2,070 matches
-
ordinii, tăcerii și smereniei. Părintele Petroniu Tănase este licențiat în teologie dar a urmat și studii de matematică și filozofie. A fost membru al grupării „Rugul Aprins” de la Mănăstirea Antim din București - care a fost ultimul bastion de rezistență al intelectualității creștine românești interbelice și care a fost distrus de către regimul comunist în anul 1958... Dorul de desăvârșire l-a determinat și i-a îndrumat pașii spre Sfântul Munte Athos unde s-a nevoit din anul 1976, făcând parte din a
Părintele Petroniu Tănase – Stareţul Schitului Românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos, Grecia – Duhovnicul şi mărturisitorul autentic… [Corola-blog/BlogPost/93015_a_94307]
-
să fie puse în practică: trecerea de la ecologia propriu-zisă la ecologia spirituală, epurarea subconștientului colectiv de angoasele întreținute timp de decade la rând: deportări, morți, spaime, represiune politică, teama de a grăi românește... Unirea înseamnă supraviețuire. Timp de decade întregi, intelectualitatea a dus greul luptei de eliberare... Până astăzi au rămas uniți scriitorii, redactorii, artiștii, dascălii... Ei rămân avangarda luptei de eliberare a țării. Robust, bine așezat la vorbă, (poate și un pic hâtru), cu o autoironie fină, mânuitor desăvârșit al
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93384_a_94676]
-
este primul român ”care a intrat în cultura cea mare a omenirii”. Este poetul V. Alecsandri, contemporanul lui Eminescu, cel care a câștigat nu numai un mare premiu european de poezie, ci mai ales prețuirea poetului F. Mistral și a intelectualității europene. Bardul de la Mircești a fost tratat că un rege chiar pe pamant francez, i s-au acordat cele mai înalte onoruri, a fost tradus..... Oare, doar din ”perspectiva românească”, Alecsandri, Eminescu au fost așezați sus, în ”panteonul mondial” ? Constatăm
1883 – Eminescu în presa italiană [Corola-blog/BlogPost/93514_a_94806]
-
odată cu întrebările eliberatoare ale credinței. Această conviețuire și completare dintre elita bucureșteană și mediul monahal este modelul exemplar pe care „Rugul Aprins“ îl oferă în disputa pe care astăzi unii o văd existând între Biserică și o anumită parte a intelectualității. Constituit într-un spațiu de ospitalitate, bazat pe deschidere de cuvânt și inimă, „Rugul Aprins“ a exprimat dorul căutării lui Dumnezeu, dor pe care l-a trăit și Moise, însetat de a cunoaște și a trăi experiența prezenței divine, dar
TOŢI ACEŞTI MARI PĂRINŢI AI ORTODOXIEI NOASTRE SUNT, PENTRU MINE CEL PUŢIN, (CA) NIŞTE SFINŢI AI BISERICII, POPORULUI ŞI NEAMULUI NOSTRU ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2232 din 09 februarie [Corola-blog/BlogPost/383125_a_384454]
-
mi-a fost greu să-mi dau seama cât e de lung: și spre dreapta, și spre stânga se Întindeau aceleași contururi difuze, sugerând o geometrie impersonală. Am luat-o către stânga doar pentru că mi-a venit În minte sloganul intelectualității socialiste franceze de pe la jumătatea secolului trecut: inima e la stânga. Pe partea cu buzunarul, după cum adăugase cineva, mai târziu, cu cinism capitalist. Nu mi-a trebuit foarte mult timp pentru a intui topografia de ansamblu a etajului unde eram plasat. A
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
să lucreze din greu în fabrici. Oamenii fiind considerați animale menite să se acupleze și să tragă din greu la roata muncii. Bărbații vorbeau despre o altă nenorocire - despre „analfabetul“, președintele nostru, și despre planurile lui de a distruge treptat intelectualitatea rebelă, trimițând-o în lagărele de muncă. Era camera de așteptare, infernul, și nimeni nu aștepta zile mai bune. Cu toate astea mă simțeam liberă. Citisem deja Baudelaire și găsisem un text despre necesitatea de a avea un „poncif“, ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1993_a_3318]
-
acestei înțelegeri, românii au fost marginalizați, excluși de la funcții, umiliți și batjocoriți, transformați în robi pe moșiile nobililor. în secolul al XVIII-lea când începe să se dezvolte conștiința națională românească, mișcarea pentru recunoașterea națiunii politice românești este susținută de intelectualitatea românească grupată în „Școala Ardeleană”. Politica „despotismului luminat” aplicată de împăratul Iosif al II-lea, numită „iosefinism”, prin care s-a decretat desființarea iobăgiei, a întâmpinat opoziția nobilimii maghiare care, după moartea împăratului în 1790, a anulat toate reformele progresiste
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
să răsplătească comunitatea: au construit un local de școală în Lunca (vezi capitolul despre școala din Lunca), localul de primărie care este și astăzi, au sprijinit direct și indirect pe elevii silitori care au urmat școli secundare, contribuind la ridicarea intelectualității din lumea satului. La venirea fraților Sterian în Lunca, prin 1862-1863, centrul administrativ era la Fruntești, dar dup reforma administrativă elaborată de I. Al. Cuza în 1865, ei au insistat ca centrul administrativ să fie la Lunca. Arhiva și inventarul
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
fost „dusă pe alte meleaguri unde au lucrat tot pentru neam și țară”, conducerea școlii a fost preluată de profesorul Vasile Totolea. VII. 5 Oameni ai școlii. Ctitori de școalș româneascș: Gheorghe Postoi, Virgil Cernat, Gheorghe Vraciu, Vasile Totolea Biografiile intelectualității desprinsă din lumea satelor sunt indisolubil legate de marile momente și evenimente care ne jalonează istoria în ultimii o sut cincizeci de ani: Războiul de independență dintre anii 1877-1878, Războiul pentru reîntregirea neamului - 1916-1918, Al doilea război mondial - 1941-1945, instalarea
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
comune, dobândind, în final, caracter național. Până în pragul secolului al XX-lea, nimeni dintre cei care au guvernat țara, nu au luat în discuție creația populară - dansul, costumul popular, creația popular orală, deși, în tot secolul al XIX-lea, cercurile intelectualității românești au sesizat importanța, pentru cultura națională, a creației populare. Apoi, prin serbările colare, dedicate și unor zile importante, dansurile și cântecele populare, completau, ca program artistic, „ca ingrediente” cuvântările de preaslăvire a unor figuri istorice, ori ale conducătorilor de
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
sârba. Foarte rar se interpretau tangouri sau valsuri care au pătrunsă târziu în lumea satelor, urmare a plecării multor tineri la școlile din oraș. S-a ajunsă la o separare: o reuniune a tinerilor de la coli, a studenților și a intelectualității sătești și alta a celor din sat, fără să se facă o ruptură totală. în perioada interbelică, continuându-se tradiția serbărilor școlare de pe vremea învățătorului Gheorghe Postoi, învățătorii se întreceau în pregătirea și prezentarea unor programe artistice diversificate: coruri, recitări
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
aminte de un alt luncaș, Neculai Puiu Cucoș, om de suflet, considera că e de datoria lui să ducă elevii din Lunca la școlile din Bacău, cu căruța și caii săi, fără plată. Voia să aib contribuția lui la ridicarea intelectualității din lumea satului. Un cadru organizat pentru orele de educație fizică și sport era la școală, iar când erau elevi în clasele a IX-a și a X-a generală, apoi prima treaptă de liceu, cu aceșștia se organizau echipe
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
toți. Se ajunsese să fii obligat să muncești undeva, ți se dădea de lucru! Oamenii s-au îndreptat spre orașe, au primit loc de muncă și apartament cu chirie modică. Continuă, la o scară mai mare, procesul de formare a intelectualității desprinsă din lumea satelor. Se părea că va fi bine, dar era numai o părere, că din 1980 încep lipsurile și restrângerile de la produsele alimentare și industriale, iar ce era, ca servicii, recunoscut gratuit de stat, în realitate, nu era
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
1880 ar fi anul ce i-am putea însemna, anul prejudecăților impresioniste. Poezia lui Mallarmé a putut specula în jurul pleinairismului, și Après-midi d'un faune rămâne la un nivel liric foarte ridicat. Dar poezia lui Mallarmé era servită de o intelectualitate unică. Domnul Arghezi nu era pregătit pentru asemenea îndrăzneli. Ambiția domniei-sale de a ne da din strofă sonoră chipul indiferent al lucrurilor, și nu aceste lucruri în absolutul lor, nu-și dă, în cele din urmă, dificultăți altele decât își
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din Tezele despre Feurbach, conștient de rolul intelectualității, ca forță politică, postulează schimbarea lumii, prin crearea unei intelectualități care să schimbe realitatea. Dar ce însemna realitatea în planul social? O conformare cu ideile marxiste, promovată de o intelectualitate ce promova utopia, gândirea în ficțiuni, în sistematizări ale idealului
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din Tezele despre Feurbach, conștient de rolul intelectualității, ca forță politică, postulează schimbarea lumii, prin crearea unei intelectualități care să schimbe realitatea. Dar ce însemna realitatea în planul social? O conformare cu ideile marxiste, promovată de o intelectualitate ce promova utopia, gândirea în ficțiuni, în sistematizări ale idealului. Intelectualul marxist a început să critice totul, să se facă
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
și nazist-feministe. Marx din Tezele despre Feurbach, conștient de rolul intelectualității, ca forță politică, postulează schimbarea lumii, prin crearea unei intelectualități care să schimbe realitatea. Dar ce însemna realitatea în planul social? O conformare cu ideile marxiste, promovată de o intelectualitate ce promova utopia, gândirea în ficțiuni, în sistematizări ale idealului. Intelectualul marxist a început să critice totul, să se facă suprainterpretul istoriei, și, în sfârșit, mobilizând mase de oameni, a adus, în sfârșit, pe toate acestea în robirea voinței, a
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
el făcând imposibilă ordinea tradițională ca mijloc de afirmare a valorilor spirituale anterioare, care nu vor mai putea fi restabilite decât de martiri, afirmă Kirgegard într-o profetică anticipare a „anti-revoluționarilor” est europene din anul 1989. Utopia marxistă a creat intelectualitatea de masă. Este produsul unei tentații, a ispitei originalității sale. Ea a exclus autentica intelectualitate. Însă a exclude înseamnă, după Bergson, a înlocui. Unii au fost înlocuiți alții au cochetat cu marxismul. Prototipul intelectual compatibil cu creștinismul este intelectualul profetic
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
vor mai putea fi restabilite decât de martiri, afirmă Kirgegard într-o profetică anticipare a „anti-revoluționarilor” est europene din anul 1989. Utopia marxistă a creat intelectualitatea de masă. Este produsul unei tentații, a ispitei originalității sale. Ea a exclus autentica intelectualitate. Însă a exclude înseamnă, după Bergson, a înlocui. Unii au fost înlocuiți alții au cochetat cu marxismul. Prototipul intelectual compatibil cu creștinismul este intelectualul profetic având sensul biblic al cuvântului, cu două profunzimi: - și înainte (care anticipează), - locul cuiva: în locul
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
el a avut curajul să spună ceea ce milioane nu au avut curajul să o facă, a demascat ceea ce alții încercau să mascheze. În occident, cărțile lui au reușit să demoleze mitul societății sovietice, să spargă zidul în care se complăcea intelectualitatea occidentală de stânga și marxistă. Ține conferințe, discursuri celebre, primește Premiul Nobel în anul 1970. A fost una din cele mai importante mesaje, intelectuale și spirituale, ale secolului XX. Occidentul l-a mediatizat, a vrut să-i creeze nimbul de
DESPRE BISERICĂ, ISTORIE ŞI INTELECTUALII DE ASTĂZI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361398_a_362727]
-
investească și să știe să gândească n-au avut bani. Alții au avut. Se laudă și acum: „Domnule, păi m-a prins Revoluția cu saci de bani!” - Oamenii sub un anumit nivel au avut, în general, bani înainte de Revoluție ... - Categoric! - Intelectualitatea, clasa de mijloc, n-a fost favorizată ... - Vezi tu, de asta spuneam despre obsesia mea pentru perioada interbelică. În acea perioadă, România a fost binecuvântată de Dumnezeu de o manieră absolut incredibilă. O parte din spectacolele pe care le fac
INTERVIU CU MAESTRUL TUDOR GHEORGHE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361456_a_362785]
-
anii 50 vorbeau la partid limba de lemn, iar acasă și între ei la întâlnirile private foloseau exclusiv limba rusă. Majoritatea covârșitoare a liderilor comuniști din PCR au primit locuințe în cartierul Primăverii din București după ce au alungat burghezia și intelectualitatea românească din ele. Frăția acestei secte minuscule comuniste fanatice și obraznice, sprijinite de Moscova era cimentată de războiul civil din Spania, rezistența franceză și activitatea kominternistă de la Radio Moscova sau întâlnirile din Hotel de Lux al NKVD. Secta comunistă din
LUMEA SECRETĂ A NOMENCLATURII, ANALIZĂ DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1107 din 11 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363798_a_365127]
-
lupta pentru Renaștere națională în Basarabia. O dovadă elocventă a răsunetului pe care-l are această revistă, în conștiința publică, este tirajul său, care ajunge azi, la 180 000 de exemplare. „Literatura și Arta” nu este doar o revistă a intelectualității, ea a pătruns în toate mediile, straturile sociale din Republica Moldova, având o largă solicitare și răspândire, difuzare, în multe țări vecine și, mai cu seamă, în rândurile intelectualității, a scriitorilor și publiciștilor din România. Este meritul incontestabil al Acad. Nicolae
NICOALE DABIJA, UN EXPONENT DE MARE PRESTIGIU AL LITERATURII ROMÂNE DIN BASARABIA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 919 din 07 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363924_a_365253]
-
000 de exemplare. „Literatura și Arta” nu este doar o revistă a intelectualității, ea a pătruns în toate mediile, straturile sociale din Republica Moldova, având o largă solicitare și răspândire, difuzare, în multe țări vecine și, mai cu seamă, în rândurile intelectualității, a scriitorilor și publiciștilor din România. Este meritul incontestabil al Acad. Nicolae Dabija, Directorul neobosit al acestei publicații, cu profil nu numai literar, ci multidisciplinar, social-politic și cultural. Nicolae Dabija este unul dintre cei mai productivi și valoroși poeți și
NICOALE DABIJA, UN EXPONENT DE MARE PRESTIGIU AL LITERATURII ROMÂNE DIN BASARABIA de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 919 din 07 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363924_a_365253]
-
românesc. Nicio lucrare a vreunui trăitor al acestui pământ nu va dăinui dacă ea nu va fi prin români și pentru români. Iată de ce, de aici, din vintrele Daciei Străbune, facem chemarea către bărbații de stat, către conștiințele lucide ale intelectualității, către poporul cel mare și tăcut, dar maiestuos și suveran, să aprindem flacăra unității tuturor românilor prin vrednică, dreaptă și tenace lucrare. Și această lucrare izbândită să o punem chezaș vieții noastre, ca moștenire eternă a generațiilor viitoare.” (Dr. Mircea
AM FOST Ş-OM FI! EDITORIAL DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 893 din 11 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363378_a_364707]