437 matches
-
se aflau acolo, miei și capre în număr de treizeci de mii, toți pentru Paște, și trei mii de boi. Aceștia au fost luați din averile împăratului. 8. Căpeteniile lui au făcut de bună voie un dar poporului, preoților și Leviților. Hilchia, Zaharia și Iehiel, mai marii Casei lui Dumnezeu, au dat preoților, pentru Paște, două mii șase sute de miei și trei sute de boi. 9. Conania, Șemaia și Netaneel, frații săi, Hașabia, Ieiel și Iozabad, capii Leviților, au dat Leviților, pentru Paște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
un dar poporului, preoților și Leviților. Hilchia, Zaharia și Iehiel, mai marii Casei lui Dumnezeu, au dat preoților, pentru Paște, două mii șase sute de miei și trei sute de boi. 9. Conania, Șemaia și Netaneel, frații săi, Hașabia, Ieiel și Iozabad, capii Leviților, au dat Leviților, pentru Paște, cinci mii de miei și cinci sute de boi. 10. Astfel s-a întocmit slujba, și preoții și Leviții și-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului. 11. Au jertfit Paștele. Preoții au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
preoților și Leviților. Hilchia, Zaharia și Iehiel, mai marii Casei lui Dumnezeu, au dat preoților, pentru Paște, două mii șase sute de miei și trei sute de boi. 9. Conania, Șemaia și Netaneel, frații săi, Hașabia, Ieiel și Iozabad, capii Leviților, au dat Leviților, pentru Paște, cinci mii de miei și cinci sute de boi. 10. Astfel s-a întocmit slujba, și preoții și Leviții și-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului. 11. Au jertfit Paștele. Preoții au stropit sîngele pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
și trei sute de boi. 9. Conania, Șemaia și Netaneel, frații săi, Hașabia, Ieiel și Iozabad, capii Leviților, au dat Leviților, pentru Paște, cinci mii de miei și cinci sute de boi. 10. Astfel s-a întocmit slujba, și preoții și Leviții și-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului. 11. Au jertfit Paștele. Preoții au stropit sîngele pe care-l luau din mîna Leviților, și Leviții au jupuit vitele de piele. 12. Au pus deoparte arderile de tot ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
miei și cinci sute de boi. 10. Astfel s-a întocmit slujba, și preoții și Leviții și-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului. 11. Au jertfit Paștele. Preoții au stropit sîngele pe care-l luau din mîna Leviților, și Leviții au jupuit vitele de piele. 12. Au pus deoparte arderile de tot ca să le dea cetelor caselor părintești ale oamenilor din popor, ca să le aducă Domnului, cum este scris în cartea lui Moise. Tot așa au făcut și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
cinci sute de boi. 10. Astfel s-a întocmit slujba, și preoții și Leviții și-au luat locul, după cetele lor, după porunca împăratului. 11. Au jertfit Paștele. Preoții au stropit sîngele pe care-l luau din mîna Leviților, și Leviții au jupuit vitele de piele. 12. Au pus deoparte arderile de tot ca să le dea cetelor caselor părintești ale oamenilor din popor, ca să le aducă Domnului, cum este scris în cartea lui Moise. Tot așa au făcut și cu boii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
au împărțit în grabă la tot poporul. 14. Apoi au pregătit ce era pentru ei și pentru preoți, căci preoții, fiii lui Aaron, au avut treabă pînă noaptea cu aducerea arderilor de tot și a grăsimilor. De aceea au pregătit Leviții pentru ei și pentru preoți, fiii lui Aaron. 15. Cîntăreții, fiii lui Asaf, stăteau la locul lor, după rînduiala lui David, lui Asaf, lui Heman și lui Iedutun, văzătorul împăratului. Ușierii de asemenea erau la fiecare ușă. N-au avut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Cîntăreții, fiii lui Asaf, stăteau la locul lor, după rînduiala lui David, lui Asaf, lui Heman și lui Iedutun, văzătorul împăratului. Ușierii de asemenea erau la fiecare ușă. N-au avut nevoie să se abată de la slujba, căci frații lor Leviții au pregătit ce era pentru ei. 16. Astfel a fost întocmită în ziua aceea toată slujba Domnului, ca să prăznuiască Paștele și să aducă arderile de tot pe altarul Domnului, după porunca împăratului Iosia. 17. Copiii lui Israel, care se aflau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
sărbătoarea azimilor șapte zile. 18. Nici o sărbătoare a Paștelor nu mai fusese prăznuită ca aceasta în Israel din zilele proorocului Samuel. Nici unul din împărații lui Israel nu mai prăznuise Paște ca cele pe care le-au prăznuit Iosia, preoții și Leviții, tot Iuda și Israelul care se aflau acolo și locuitorii Ierusalimului. 19. În al optsprezecelea an al domniei lui Iosia au fost prăznuite Paștele acestea. 20. După toate aceste lucruri, după ce a dres Iosia Casa Domnului, Neco, împăratul Egiptului, s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
cînd Consiliul al III-lea de la Chalons a publicat canoanele de întreținere, în ideea combaterii vreunui abuz și apărării spontaneității donațiilor pe care credincioșii le ofereau Bisericii 275. 137. Legea zeciuielii, pe care Dumnezeu o stabilise în vechiul pact cu leviții, nu a fost confirmată de Cristos în cel nou; iar rațiunea cred că este următoarea: că nevrînd Autorul harului să mai adauge vreo povară dincolo de ceea ce natura cerea, iar natura lucrurilor cerea numai întreținerea Clerului de către credincioșii pentru care muncea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
libertate regelui Carol cel Pleșuv, care exercita în Biserică un astfel de despotism, acordînd laicilor bunurile Bisericii: "Împotriva autorității, împotriva decretelor părinților și a întregii tradiții a Religiei creștine, s-au înscăunat ca domni și stăpîni în cadrul mănăstirilor printre preoți, leviți sau alte fețe bisericești, hotărînd asupra vieții acestora și judecîndu-i de parcă ar fi fost abați; dispensîndu-i pe cei din urmă de la regula care le încredințase sufletele oamenilor și corturile Domnului, fără să aibă permisiunea sau știința Episcopului." Se observă la
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
mai învățată, mai sfîntă și mai virtuoasă dintre toți oamenii: ut sciant omnes et certi sint quia qui praestantior est ex omni populo, qui doctior, qui sanctior, qui in omni virtute eminentior, ille eligitur ad Sacerdotium 2 (Hom. VI in Levit.). Această învățătură este constantă în tradiția Bisericii. În secolul al IX-lea, Vizitatorul, deci Episcopul trimis de Mitropolit și de conducător să prezideze alegerile ținea o astfel de cuvîntare înaintea electorilor: "Vă poruncim din ordinul Suveranului și pentru credința pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Chișinău, 1965; Acoperiș deasupra capului, Chișinău, 1966; Cascade, Chișinău, 1968; Marghit, Chișinău, 1970; Strada, Chișinău, 1972; Scrieri alese, Chișinău, 1993. Repere bibliografice: Raisa Suveică, Vorbește creația, „Octombrie”, 1956, 7; Mihail Știvelman, A doua carte a scriitorului, „Nistru”, 1957, 6; F. Levit, Înclinații și orientare, „Nistru”, 1962, 2; Ion Ciocanu, Din mii de tone, „Nistru”, 1964, 8; Ion Ciocanu, Articole și cronici literare, Chișinău, 1969, 41-70; Victor Prohin, Revenire: Boris Vlăstaru-Wexler, „Scrieri alese”, LA, 1993, 3-4; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 216-217. I. C
VLASTARU-WEXLER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290611_a_291940]
-
Pilda Samarineanului milostiv prezintă cum trebuie înțeleasă iubirea de aproapele. Pentru a lămuri mai bine ideea de aproapele, Iisus menționează că, uneori se poate întâmpla ca unul dintre noi să fie mai puțin aproapele celuilalt, decât un străin. Preotul și levitul din pildă, care erau considerați aproapele celui căzut între tâlhari și slujitori ai legii, aveau datoria să-l ajute, dar tocmai ei n-au făcut-o. Iar samarineanul, cel socotit de ei vrăjmaș și necurat, s-a dovedit aproapele celui
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
jur; formarea deprinderii de a practica virtuțile. Exemple: Tema: Pilda Samarineanului milostiv • Citiți Pilda Samarineanului milostiv (Luca 10, 25 37); • Valorificați cazul prezentat, urmărind următoarele aspecte: situația care a generat rostirea pildei de către Mântuitorul Iisus Hristos; atitudinea comparativă a preotului, levitului și a Samarineanului față de omul căzut între tâlhari; motivele pentru care Samarineanul poate fi considerat model pentru creștini. În cadrul lecției Iubirea prin fapte: ajutorarea celor aflați în suferință, pentru generalizarea și aplicarea cunoștințelor, profesorul poate adresa elevilor următoarea cerință: „Cum
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
25 27). Mântuitorul citează adesea din Prooroci, din Psalmi și din Moise, cu privire la descendența și patima Sa, „ca să se împlinească toate câte s-au scris, în Lege, în Psalmi și în Prooroci”. Se înșeală cei ce cred că iudeii (respectiv leviții), fie în Babilon, fie în Egipt, rescriind Vechiul Testament, au alterat textul original revelat, prin introducerea unor cuvinte în text, care să denatureze sensul ideilor sau că au creat personaje și evenimente pe care le-au introdus ca părți constitutive ale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
găsim nod în papură Cuvântului Sfintei Scripturi, ne vom întâlni pe acest drum cu cel viclean care ne îndreptățește în părerea noastră subiectivă și n-o să aflăm niciodată Adevărul, ba, mai mult, vom rătăci și pe alții. Iudeii (farisei, cărturari, leviți) n-au putut altera textul cărților Vechiului Testament, ci au creat o lucrare paralelă, interpretarea Bibliei, numită Talmud, așa cum am arătat mai sus, dezbrăcând litera de duhul ei. Biserica, mergând pe afirmațiile Mântuitorului, confirmă Canonul cărților Vechiului Testament. Toți Sfinții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sub acest nume este faptul că a fost marcat de întâlnirile, dramatice și repetate, cu Iahve. Revelația căreia Moise i-a fost intermediar, a făcut din el, în același timp, un profet extatic și oracular și un "magician"; modelul preoților leviți și șeful charismatic prin excelență, care a reușit să transforme un grup de clanuri într-un nucleu de națiune, poporul lui Israel. 60. Religia sub Judecători: prima fază a sincretismului S-a convenit să se numească epoca Judecătorilor perioada care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
libațiuni. Printre obiectele rituale, reținem pe cele mai importante: teraphim-ii (idoli sau măști) și efod-urilc (la început un veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor se organizează personalul cultual care le și păzește. E vorba, în primul rând, de preoți și de leviți; ei oferă jertfe și scrutează voința lui Iahve prin intermediul sorților și a efod-urilor. Alături de preoți și de leviți se întâlnesc ghicitorii și prezicătorii (ro'eh), dar suntem slab informați asupra atribuțiilor lor. Prezicătorii nu erau legați de sanctuare precum profeții
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor se organizează personalul cultual care le și păzește. E vorba, în primul rând, de preoți și de leviți; ei oferă jertfe și scrutează voința lui Iahve prin intermediul sorților și a efod-urilor. Alături de preoți și de leviți se întâlnesc ghicitorii și prezicătorii (ro'eh), dar suntem slab informați asupra atribuțiilor lor. Prezicătorii nu erau legați de sanctuare precum profeții (nâbâini). Exemplul cel mai ilustru este Valaam (Numerii, 22-24): el îl vede pe Iahve în vis sau în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
răspunzători de degradarea zoroastrismului, sau, dimpotrivă, ca adevărații discipoli ai lui Zarathustra și ai misionarilor săi în Iranul occidental. Ei par să fi fost, în epoca Imperiului medic (secolul al VTI-lea), o castă ereditară de preoți mezi, comparabili cu leviții și brahmanii 39. Sub ahemenizi el reprezintă clasa sacerdotală, prin excelență. După informațiile lui Herodot, ei interpretau visele (I, 107 sq.), făceau profeții sacrificând cai albi (VII, 113) și în timpul sacrificiilor psalmodiau o "genealogie a zeilor" (1,132), ceea ce constituie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din păcate, nu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute./ Și-l puneau la picioarele apostolilor./ Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință./ Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, / Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor" (Fapte 4, 32-37). A se vedea și cartea Preot Ion Petrică, Conceptul sentimentului de comuniune socială la Alfred Adler, Editura Marineasa, Timișoara
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de a se îndura de condiția duală a creaturii sale. însuși Legămîntul lui Iahve cu poporul său constă într-o progresivă delimitare a sferelor proprii celor doi interlocutori. Iar atunci cînd se stabilește organizarea țării, a comunității și a cultului, leviții, neam sacerdotal, nu primesc teritoriu, ceea ce simbolizează, în existența cotidiană, distanța/retragerea/transcendența divinului față de treburile civile ale poporului. în sfîrșit, experiența exilului și a suferinței, atît de acută în tradiția iudaică, pune în fața conștiinței credincioase enigmatica retragere a lui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în Neemia 9,38 care a fost și el mare rabin în perioada 424-405 î.e.n. aflăm că acesta a reluat legămîntul impus de Ezra populației ivrite din Iudeea ,,un legă-mînt pe care l-am făcut în scris, și căpeteniile noastre, leviții noștri și preoții noștri și-au pus pecetea pe el”. În această perioadă sub teroarea rabinilor menționați s-a născut Frăția lui Israel care a născocit și introdus cultul lui Iahwe în viața ivriților, fiind cea mai veche organizație ocultă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]