892 matches
-
petrecea de minune, văzând cât de bine se încinsese lupta pentru ciolan. Atunci am văzut pentru prima oară cu ochii mei ce înseamnă noroc și nenoroc și cum funcționează legea compensației. Toți cei care au câștigat iradiau un fel de justețe, de forță izvorâtă din meritele lor anterioare. Cu toții cereau acum, după puterile lor karmice, să li se facă dreptate. Ella, de exemplu, credea că merită din plin mașina de spălat : avea doi copii și de ani de zile le spăla
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
vor nimici, îl vor masacra fără motiv, aproape fără motiv, cu toate că fiece ins din mulțime, să fi fost singur, și.-ar fi riscat viața pentru a-l salva pe cel pe care, ca parte integrantă a mulțimii, îl omoară". Prin justețea tonului și precizia gîndirii, aceste rînduri ne scutesc de orice comentariu. E imposibil să spui mai bine ceea ce romancierul a expus în mod perfect. Numai că Maupassant se-nșeală asupra unui punct. Dictonul popular nu e singurul care neagă rațiunea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adunările revoluționare este valabil în toate cazurile: "E o perspectivă prea sumară, cunoscuta atribuire a exceselor "nebuniei colective", "mulțimii criminale". Într-un atare caz, adunarea revoluționară nu este inconștientă și nu se consideră vinovată; dimpotrivă, e convinsă că pedepsește cu justețe și cu deplină conștiență"118. * * * Aceste diverse răspunsuri despre natura mulțimilor sînt încă amplu folosite: se vorbește și se gîndește încă în funcție de ele. Dar motivele invocate mai sus ne interzic să le acceptăm. De fapt, mulțimile sau masele (psihologic vorbind
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ideile, rezumă Le Bon, nu se impun deloc prin exactitate, ci doar prin dublul mecanism al repetiției și contagiunii prin care invadează regiunile inconștientului în care se elaborează mobilurile generatoare ale conduitei noastre. A persuada nu înseamnă doar a dovedi justețea unei rațiuni, ci a face oamenii să acționeze în conformitate cu această rațiune"230. Un alt lucru la fel de pătrunzător, și prea puțin înțeles, este atotputernicia cuvintelor în psihologia mulțimilor. O putere care le vine nu din ceea ce spun, ci din acea "magie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
noastre, în carisma cu șefii noștri, în ceremoniile de omagiere. Acesta este conținutul exact al postulatului psihologiei maselor. Și în ciuda sau poate tocmai din cauza primirii proaste a ei în lumea savantă, Freud a rămas convins pînă la sfîrșitul vieții de justețea acestei idei, iar ultimele-i pagini publicate îi sînt consacrate. II De ce a fost comisă această crimă? În timpurile preistorice, crede Freud, oamenii trăiau într-o hoardă formată dintr-un tată atotputernic, înconjurat de fiii și femeile sale. Datorită forței
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu reflecția asupra substanțelor separate, imateriale și nemișcate (Metafizica 1026a). Martin Heidegger a identificat această afirmație cu începutul tradiției onto-teologice, care păcătuiește prin obiectivarea divinului, ratând esența poetică a relației dintre Dumnezeu și lume. Nu este aici locul să cântărim justețea hermeneuticii heideggeriene 1, dar putem bănui că între premisele teologiei aristotelice și exigențele teologiei creștine, distanța rămâne considerabilă 1. Cum operează această judecată? Ce anume din metafizica lui Aristotel, de exemplu, alertează atenția critică a unui gânditor creștin? Un răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Modelatorul trebuie să recunoască necesitatea unei meditații etice exigente care duce la deliberarea cunoștințelor valabile: economistul să se întrebe permanent despre pertinența etică a modelelor energetice care le promovează în raport cu efectele acestora în mediul ambiant; psihiatrul să se asigure de justețea etică a testelor efectuate pe animale; cetățeanul să accepte că ceea ce învață nu poate fi permanent moral; militarul să se întrebe despre finalitatea etică a cursei înarmărilor. 1.2.4. Principii de aplicare epistemologică Legitimarea epistemologiei constructiviste în probleme de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
putere este strâns legat și de cel de interes național. Conceptul de interes național este folosit atât în analiza politică, cât și în acțiunea politică. Ca instrument de analiză politică, interesul național este folosit pentru a descrie, explica sau evalua justețea politicii externe a unui stat. Ca instrument de acțiune politică, interesul național servește ca mijloc de justificare, denunțare sau propunere a unui anumit obiectiv politic. În ambele cazuri, conceptul de interes național desemnează criteriul prin care se evaluează ce este
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
este eficient pentru o societate în general, cât și ce este valoros în probleme de politică externă. Relațiile dintre putere și interes național sunt privite în mod diferit atât de către obiectiviști, cât și de subiectiviști. Obiectiviștii văd prin interes național justețea politicii externe a unui stat. De pildă, politologul american Hans Morgenthau arăta că "interesul național este standardul după care acțiunea politică trebuie judecată și direcționată, iar obiectivele politicii externe trebuie definite în raport cu acesta"12. El recunoștea faptul că tipul de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
pe care societatea umană din Imperiul Babilonian le avea Însușite. Arhaic la nivel de terminologie și relații pe care le reglementa, dar destul de inovator prin problematica pe care o trata, Codul lui Hammurabi viza printre aspectele de ordin moral și justețea care trebuia promovată În actele de comerț efectuate Între indivizi, stabilind un referențial comportamental, susținut de principiile etice și morale ale vremurilor respective. Raportându-ne la morala creștină, În textul Noului Testament este condamnată asiduu lăcomia de bani, văzută ca
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
o odihnă Între lebezi de sticlă, leagănul care să fie și respirație și havuz”. Numai că la Voronca acest proiect capătă - ca și altele - dimensiuni hiperbolice, paroxistice, prin asocierea tensiunii spiritului creator „inspirat” cu sentimentul morții. Cum a observat cu justețe Nicolae Balotă, există la Ilarie Voronca „o complacere În reveria thanatică”, „termenii În care este tratată tema implică o voluptate extatică a morții asociată cu revelația poetică”. O asemenea atitudine poate fi interpretată, desigur, și În sensul unei „inițieri orfice
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
pînă și briza, cînd expansivă și cînd potolită, a imnurilor de expresie umanitară din poemele «firelor de iarbă» ale lui Walt Whitman”. SÎnt caracterizări valabile În esență, care comportă, totuși, credem, unele nuanțări. Dincolo de notele generale, surprinse În genere cu justețe de critica momentului, crede că acest volum ar trebui citit În primul rînd ca o amplă ars poetica. Deoarece, dacă În cărțile anterioare problema raporturilor eu-univers, a „definirii” poeziei sub semnul implicării subiectului În spectacolul „baroc” al dinamicii cosmice și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
cosmic”, „abuzivă feerie În haos”, „frenezie rimbaldiană a imaginii”, „lirism de feerie cosmică, de halucinatoare persistență a plasticii”, „joc neostenit al artificiilor”, „Înalte tonuri de odă” - erau calificativele date, bunăoară, de Pompiliu Constantinescu În recenzia sa, - și ele numesc cu justețe trăsăturile fundamentale ale acestei poezii. „Incantația” e pentru Voronca sinonimul stării de exaltare, de frenezie a imaginației, provocată aici de sentimentul iubirii, explozie a fanteziei spre toate punctele cardinale, Într-o rețea extrem de ramificată de echivalențe, adeseori de o mare
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
și construcție a statelor naționale. De altfel, modalitățile de stabilizare a piețelor și astfel de formare a câmpurilor sunt similare procesului istoric de formare a statului național: dobândirea monopolului de utilizare legitimă a forței prin impunerea unei concepții dominante cu privire la justețea statului. La fel, câmpurile se formează prin ipostazierea unor relații de putere Între actori și impunerea unei concepții de dominație În acel spațiu. Managerii și proprietarii firmelor urmăresc astfel reducerea incertitudinii și creșterea șanselor de supraviețuire a firmei prin menținerea
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
limita preferințele stabilind o agendă în așa fel încât dorințele mele ceva mai extravagante să pară de nerealizat. Sau poți apela la atractivitate, la sentimentul de iubire sau la simțul datoriei în relația noastră, poți invoca valorile noastre comune și justețea contribuției la acele valori comune și idealuri.13 Dacă sunt convins să-ți împărtășesc idealurile fără amenințări explicite și fără să primesc ceva în schimb pe scurt, dacă purtarea mea este determinată de o atracție vizibilă dar imaterială atunci puterea
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
este determinată de o atracție vizibilă dar imaterială atunci puterea blândă este cea care acționează. Ea se folosește de o altă monedă (nu de forță și nici de bani) pentru a determina cooperarea atracția față de valorile comune, simțul datoriei și justețea contribuției la împlinirea acelor valori. Așa cum Adam Smith remarcase faptul că oamenii sunt călăuziți de o mână nevăzută atunci când iau decizii pe piața liberă, tot astfel decizile noastre în sfera competiției de idei sunt deseori modelate de puterea blândă o
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
americane s-au temperat și au devenit mai ușor de acceptat de către ceilalți. Fostul secretar al Apărării, Robert McNamara, unul dintre arhitecții războiului din Vietnam, a ajuns la concluzia că "dacă nu putem convinge națiunile ce împărtășesc valori similare de justețea cauzei noastre, ar trebui să ne reevaluăm raționamentul. Dacă am fi urmat această regulă în Vietnam, n-am fi ajuns până acolo. Niciunul dintre aliații noștri nu ne-a sprijinit."111 Multilateralismul a ajutat la legitimarea puterii americane, însă atenția
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
a întâmplărilor ce vor avea loc constituie un gest de insolită ,,impurificare’’ a viziunii atemporale, specifice eposului mitic-folcloric. Impurificarea’’ celuilalt element consubstanțial basmului, nedeterminarea spațiului geografic poartă aceleași însemne ale insolitului. Însărcinându-l pe Aghiuță să verifice de unul singur justețea motivului invocat de toți bărbații ajunși în iad, Dardarot atrage atenția trimisului și în privința locului unde se va statornici, acordându i libertatea de a alege. Sunt clare, după cum cele arătate, implicații folclorice ramificate ale motivului din Belfegor, care la noi
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
fi publicitatea pentru firme; varietatea de mecanisme pentru producerea bunurilor publice este la fel de mare ca imaginația întreprinzătorilor care le produc. Mai des întâlnită, însă, este existența externalităților negative care îi fac pe oameni să pună sub semnul întrebării eficacitatea și justețea mecanismelor de piață. Poluarea este exemplul cel mai des citat. Dacă un producător poate fabrica produse în mod profitabil impunând costuri de producție asupra altor persoane care nu au consimțit să ia parte la procesul de producție să zicem, aruncând
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
până târziu răzbat printr-o mărturie a unor țărani deveniți, între timp, dijmași la Torcești, când, la data depunerii mărturiei lor, anul 1839, în favoarea proprietăresei vecine Torceștilor aflată în judecată cu stăpânul acestei moșii, spătarul Mihalache Cantacuzino-Pașcanu, țăranii își argumentează justețea mărturiei lor, despre mersul hotarului în litigiu acum, cu informația următoare: „de la părinții noștri [...] mai vârtos că această parte de moșie mai înainte au fost în a noastră stăpânire, a lăcuitorilor din Torcești, răzășască”. Iar noi considerăm că este vorba
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
natura înconjurătoare. Nu există călător străin, care a avut ocazia să străbată și să cunoască plaiurile Moldovei, să nu-și fi exprimat admirația ori să nu fi făcut aprecieri pozitive cu privire la bogățiile țării. Alexandru I. Gonța, relevând aspectul, remarcă de justețe cum „Călătorii străini rămân uimiți la vederea tuturor roadelor naturii”. El reproduce fragmente din notările făcute de vizitatori, cum e aceea din 1466, când călătorul rus Afanasie Nikitin scrie: „În țara Moldovei este belșug și sunt ieftine toate ale mâncării
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
ar fi putut să aibă nici o influență împotriva firii, și în care pe deasupra mama, ca fecioară în mișcarea catolică a tineretului și-ar fi putut mai departe face de cap. DOAMNA KOVACIC: Sigur că da, omul trebuie să-și caute justețea în viață, așa cum îți cauți mânătârca bărbătească, pe care de fapt nu o caută nimeni cu adevărat, că se și pune singură în fața picioarelor, când se plimbă omul într-o regiune împădurită cu multe mânătârci bărbătești. Un stat adevărat este
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
fiecărui protagonist chaucerian debutează cu un prolog personal, în care acesta își face cunoscute intențiile sau este îndemnat de hangiu să dea curs promisiunii făcute de a relata ceva plăcut de-a lungul călătoriei spre Canterbury. Tzvetan Todorov remarca cu justețe că „personajul este o poveste virtuală, care nu este povestea vieții sale. Orice personaj nou înseamnă o nouă intrigă. Suntem în împărăția oamenilor povestiri.” 271 Prologul târgoveței din Bath devine cel mai consistent, amplu în detalii relevante pentru tipologia în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
milei, sărăcia nu trebuie disprețuită, iar batrânețea și urâciunea nu s-ar cuveni să fie impedimente în calea fericirii.417 Regăsim aici o reacție împotriva ierarhiei sociale rigide a timpului. Deznodământul nu poate fi decât fericit: tânărul este convins de justețea celor auzite, iar femeia se metamorfozează sub impulsul iubirii. Ultimele versuri, conclusive, exprimă direct, reiterând, într-un limbaj neaoș, dezinvolt și comic, concepția de viață a târgoveței: „...O, Doamne, adă-ni-i/ Pe tinerii blajini șinfierbântați/ și fă să punem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
fiecărui protagonist chaucerian debutează cu un prolog personal, în care acesta își face cunoscute intențiile sau este îndemnat de hangiu să dea curs promisiunii făcute de a relata ceva plăcut de-a lungul călătoriei spre Canterbury. Tzvetan Todorov remarca cu justețe că „personajul este o poveste virtuală, care nu este povestea vieții sale. Orice personaj nou înseamnă o nouă intrigă. Suntem în împărăția oamenilor povestiri.” 271 Prologul târgoveței din Bath devine cel mai consistent, amplu în detalii relevante pentru tipologia în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]