540 matches
-
spirit ecumenist în relațiile dintre Biserici. Asta înseamnă, în esență, recunoașterea "adevărului" celorlalte confesiuni (creștine) și, ca urmare, posibilitatea unui dialog calm și constructiv între Biserici, ba chiar un dialog și relații civilizate și cu alte religii, ca iudaismul și islamismul, așa, ca între rude. Despre un asemenea dialog au vorbit multe spirite luminate laici și teologi în ultimele două secole. Au apărut și organizații și organisme internaționale și interconfesionale care-1 promovează cu insistență cum ar fi, de exemplu, Consiliul Ecumenic
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
de mânia americană. Și totuși, marele vinovat, "il capo di tutti capi", Ben Laden, n-a fost prins. Ba mai mult, apare periodic la televizor, face declarații agresive, laudă teroriștii sinucigași, și, ironic, îi sfătuiește pe americani să treacă la islamism "ca singura soluție a conflictului". Nu se poate spune că americanii n-au făcut eforturi să-l prindă. Ba chiar aceste eforturi au fost foarte mari: au împânzit un teritoriu uriaș din Afganistan și până în Arabia Saudită cu agenți mai mult
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
000 km, deci mai mult decât dublul României și pe care îl numesc Kurdistan este împărțit între cinci state: Turcia, Irakul, Iranul, mai puțin în Siria și doar o bandă îngustă în Armenia. Sunt de religie musulmani sunniți, trecuți la islamism în anul 637 e.n., adică la doar 5 ani de la moartea Profetului. În Evul Mediu,Kurdistanul era împărțit în principate guvernate de dinastii ereditare, dar în 1639 a fost împărțit între Persia și Imperiul Otoman. Atunci au început și revoltele
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
ai lui să câștige. Totuși, adversarii au reușit să obțină 50 de mandate, cu 10 mai mult decât în legislatura trecută. Așadar, ceva se întâmplă în Iran. Studenții sunt dezinteresați de politică poate fi un prim pas spre îndepărtarea de islamismul dominant -, iar personalități marcante ca primarul Teheranului sau fostul șef al Consiliului Suprem al Securității Naționale cer o deschidere spre lumea democratică. Este adevărat că interesele geo-strategice și politice mondiale dau, uneori, apă la moară Iranului. De exemplu, Rusia vinde
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
departe. Evenimente periodice ne amintesc că, deocamdată, avem cel puțin două lumi foarte deosebite, dacă nu mai multe. Zilele trecute, un deputat olandez, Geert Wilders, a difuzat pe Internet filmulețul Fitna (Discordie, în arabă), în care pune semnul egalității între islamism și fascism, teză ilustrată cu imagini șocante de la atentatele teroriste de la New York, Madrid, cu execuții de ostatici etc. Reacțiile au fost cele așteptate. Țările musulmane au prostestat energic, iar administratorii site-ului care a difuzat filmul pe Internet au fost
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Când era pace, era impusă de un dictator, iar când dictatorul era răsturnat, urma invariabil un nou război civil sau un șir de lovituri de stat, care mai de care mai sângeroase. În plus, psihologia irakienilor este puternic marcată de islamism și nu atât de Coran, cât de interpretările lui extremiste date de diferitele grupări din interiorul celor două mari confesiuni, sunnită și șiită. Una peste alta, rezultatul educației pe care o primesc tinerii irakieni, și musulmani, în general, este lipsa
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
nostru, și anume eternul conflict dintre arabi și evrei, sprijinul dat de americani Israelului, intervențiile NATO în zonă. Toate acestea au produs în unele medii arabe un curent radical care apelează inclusiv la metode teroriste și care a găsit în islamism un sprijin ideologic deosebit de puternic. Chiar dacă în Coran nu găsim îndemnuri explicite la violență contra "ghiaurilor" (necredincioșilor), totuși, toate grupările teroriste din zonă invocă islamul și, bineînțeles, pe Allah ca temei al acțiunilor lor. Și fanatismul politic sau cel religios
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
care îl ia sub oblăduirea sa, sugerîndu-i că ura de rasă și nu opresiunea de clasă îi împinge pe negri la crimă. Lupta de clasă nu este nicăieri explorată în mod adecvat de către Lee. Malcolm, cel care se convertește la islamism, își însușește în mod hotărît și valorile clasei de mijloc și astfel clasa de jos a negrilor aproape că dispare din film o dată ce el părăsește închisoarea și devine o figură politică majoră. Astfel, Lee nu reușește să descrie opresiunea de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
24 de ore ; toți intelectuali de limbă și civilizație franceză. Atunci a intervenit armata, dând o lovitură de stat. Exact asta e situ‑ ația în care ne aflăm în Algeria, după câteva zeci de ani. Lipsa de democrație, evident, hrănește islamismul, care, ca și în Egipt, pare să fie alternativa populară. Acesta e interzis însă. E un fel de cerc vicios. Intelectualii de stânga, în talk-show-urile de la Paris, sunt cu toții pentru ale‑ geri, să îi lase să câștige. S-a făcut
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Trebuie să-și consume ciclul de 70 de ani, să se convingă că alegerea lor nu funcționează, că degeaba le interzici dacă nu se conving singuri că soluția îmbrăți‑ șată e falsă. V.A. : Însă aceste enclave de terorism sau islamism nu rămân singure. Vor interveni alte puteri regionale sau chiar cele care au ambiții de superputere. A.M.P. : Asta este a doua mea predicție distopică. Pe aceasta am făcut-o în volumul scos de Financial Times și London School of
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
religios și rolul jucat de prelatul suedez în dialogul interreligios 1. Această poziție îi va permite formarea câtorva generații de istorici ai religiilor, ale căror cercetări, de indianistică, iranistică sau egiptologie, studii vetero-testamentare și patristice, asupra religiilor Greciei antice și islamism, Tor Andræ, Jan Bergman, Carl-Martin Edsman, Erland Ehnmark, Ivan Engnell, Martin Nilsson, H.S. Nyberg, Harald Riesenfeld, Helmer Ringgren, Geo Widengren, rămân pentru Eliade în mod constant, atât înainte de război, dar mai ales după aceea, un reper indispensabil. În acești ani
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
vieții (teologia mai bine decît zoologia ne dezvăluie tainele: Emil Cioran); ori un înalt cod de purtări (confucianismul, șintoismul); ori o terapeutică evazionistă (stoicismul, Yoga, zenul); ori un set de întrebări (taoismul); ori un act de supunere în fața Unicului (iudaismul, islamismul). E mai mult și mai deosebit: e învățătura lui Hristos, adică a dragostei și a salvatoarei putinți de a ierta. Nici o religie nu concepe îndreptarea păcatelor altfel decît pe drumul logic al compensării (iar în brahmanism și budism teoria, prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
din 11 sepembrie. Ca să calmeze spiritele, Bush i-a cerut lui Sharon să pună piciorul în prag, ceea ce premierul a și făcut, oprind definitiv lucrările. Jaraisi îmi spune că a tras două învățăminte din acest episod: că, la o adică, islamismul radical merge mână în mână cu statul israelian; iar pentru a urni unele lucruri din loc, e mai bine să se treacă prin America (" Voi europenii nu mișcați un deget"). În privința primului punct, m-am documentat, calculul electoral a contat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
autocefali, puțin suspecți de imperialism (Bizanțul e departe), sunt cei mai dispuși, atât în Liban cât și în Siria, să facă oficiile de intermediari între cei trei mesageri ai aceluiași Dumnezeu, Abraham, Isus și Mahomed. La urma urmei, zic ei, islamismul n-are nici măcar un secol, în vreme ce islamul are paisprezece. De ce să-l diabolizăm? Unii merg chiar și mai departe, chiar și printre latini, așa ca dominicanul Jean-Christophe Humbert: "Pentru noi, ca europeni și creștini, America este o concubină; soția noastră
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Ei ne iubesc pentru că la noi au învățat să gândească și să trăiască liberi. Și ne detestă pentru că v-am colonizat și pentru că încă n-am renunțat la insolența noastră de stăpâni. Fără îndoială că resimțiți aceeași ambivalență și față de islamism. Islamul le-a permis popoarelor voastre să rămână ele însele în timpul colonizării. Aceasta a înghițit totul, în afară de nucleul dur. Dar fără religie, ce mai rămânea din cultura arabă? Deci, mâna întinsă. Dar cei care se reclamă azi de la ea visează
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și în privată”. Să ne amintim că evenimentele, reluate și de Nicolae Iorga, se desfășurau în plin Ev Mediu, în care ideologia religioasă domina întreaga societate europeană, de la Atlantic la Urali. Trecerea unui fiu de voievod român de la ortodoxism la islamism a înspăimântat clerul, boierimea și oamenii de rând și faptul s-a oglindit în următoarea alegere de domn: alegerea cel de-al doilea fiu al lui Petru Rareș, Ștefan, fratele lui Iliaș, a întâmpinat multe îndoieli și chiar dușmănii, căci
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
cele mai importante răzvrătiri împotriva jugului otoman a izbucnit în Albania în timpul domniei lui Murad al II-lea (1421-1451), condusă de Gheorghe Kastrioti, al cărui tată era vasal otoman. Fiul fusese dus la Constantinopol ca ostatec, unde fusese convertit la islamism sub numele de Skender. Cît timp s-a aflat în slujba otomanilor a dobîndit rangul militar de beg (bei) și este în general cunoscut sub numele de Skenderbeg sau Scanderbeg. Întors în ținuturile natale, el a organizat curînd o conspirație
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
imediat al ocupației otomane asupra vieții politice a fost distrugerea foștilor conducători, atît împărați cît și regi balcanici, și a celei mai mari părți a nobilimii feudale creștine. Numai în regiuni ca Bosnia, unde notabilitățile locale s-au convertit la islamism, sau în provinciile învecinate, Moldova, Valahia și Transilvania, membrii fostei clase conducătoare au reușit să-și păstreze privilegiile și moșiile. Este important totuși să scoatem în evidență aici că, deși conducerea laică a fost astfel eliminată, biserica ortodoxă și membrii
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
un oraș sau într-o regiune supuse fără rezistență, populația își păstra, dacă voia, religia și, într-o mare măsură, autonomia locală; dacă rezista, aceasta putea fi înrobită sau masacrată, iar posesiunile ei luate ca pradă de război. Convertirea la islamism a fost bine primită și era rareori forțată. Popoarelor cucerite care aveau altă religie li se permitea ocuparea unei anumite zone sub conducerea propriilor lor autorități ecleziastice. Nu se punea însă problema egalității. Nemusulmanii plăteau impozite suplimentare, erau supuși unui
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
să devină viitorii administratori ai statului și membri de încredere ai casei sultanului. Ceilalți erau trimiși în Anatolia să locuiască în gospodării de țărani turci, unde învățau limba și primeau o educație religioasă corespunzătoare. Desigur, ambele grupuri erau convertite la islamism. Cea mai mare parte a celui de al doilea grup deveneau membri ai corpului de janissary (ieniceri), cea mai eficientă forță de luptă existentă la vremea aceea. Aceste trupe de convertiți devotați au fost făurarii marilor victorii ale armatelor otomane
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
organizațiile religioase interziceau căsătoriile mixte. Fetele creștine aparținînd naționalităților balcanice ajungeau într-adevăr să facă parte din haremurile musulmane, dar ele își pierdeau prin aceasta identitatea națională și religioasă, devenind membre ale societății musulmane. Existau puține șanse de convertire de la islamism la creștinism, întrucît un astfel de act era pedepsit cu moartea. În general, atît autoritățile creștine cît și cele musulmane erau interesate în menținerea unui statu-quo religios. Patriarhia apăra ortodoxia și împotriva altor confesiuni. În timpul dominației otomane, dușmanul principal era
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
resursele negustorilor orașului și a marcat începutul declinului Veneției ca putere mediteraneană. În ciuda faptului că dominația venețiană reprezenta controlul unei puteri europene și creștine, ea nu se bucura de sprijinul populației grecești. Principala fricțiune avea la bază aspectul religios. Spre deosebire de islamism, credința catolică era militantă și încerca să facă prozeliți. Am menționat deja că principalul inamic al Patriarhiei era catolicismul, în primul rînd datorită faptului că acesta constituia pericolul major cu care se confruntau așezările ortodoxe. Principiul conform căruia "turbanul Profetului
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
puternică față de căpeteniile triburilor decît înainte. Bosnia și Herțegovina În Bosnia și Herțegovina, ca și în Albania, după instaurarea ocupației otomane au apărut covertiri pe scară largă; cu timpul, mulți dintre vechii nobili și din rîndul țăranilor au trecut la islamism. Mai mult, în anii următori, Bosnia a atras mulți refugiați din ținuturile trecute sub controlul puterilor creștine. Țărani, soldați, meșteșugari și negustori au venit din Croația, Slavonia și Ungaria și s-au stabilit la sud de rîul Sava. Au sosit
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
fiscal. Dat fiind că aici nu fusese niciodată instituită direct administrația otomană, pămînturile românești nu fuseseră incluse în sistemul timarelor. În schimb, terenurile rămăseseră sub controlul aristocrației autohtone. Boierii își păstraseră moșiile și puterea politică fără să se convertească la islamism. Era în vigoare un veritabil sistem feudal. Țăranul, de obicei iobag, trebuia să plătească sume mari atît statului, cît și moșierului. Întreaga povară a sistemului corupt a ajuns să apese pe umerii acestuia, cel mai de jos de pe scara socială
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
tipărite cărți în armeană, greacă, ebraică și latină, dar nu și în turcă. Eroul acestui eveniment de marcă a fost Ibrahim Müteferrika, un ungur născut la Cluj. Luat prizonier de război și vîndut ca sclav, el s-a convertit la islamism. A reușit să obțină aprobarea seyhülislîm-ului să tipărească volume în limba turcă atîta vreme cît nu era vorba de lucrări religioase. Prima carte a apărut în 1728. În 1745, la moartea lui Müteferrika, din tiparnița lui ieșiseră șaisprezece cărți. Cheltuielile
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]