolut legal”, pentru sume derizorii? Fenomenul persistă la noi de vreo două decenii, dar nu știu nici să se fi făcut vreo campanie de presă pe acest subiect, nici numele vreunui ziarist care să fi agitat constant această injustiție „legală”, cu tenacitatea bătrânului senator roman ale cărui intervenții periodice în For se încheiau, indiferent de tema discutată, cu aceeași propoziție-ciocan: „Cartagina trebuie distrusă”. (Și finalul chiar acesta a fost...) Alt caz mediatizat recent. Un ministru i-a aprobat soțului
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
destul de tulbure. Studentul abia ieșit din adolescență cultivă cu totală sinceritate și dăruire o prietenie întemeiată pe comunitate de „ideal” (noțiune des invocată în aceste confesiuni), de lecturi și preocupări literare, ca și pe împărtășirea acelorași sentimente de revoltă față de injustiția socială, resimțită de tineri cu specială acuitate. În una dintre scrisori (toate fiind adresate foștilor colegi de școală și prieteni - dl. prof. Ion Balcanu și regretatul Aurel Beldea) rezumă ideile tratatului despre prietenie (De amicitia) al lui Cicero. Îl citise
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
marginalizării femeilor. Pentru Anglin, recunoașterea prezenței violenței structurale permite o mai bună înțelegere a faptului că politicile sociale și guvernamentale generează un tip de violență structurală care este acceptată ca normală, ca parte a status quo-ului, însă este experimentată ca injustiție și brutalitate la intersecția cu rasa, etnia, clasa, naționalitatea, genul sau vârsta.530 Malignitatea structurilor poate fi trecută cu vederea sau imperceptibilă dacă marginalizarea unor persoane este legitimată de normele politice și sociale care prevalează la un moment dat sau
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]