845 matches
-
lui Iisus Hristos Cel înviat și ale transcenderii condițiilor naturale: „l'hesychaste, c'est le chretien qui fait priere.” Viller și Rahner l-au acuzat pe Sfântul Ioan Scărarul de faptul că ar fi făcut și mai îngustă calea Evangheliei (Mat. 7,13) prin învățătura lui strict ascetică , însă această cale, așa cum ne-o prezintă Ioan Scărarul, este aceeași relație evanghelică a omului cu Dumnezeu, pe care trebuie să o avem cu toții, și acest lucru este cel mai important în înțelegerea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
mai tiranică patimă , mai vătămătoare decât lăcomia , iar tirania pe care o impune este cel mai dificil rău de depășit . Sfântul Ioan Gură de Aur se întreabă de ce Iisus Hristos nu vorbește decât despre grija lumii și despre seducția bogăției (Mat. 13, 22). „Vorbind despre grija lumii și despre seducția bogăției, Iisus Hristos a instaurat principiul. Slava deșartă și toate celelalte patimi provin din această lume și din seducția bogăției, la fel ca și plăcerea, gelozia, lăcomia, slava deșartă, și câte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
vorbi despre ea ca fiind iminentă și poate invoca rugăciuni pentru venirea ei desăvârșită (așa cum facem în partea a doua a Rugăciunii Domnești „Tatăl nostru”), dar poate proclama și venirea ei în prezent (aici și acum), odată cu Domnul și Stăpânul (cf. Mat. 12, 38; Lc. 17, 20). Mântuitorul nostru Iisus Hristos a conceput și întrupat întreaga Sa iconomie, în cuvânt și faptă, ca semn al apariției ei, „ca o prezență proleptică a viitorului. Dar există o prezență neîntreruptă a Împărăției lui Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
membri filialei. De trei ori a venit la lansarea revistei MEMORIA SLOVELOR, evenimente organizate de domnul Ion Nălbitoru, redactor-șef al revistei și secretar al filialei De această situație, președintele național al L.S.R. domnul Al. Florin Țene a fost infor- mat de mai multe ori. În primăvara acestui an lansase o inițiativă, dar a murit înainte de a se naște. Se prefigurează că într-un timp nu prea îndepărtat filialei Vâlcea a LS i se va cânta prohodul. Nici domnul Țene nu
FILIALEI VÂLCEA A LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI I SE CÂNTĂ PROHODUL de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 2098 din 28 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362586_a_363915]
-
membri filialei. De trei ori a venit la lansarea revistei MEMORIA SLOVELOR, evenimente organizate de domnul Ion Nălbitoru, redactor-șef al revistei și secretar al filialei De această situație, președintele național al L.S.R. domnul Al. Florin Țene a fost infor- mat de mai multe ori. În primăvara acestui an lansase o inițiativă, dar a murit înainte de a se naște. Se prefigurează că într-un timp nu prea îndepărtat filialei Vâlcea a LS i se va cânta prohodul. Nici domnul Țene nu
FILIALEI VÂLCEA A LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI I SE CÂNTĂ PROHODUL de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 2098 din 28 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362586_a_363915]
-
de către forțele paramilitare sârbe (1999) și eliberată prin intervenția forțelor comunității internaționale și NATO. În calitate de scriitor a publicat volumele Verma emrin tim (Pune numele meu), Prishtina 1973, Bimë e zë (Planta și voce, 1979), Luleborë (Flori de gheață, Tirana, 1988), Mat e çmat (Măsoară și dezmăsoară, 1995). În 1999, a fost premiată de către PEN Clubul Suedez, alături de alți scriitori renumiți, precum Salman Rushdie, Adam Zagajevski, Nuruddin Farah, Taslima Nasrin, Shirali Nurmuadov și Vincent Magombe. Este activistă a PEN Clubului American și
POEZIE ALBANEZĂ FLORA BROVINA (ÎN TRADUCEREA LUI BAKI YMERI) de BAKI YMERI în ediţia nr. 1166 din 11 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353512_a_354841]
-
atâtea ori până atunci Mărian îi striga sătul de gura ei: „Ho, moară neferecată, ce ești!”, Oara n-a scos nici măcar un cuvânt, stătea doar și asculta. Nici n-a stat până s-a împrăștiat toată lumea din fața bisericii: bărbații - la MAT să se cinstească, femeile - acasă, să pună de mămăligă. A plecat gânditoare și, pe drum, un mugur de speranță i-a încolțit în suflet. Știa că Dinu Îngerașu îi luse banii din bagajul lăsat în seama lui în Râmnic, la
CĂINŢA HOŢULUI de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353941_a_355270]
-
Iar prin turnuri de palate Voievozi plâng de rușine, Că văd țara cum se zbate Și s-o scape... n-are cine! Într-o țară-n care mita Este mai presus de lege, Tot femeia e ispita Care-l face mat pe rege... Referință Bibliografică: Doar femeia e ispita / George Safir : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 316, Anul I, 12 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 George Safir : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
DOAR FEMEIA E ISPITA de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357173_a_358502]
-
pe care să-și clădească via¬ța, acel popor dispare, a¬lu¬ne¬că. Și avem, din nefericire, atâ¬tea exem¬ple pe planetă când une¬le popoare și-au pierdut cre¬din¬ța și, în mod firesc, a ur¬mat pierderea identității na¬țio¬nale și nu mai putem vorbi de o na¬ți¬une, de un popor unit în jurul unor concepte și valori fun¬damentale, ci vorbim de un a¬¬malgam, de o unire a mai mul¬tor culturi
„BUCURIA SLUJIRII ESTE CEA CARE NE MENŢINE AICI, CĂCI M-A TRIMIS DUMNEZEU SĂ CAUT OAIA CEA PIERDUTĂ” – DIALOG CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE IOAN [Corola-blog/BlogPost/357211_a_358540]
-
vorbi despre ea ca fiind iminentă și poate invoca rugăciuni pentru venirea ei desăvârșită (așa cum facem în partea a doua a Rugăciunii Domnești „Tatăl nostru”), dar poate proclama și venirea ei în prezent (aici și acum), odată cu Domnul și Stăpânul (cf. Mat. 12, 38; Lc. 17, 20). Mântuitorul nostru Iisus Hristos a conceput și întrupat întreaga Sa iconomie, în cuvânt și faptă, ca semn al apariției ei, „ca o prezență proleptică a viitorului. Dar există o prezență neîntreruptă a Împărăției lui Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
faptul că prezența mântuirii aduse de Împărăția lui Dumnezeu depinde de Iisus Hristos. Acela care nu împlinește cuvintele Scripturii se află în situația, în postura „bărbatului nechibzuit ce și-a clădit casa pe nisip, și căderea ei a fost mare” (Mat. 7, 24 - 28). Judecata urmează nu numai respingerii sau refuzării Împărăției lui Dumnezeu (Luc. 10, 10 și urm.; 11, 31-32), dar și comportamentului rău, concret, ori păcatelor specifice ale omiterii (Mat. 25, 31 și urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
casa pe nisip, și căderea ei a fost mare” (Mat. 7, 24 - 28). Judecata urmează nu numai respingerii sau refuzării Împărăției lui Dumnezeu (Luc. 10, 10 și urm.; 11, 31-32), dar și comportamentului rău, concret, ori păcatelor specifice ale omiterii (Mat. 25, 31 și urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că „păcatele noastre ne vor acuza înaintea lui Dumnezeu” (Cuv. 16, C. 8). La Judecata de Apoi oamenii vor răspunde în consecință, pentru fiecare cuvânt (Mat. 12, 36), iar cei care judecă
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
concret, ori păcatelor specifice ale omiterii (Mat. 25, 31 și urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că „păcatele noastre ne vor acuza înaintea lui Dumnezeu” (Cuv. 16, C. 8). La Judecata de Apoi oamenii vor răspunde în consecință, pentru fiecare cuvânt (Mat. 12, 36), iar cei care judecă vor fi judecați (Mat. 7, 1-2), cei care se mânie pe frații lor vor fi vrednici de judecată și osândă (Mat. 5, 22)... Fiecare va veni în fața Judecății de Apoi ca din partea lui Dumnezeu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
urm.). Sfântul Grigorie Teologul spune că „păcatele noastre ne vor acuza înaintea lui Dumnezeu” (Cuv. 16, C. 8). La Judecata de Apoi oamenii vor răspunde în consecință, pentru fiecare cuvânt (Mat. 12, 36), iar cei care judecă vor fi judecați (Mat. 7, 1-2), cei care se mânie pe frații lor vor fi vrednici de judecată și osândă (Mat. 5, 22)... Fiecare va veni în fața Judecății de Apoi ca din partea lui Dumnezeu. Orice faptă săvârșită sau lăsată nefăcută, are consecințe inevitabile pentru
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
8). La Judecata de Apoi oamenii vor răspunde în consecință, pentru fiecare cuvânt (Mat. 12, 36), iar cei care judecă vor fi judecați (Mat. 7, 1-2), cei care se mânie pe frații lor vor fi vrednici de judecată și osândă (Mat. 5, 22)... Fiecare va veni în fața Judecății de Apoi ca din partea lui Dumnezeu. Orice faptă săvârșită sau lăsată nefăcută, are consecințe inevitabile pentru bine sau pentru rău, spre mântuire ori spre pieire. „Această perspectivă a Judecății nu este un mit
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
morala lui Iisus Hristos, noțiunea de răsplată este deasupra tuturor acestor serii de motive eshatologice. Făgăduința răsplătirii, a recompensei este exemplificată de fapte specifice și concrete - pornind de la dăruirea unui pahar cu apă (Mc. 9, 41) și până la iubirea vrășmașilor (Mat. 5, 46; cf. cu Parabolele din Mat. 25). Protestantismul aduce un foarte mare prejudiciu noțiunii de răsplată - prejudiciu moștenit de la Platon și Kant [41] . Acesta a fost consolidat în disputa cu catolicismul. Noțiunea biblică despre răsplată trebuie însă distinsă de
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
este deasupra tuturor acestor serii de motive eshatologice. Făgăduința răsplătirii, a recompensei este exemplificată de fapte specifice și concrete - pornind de la dăruirea unui pahar cu apă (Mc. 9, 41) și până la iubirea vrășmașilor (Mat. 5, 46; cf. cu Parabolele din Mat. 25). Protestantismul aduce un foarte mare prejudiciu noțiunii de răsplată - prejudiciu moștenit de la Platon și Kant [41] . Acesta a fost consolidat în disputa cu catolicismul. Noțiunea biblică despre răsplată trebuie însă distinsă de etica idealistă - care afirmă că binele făcut
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
distinsă de etica idealistă - care afirmă că binele făcut are valoare și însemnătate în sine însuși - cât și de doctrina catolică a meritului ce se obține prin fapte bune. Adevărul conform căruia răsplata este un dar al lui Dumnezeu (cf. Mat. 20, 1) anulează de la bun început toate speculațiile despre răsplată ca motiv al moralei, luând totodată în serios perspectiva dependenței omului de Harul Divin. Toate acestea reflectă într-un mod foarte limpede că mesajul eshatologic al lui Iisus Hristos - promisiunea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Pocăiți-vă, pentru că Împărăția lui Dumnezeu este aici”. Corelarea pe care tocmai am făcut-o între eshatologie și etică este confirmată de referatele scripturistice, cum ar fi de exemplu, parabola comorii ascunse în țarină și a mărgăritarului de mare preț (Mat. 13, 44-46). Avem posibilitatea să remarcăm aici o diferență esențială între definiția apocaliptică a relației dintre eshatologie și etică, pe de o parte, și înțelegerea lui Iisus Hristos, pe de altă parte. Aici morala este întemeiată și fundamentată nu pe
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
fi în dezacord cu eshatologia, așa cum este chemarea la rațiune și experiență ce decurge din înțelepciune. Aceasta din urmă pretinde o înțelegere diferită și o nouă perspectivă asupra contextului eshatologic. Acest fapt este mai bine ilustrat prin câteva exemple concrete: Mat. 6, 19 și Luc. 12, 16. Bultmann și alți exegeți au văzut în Hristos un moralist al înțelepciunii dominat de spiritul unei religiozități populare [50] . Când a trebuit să înțeleagă taina iconomiei lui Hristos Iisus, Bultmann a rămas nedumerit și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
chemare la rațiune dezvăluie o nesiguranță și o incertitudine, dar nu poate pune un temei pozitiv pe iubire și nădejde. Ea are o funcție subordonată, neputând cuprinde și înțelege tema și subiectul în întregime. Elementul central al textului din Ev. Mat. 6, 25, care evocă atât valoarea adevărată cât și limita tradiției sapiențiale, este vers. 32: „știe doar Tatăl vostru Cel ceresc că aveți nevoie de ele”. Acest verset ne reamintește de cererea pâinii zilnice, adică „cea de toate zilele” din
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
aveți nevoie de ele”. Acest verset ne reamintește de cererea pâinii zilnice, adică „cea de toate zilele” din Rugăciunea Domnească „Tatăl nostru”. Doar cei ce se roagă pentru Împărăția eshatologică a lui Dumnezeu pot fi încrezători în providența Sa. Drept urmare, Ev. Mat. 6, 3 nu prezintă o imagine idilică. De aceea, Sf. Ap. Și Ev. Matei exprimă clar întâietatea eshatologiei prin dispunerea înțelepciunii din Predica de pe Munte într-o viziune și perspectivă eshatologică. Ulrich Luck interpretează această evidență în mod diferit; conform
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
și temeinic al vieții umane, este o problemă secundară vis-a-vis de proclamarea Împărăției Cerurilor, a Împărăției lui Dumnezeu. Ea joacă „un rol complementar și auxiliar” [53] . Potrivit concluziei lui D. Zeller afirmațiile, asemenea celor din din Sf. Ap. și Ev. Mat. 5, 39-45 au legătură cu temele înțelepciunii tradiționale, însă depășesc „toate limitele raționale” (Mahnspruche, 150). În comentariile sale, el încearcă și chiar reușește să stabilească un așa-numit Sitz im Leben, pentru sfaturile înțelepciunii: ele sunt adresate acelora care au
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Iisus Hristos - atunci rămâne întrebarea: ce înseamnă aceasta? Afirmațiile Fiului lui Dumnezeu referitoare la mântuirea omului, iertarea păcatelor, porunca iubirii aproapelui, inclusiv a vrășmașilor și multe altele, au consecințe și implicații profund morale. Pilda celui care datora zece mii de talanți (Mat. 18, 23-29) reprezintă un punct de plecare în această direcție. Ea ne demonstrează că „obligația noastră” de arăta milă și compasiune față de semenii noștri se fundamentează pe descoperirea milei dumnezeiești atunci când Împărăția Sa a venit în Persoana lui Iisus Hristos
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
18, 23-29) reprezintă un punct de plecare în această direcție. Ea ne demonstrează că „obligația noastră” de arăta milă și compasiune față de semenii noștri se fundamentează pe descoperirea milei dumnezeiești atunci când Împărăția Sa a venit în Persoana lui Iisus Hristos (Mat. 5, 7; 9, 7). Lucrul esențial și principal în acest caz nu este vinovăția intransigenței omenești, cu toate că există nuanțe ale judecării. Nici deosebirea ori diferența incomensurabilă sau insurmontabilă între ceea ce noi îi datorăm Domnului Dumnezeu și ceea ce datorăm altor oameni
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]