KorAP: Find »[drukola/base=legământ & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...15 16 17 ...105 >

2,618 matches

Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970

să se întrevadă clar cadrul unui monoteism practic ce are la bază credința omului și făgăduința lui Dumnezeu statornicită printr-un Legământ (Fac. 17, 7), în care Dumnezeu rămâne fidel făgăduințelor Sale, iar omul primește în însuși trupul Său pecetea Legământului. (Fac. 17, 10-11). Este demn de remarcat faptul că nici un moment pe tot parcursul acestei perioade, începând cu Avraam și continuând cu șederea în Egipt, poporul lui Israel, ce avea să se formeze ca națiune istorică abia în Egipt nu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Dumnezeu” (Ieș. 2, 23). Dacă păcatul lui Adam „strigă” la Ceruri revendicând judecata lui Dumnezeu în mod similar împilarea și nedreptatea umană strigă impunând mila și dreptatea Cerului, care nu întârzie: „Auzind suspinele lor, Dumnezeu Și-a adus aminte de legământul său pe care îl făcuse cu Avraam, cu Isaac și cu Iacov. De aceea a căutat Dumnezeu spre fiii lui Israel și S-a gândit la ei” (Ieș. 2, 24-25). În acest context Dumnezeu decide reînnoirea legământului al cărui protagonist

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
adus aminte de legământul său pe care îl făcuse cu Avraam, cu Isaac și cu Iacov. De aceea a căutat Dumnezeu spre fiii lui Israel și S-a gândit la ei” (Ieș. 2, 24-25). În acest context Dumnezeu decide reînnoirea legământului al cărui protagonist este Moise ca mandatar al poporului Israel. El se descoperă lui Moise cu un scop precis: Să scoată poporul din Egipt, să-i încredințeze legea „încheind alianță cu el și să dea lui Israel țara făgăduită prin

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
al cărui protagonist este Moise ca mandatar al poporului Israel. El se descoperă lui Moise cu un scop precis: Să scoată poporul din Egipt, să-i încredințeze legea „încheind alianță cu el și să dea lui Israel țara făgăduită prin legământul cu Avraam.”[ 2] Chemarea profetului Moise stă sub semnul prezenței continue a lui Iahve ce vizează cu el un destin înalt. Însuși numele său ce semnifică „scos din ape” evidențiază mâna protectoare a lui Dumnezeu asupra sa. Moise alături de Avraam

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
exprime ce este Dumnezeu în Sine, ci mai degrabă ce reprezintă El în relație cu Israel și cu omul în general: O ființă personală ce se descoperă pe Sine în mod progresiv omului, potrivit puterilor acestuia de înțelegere, încheind un Legământ cu el, fidel făgăduințelor Sale și orientând cursul istoriei spre țelul final al omului și a întregii creații: desăvârșirea. Sf. Grigorie de Nyssa, în ordinea acestei idei afirmă următoarele: „Dumnezeu nu este numit ca ceea ce este El în ființa Sa

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
și supunere. Dialogul cu Dumnezeu îl solicită pe Moise trezindu-i un răspuns de credință, fiind deplin conștient că Iahve este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 3, 15), care au crezut în El. Răspunsul său este „fiatul” poporului Legământului ce urmează să primească legea. Credința în Iahve este credința în Dumnezeul unic care își revelează Persoana Sa vie, eternă și neschimbată în Ființa Sa, prin intermediul numelui.”[25] De numele Său se atașează acum toate faptele mărețe ale lui Dumnezeu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Canaan”.[46] În felul acesta ,,am Israel” devine moștenirea lui Iahve, ,,vocația lui definind marea sa misiune în scopul pe care-l are Dumnezeu cu lumea.”[ 47] În Cartea Ieșirii Moise descrie momentul alegerii divine ca pe o consecință a legământului încheiat cu patriarhii Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 6, 3-4), dar mai ales ca un act de milostivire și de izbăvire, expresia iubirii lui Iahve și a fidelității Sale în împlinirea făgăduințelor: Mi-am adus aminte de legământul Meu cu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
consecință a legământului încheiat cu patriarhii Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 6, 3-4), dar mai ales ca un act de milostivire și de izbăvire, expresia iubirii lui Iahve și a fidelității Sale în împlinirea făgăduințelor: Mi-am adus aminte de legământul Meu cu voi... am să vă primesc să-Mi fiți popor, iar Eu să vă fiu Dumnezeu și voi veți cunoaște că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-a scos din pământul Egiptului și de sub munca apăsătoare a egiptenilor

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
lui Israel contribuie în mod esențial la păstrarea revelației monoteiste, ea rămâne un act al voinței și al rațiunii unui Dumnezeu personal, ce realizează în baza iubirii Sale nemărginite față de om o intervenție specială în cursul evenimentelor istoriei mântuirii. 3. Legământ și responsabilitate: ,,Shema Israel” - Expresia supremă a iudaismului iudaic Așa cum s-a menționat deja, alegerea lui Israel nu conferă pur și simplu o favoare iresponsabilă. Ea cere un răspuns, presupune anumite obligații și responsabilități pe care Israel trebuie să le

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
vedere. Cu alte cuvinte, relația dintre Iahve și Israel cuprinde anumite ,,clauze” ce trebuie respectate cu strictețe, de ambele părți. De aceea, relația unică care s-a realizat între Iahve și Israel și-a găsit expresia cea mai adâncă în legământul încheiat pe muntele Sinai (Ieșire 19-24; Deut. 4-6). Legământul care a unit pe Israel de Dumnezeului Său, ratificat de tablele legii ce vor fi încredințate lui Israel prin mâna lui Moise, ,,constituie fundamentul religiei lui Israel”.[63] Din punct de

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
cuprinde anumite ,,clauze” ce trebuie respectate cu strictețe, de ambele părți. De aceea, relația unică care s-a realizat între Iahve și Israel și-a găsit expresia cea mai adâncă în legământul încheiat pe muntele Sinai (Ieșire 19-24; Deut. 4-6). Legământul care a unit pe Israel de Dumnezeului Său, ratificat de tablele legii ce vor fi încredințate lui Israel prin mâna lui Moise, ,,constituie fundamentul religiei lui Israel”.[63] Din punct de vedere strict etimologic cuvântul ,,berit” - (......) - a primit o diversitate

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
de Dumnezeului Său, ratificat de tablele legii ce vor fi încredințate lui Israel prin mâna lui Moise, ,,constituie fundamentul religiei lui Israel”.[63] Din punct de vedere strict etimologic cuvântul ,,berit” - (......) - a primit o diversitate de sensuri.[64] Înțelesul ca: legământ, înțelegere, decizie, decret, obligație vin să definească importanța și responsabilitatea capitală a actului ce s-a realizat în Sinai, între Israel și Iahve, precum și obligațiile de ordin moral ce decurg din această alianță, ce trebuie împlinite cu prețul oricărui sacrificiu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
în care două sau mai multe părți contractante făgăduiesc să respecte reciproc anumite lucruri: prietenie, proprietate, viața, pacea (Fac. 14, 13; 21, 27; 26, 28; 3, 14; Amos 1, 9; Ezechel 34, 25; 37, 26; I Regi 5, 26) sau legământul căsniciei (Pilde 2, 17; Maleahi 2, 14).[66] Însă majoritatea exegeților susțin că nu același lucru se poate spune despre legământul - berith care s-a încheiat între Iahve și Israel, deoarece acesta nu este un pact încheiat între două părți

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
21, 27; 26, 28; 3, 14; Amos 1, 9; Ezechel 34, 25; 37, 26; I Regi 5, 26) sau legământul căsniciei (Pilde 2, 17; Maleahi 2, 14).[66] Însă majoritatea exegeților susțin că nu același lucru se poate spune despre legământul - berith care s-a încheiat între Iahve și Israel, deoarece acesta nu este un pact încheiat între două părți egale, ci este un analog unui act de vasalitate, în care Iahve decide în virtutea unui act de suveranitate, Legământul cu Israel

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
spune despre legământul - berith care s-a încheiat între Iahve și Israel, deoarece acesta nu este un pact încheiat între două părți egale, ci este un analog unui act de vasalitate, în care Iahve decide în virtutea unui act de suveranitate, Legământul cu Israel și tot El, ca un Stăpân condiționează înțelegerea.[ 67] Legământul nu a fost ,,un târg comercial”[68] sau un contract juridic, ci mai degrabă angajamentul de loialitate a lui Israel față de Iahve, care a intervenit în istoria lui

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
deoarece acesta nu este un pact încheiat între două părți egale, ci este un analog unui act de vasalitate, în care Iahve decide în virtutea unui act de suveranitate, Legământul cu Israel și tot El, ca un Stăpân condiționează înțelegerea.[ 67] Legământul nu a fost ,,un târg comercial”[68] sau un contract juridic, ci mai degrabă angajamentul de loialitate a lui Israel față de Iahve, care a intervenit în istoria lui si l-a izbăvit. Pe de altă parte, legământul pe care l-

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
condiționează înțelegerea.[ 67] Legământul nu a fost ,,un târg comercial”[68] sau un contract juridic, ci mai degrabă angajamentul de loialitate a lui Israel față de Iahve, care a intervenit în istoria lui si l-a izbăvit. Pe de altă parte, legământul pe care l-a încheiat Iahve cu Israel, prin cuvânt este absolut imposibil a fi confundat cu cel existent în cadrul religiilor politeiste. În cadrul acestora, alianța ce se realizează între zeitate și ,,om este un fel de contract magic, fondat pe

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
zeitate și ,,om este un fel de contract magic, fondat pe principiul ,,da ut des” și el îl asigură pe acesta (om) de anumite prestații materiale: recolte abundente, prosperitate, victorii împotriva dușmanilor, din partea zeității. Nu același lucru se realizează prin legământul încheiat între Iahve și Israel. În acest caz, legământul înseamnă făgăduințe ce includ exigențe indisolubile: etice și religioase, care sunt completamente opuse celor materiale.[69] Desigur, păstrarea cu sfințenie a Legământului va aduce lui Israel și prosperitate materială, însă aceasta

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
fondat pe principiul ,,da ut des” și el îl asigură pe acesta (om) de anumite prestații materiale: recolte abundente, prosperitate, victorii împotriva dușmanilor, din partea zeității. Nu același lucru se realizează prin legământul încheiat între Iahve și Israel. În acest caz, legământul înseamnă făgăduințe ce includ exigențe indisolubile: etice și religioase, care sunt completamente opuse celor materiale.[69] Desigur, păstrarea cu sfințenie a Legământului va aduce lui Israel și prosperitate materială, însă aceasta nu este o condiție prealabilă, ci o consecință rezultată

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
dușmanilor, din partea zeității. Nu același lucru se realizează prin legământul încheiat între Iahve și Israel. În acest caz, legământul înseamnă făgăduințe ce includ exigențe indisolubile: etice și religioase, care sunt completamente opuse celor materiale.[69] Desigur, păstrarea cu sfințenie a Legământului va aduce lui Israel și prosperitate materială, însă aceasta nu este o condiție prealabilă, ci o consecință rezultată în urma împlinirii poruncilor (Deut. 28, 2-14). În cadrul acestui legământ Dumnezeu își manifestă libertatea absolută printr-un act de extremă generozitate la care

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
religioase, care sunt completamente opuse celor materiale.[69] Desigur, păstrarea cu sfințenie a Legământului va aduce lui Israel și prosperitate materială, însă aceasta nu este o condiție prealabilă, ci o consecință rezultată în urma împlinirii poruncilor (Deut. 28, 2-14). În cadrul acestui legământ Dumnezeu își manifestă libertatea absolută printr-un act de extremă generozitate la care Israel trebuie să răspundă prin credință. Astfel, Israel a înțeles că-i aparține lui Iahve și s-a simțit legat și obligat să-L slujească și să

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
un act de extremă generozitate la care Israel trebuie să răspundă prin credință. Astfel, Israel a înțeles că-i aparține lui Iahve și s-a simțit legat și obligat să-L slujească și să-L asculte necondiționat. Substanța sau esența legământului este faptul că Iahve devine Dumnezeu pentru Dumnezeu, iar poruncile Sale vor fi ,,îndreptarul” vieții morale ale lui Israel. De aceea, legământul nu reflectă rigiditatea unui act despotic, ci este manifestarea cea mai clară a iubirii lui Dumnezeu față de Israel

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
și s-a simțit legat și obligat să-L slujească și să-L asculte necondiționat. Substanța sau esența legământului este faptul că Iahve devine Dumnezeu pentru Dumnezeu, iar poruncile Sale vor fi ,,îndreptarul” vieții morale ale lui Israel. De aceea, legământul nu reflectă rigiditatea unui act despotic, ci este manifestarea cea mai clară a iubirii lui Dumnezeu față de Israel în momente de grea cumpănă, atât sociale cât mai ales spirituale. Însă, cunoscând Dumnezeu ,,cerbicia”, formulează în termenii cei mai radicali păstrarea

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
nu reflectă rigiditatea unui act despotic, ci este manifestarea cea mai clară a iubirii lui Dumnezeu față de Israel în momente de grea cumpănă, atât sociale cât mai ales spirituale. Însă, cunoscând Dumnezeu ,,cerbicia”, formulează în termenii cei mai radicali păstrarea legământului, care era sinonimă cu fidelitatea față de sine și față de poruncile Sale, dar în același timp accentuează măreția actului: ,,ați făcut ce-am făcut egiptenilor și cum v-am luat pe aripi de vultur și v-am adus la Mine. Deci

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
poruncile Sale, dar în același timp accentuează măreția actului: ,,ați făcut ce-am făcut egiptenilor și cum v-am luat pe aripi de vultur și v-am adus la Mine. Deci de veți asculta glasul Meu și de veți păzi legământul Meu, dintre toate neamurile îmi veți fi popor ales, că al Meu este tot pământul; îmi veți fi împărăție preoțească și neam sfânt” (Ieș. 19, 46). Observăm că accentul nu se pune pe favoarea care, cu siguranță s-a făcut

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]