1,488 matches
-
cauzele sociale din cari răsar asemenea fenomene. În sfera vieții morale pare a nu mai fi existând nici o idee serioasă care să 'ncălzească sufletele și să le ridice din mizeria vieții dă toate zilele. Ideile religioase sunt subminate de-un materialism brutal, ideile morale substituite prin maxime epicureice și prin cinism; scandalele se 'nmulțesc și iau formele cele mai degradatoare; ideea naționalității chiar, atât de roditoare și în stare a ține loc multor goluri ale culturii, e subminată de teoreme cosmopolite
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
neurobiologii au făcut pentru conștiința individuală înlăturînd separația spirit/creier trebuie să fie de-acum încolo încercat în cazul mentalităților, cu mijloacele de care dispunem în situația de față. Există materie pentru credință așa cum există o materie pentru gîndire. Dacă materialismul nostru nerușinat are nevoie de încurajare ca adăpost sau paradigmă, să ne inspirăm mai degrabă din Changeux decît din Marx, care, în materie de simboluri, are vîrsta frenologiei. Disocierea infrastructură/suprastructură este cel puțin la fel de pertinentă pentru demersul nostru ca
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
umane. Grija noastră nu e dacă universul simbolic influențează sau nu și în ce măsură evoluția lumii sociale și materiale, ci unde se situează linia de demarcație dintre material și imaterial. Granița dintre speculație și pozitivitate nu-i opune celorlalți pe susținătorii materialismului, ci pe cei care vorbesc la modul material despre idealități. E dificil de admis, după intoxicarea marxistă, că materialitatea nu e jos și idealitatea sus, dar și că "suprastructurile" au o infrastructură care le este proprie, încorporată și determinantă. Un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
salon", "artificială și seacă", depărtată de "viața" și de dovezile ei de adevăr.35 Ideologie pură? Fără îndoială. Dar fantasma polemică dezvăluia un medium nevralgic. Un secol mai tîrziu, un istoric de meserie, dincolo de orice opinie preconcepută, nu putea analiza materialismul lui Holbach fără să pună sub semnul întrebării organizarea faimoasei "coterii" și fără să-și pună întrebări asupra rolului informativ al salonului: "Însăși forma de întîlnire dictează limitele care nu se depășesc, subiectele asupra cărora se tace, alegerile care nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
conștiința, iar la bază, mărcile materiale în care consimt să se depoziteze. A așeza suportul mai presus de lumea spiritului și de spiritul lumii zdruncină puțin instinctivul și augusta ierarhie. Sudînd puterea de soclu, mediologia este mai rea decît un materialism: este un "materism"; i-ar fi utilă cuplarea cu această materiologie inaugurată de François Dagognet în ultimile sale lucrări, dar poate puțin subțiată de sărăcia gamelor proprii, de imaginarul său poetic, dar și de rezonanțele ontologice. Să închini imnuri elastomerilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și regiile primelor congrese socialiste agață drapelul roșu de bustul Mariannei). Să mergem dincolo de exemplul francez. Iudaismul are vîrsta manuscrisului pe papirus, dar se înțelege cum cultul socialist al tiparului a putut facilita, în toată Europa, transferul mesianismului biblic către materialismul istoric. Mistica evreiască a scriiturii s-a reorientat către cultul textului împărtășit de cele două comunități (cel puțin pînă la sionism). Universalismul este imposibil în oralitate, și sacralizarea cuvîntului scris, preferat cuvîntului rostit, este cea care a facilitat trecerea de la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
rămîne în afara templului științei, transmutat în spațiul tabu de către incinta școlară, apoi sectară). Există metamorfoza lui magister în dominus. Autoritatea intelectuală ca argument al dominației politice. Există sacralizarea, prin închiderea discursului licit sau întărirea unui proiect de disciplină cum este materialismul istoric, în doctrină închegată ca "marxismul", concomitent cu împrejmuirea unui teritoriu fizic sau politic (țară socialistă sau partid comunist). Există naționalizarea științei, fiindcă o doctrină, ca un templu, ca un teritoriu, cere frontiere și clerici pentru a o păzi. Iată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fi recunoscut aici o nuanță și un vocabular care și-au trăit secolul de glorie pînă prin 1968. Eu am luat, de fapt, tiparul antediluvian al tezelor despre Feuerbach ale tînărului Marx tonul optimist și umanist prin care, rupînd cu materialismul speculativ al înaintașului său, Marx proclama mobilizarea generală sub noul standard al Praxis-ului. Pînă acum, filosofii n-au făcut decît să interpreteze lumea. Este vorba, de fapt, despre transformarea ei." Program magnific, căruia îi lipsea doar un mod de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
teoretice erau lipsiți din start de o teorie a mijloacelor (de comunicare). Se înțelege că în democrațiile industriale, în care, pînă în 1968, putea fi trecută la ordinea zilei "alianța forțelor muncitorești și culturale", filosofia "praxis-ului" (cum numea Gramsci materialismul istoric) prezentase toate simptomele unui "apraxis ideomotric": incapacitatea de a-și adapta mișcările la idei și mijloacele la scopuri. PENTRU UN "IDENTIKIT" AL DOMINAȚIEI Reproducerea puterilor și producerea discursurilor nu sînt două lucruri separabile. De ce? Fiindcă își împart aceeași clientă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
economic. "Comunitățile urbane măsurau scopurile economice și individuale în funcție de o serie de repere sociale, politice și spirituale în care tradiția și nevoile comune erau foarte importante" (Hohenberg, Lees, 1995: 19). Orașele erau cu siguranță insule ale raționalității seculare și ale materialismului în societatea medievală. Condițiile de lucru și comerț erau reglementate în general de către feudali, iar intern de către ghilde. În Europa occidentală orașele, susținute de surplusul de producție din rural, ajung să producă servicii și bunuri care devin indispensabile atât maselor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Gânditorul german dă o importanță deosebită Romanticii germane. Prin Romantică, arată Herseni, von Below înțelege mișcarea spirituală îndreptată pe la mijlocul secolului al XVIII-lea și în tot decursul secolului al XIX-lea împotriva Iiluminismului și, mai general, împotriva pozitivismului, naturalismului și materialismului. Romantica ar fi prima mișcare spirituală care definește exact comunitatea și dezleagă problema raporturilor dintre individ și societate, fără a mai înțelege prin aceasta doar statul și Biserica. Individul și comunitatea sunt priviți ca având aceeași valoare. Comunitatea este concepută
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mai cunoscute sunt teoriile lui Marx și Engels și ale discipolilor lor, ce pun la baza schimbării sociale capacitatea maselor de a conduce lupta de clasă și a-și schimba destinul. Teoriile conflictualiste sunt incluse de Piotr Sztompka în curentul materialismului istoric, pe care îl tratează separat în lucrarea lui The Sociology of Social Change, deși concepția lui Marx este în același timp una evoluționistă. O altă categorie o formează teoriile evoluționiste, care la rândul lor sunt uniliniare toate societățile trec
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
din marile merite ale lui Socrate și este legat de "Cunoaște-te pe tine însuți". După Socrate, Platon a devenit principalul reprezentant al filosofiei elene. Dialogurile sunt expresia filosofiei de tip "mintea înaintea materiei" (idealismul). Aristotel a orientat filosofia spre materialism. El era cel mai strălucit elev al lui Platon și la rândul său, a avut un elev (Alexandru cel Mare), creatorul celui mai mare imperiu cunoscut până în acea epocă. "Apărarea lui Socrate" ("Apologia") lui Platon este dialogul în care Socrate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
cenaclu libertin. Deși a publicat diferite texte, nu a scris o singură carte care să sintetizeze opera sa. Îl atacă pe Descartes, neținând cont de talentele acestuia în domeniul armelor reale și al metaforei. Descartes reprezenta spiritualismul rațional, iar Gassendi materialismul catolic. În privința fondului nu există prea mari divergențe (credință în Dumnezeu, nemurirea sufletului respectarea religiei și regelui). Conflictul ține de formă, de metodă. Gassendi constată că trupul simte, apoi își construiește cunoașterea, simțurile sunt înșelătoare, certitudinile prea puțin fiabile. Dar
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
ci substanța acestui trup, care este incoruptibilă și deci, absolut deloc supusă morții. Spinoza refuză filosofii care i-ar putea pleda cauza (Platon, Aristotel, Socrate). Alții ar putea fi mobilizați pentru cauza sa (Epicur, Democrit, Lucrețiu). Spinoza este ciudat cu materialismul lui fără materie, hedonism fără trup, religie fără dogme, este unitate fără urme de apoi, dorință fără carne etc. Spinoza poate fi citat ca un libertin al barocului. Preocuparea principală a libertinului este eliberarea, separarea registrelor Credinței și Rațiunii, a
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Challenge and the Failure of Democracy David Shearman și Joseph Wayne Smith. Aceștia, la întrebarea dacă democrația este în măsură să facă față noii sfidări, răspund limpede: "nu". Statele democratice sunt prea dominate de interese secționale și de un "regretabil materialism" (hapless materialism) pentru a fi capabile să creeze politici suficient de substanțiale care să se ridice la nivelul complexității problemelor ecologice. Problemele mediului ar putea fi deblocate într-un singur fel, dacă s-ar recurge la o atitudine mai autoritară
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
the Failure of Democracy David Shearman și Joseph Wayne Smith. Aceștia, la întrebarea dacă democrația este în măsură să facă față noii sfidări, răspund limpede: "nu". Statele democratice sunt prea dominate de interese secționale și de un "regretabil materialism" (hapless materialism) pentru a fi capabile să creeze politici suficient de substanțiale care să se ridice la nivelul complexității problemelor ecologice. Problemele mediului ar putea fi deblocate într-un singur fel, dacă s-ar recurge la o atitudine mai autoritară din partea guvernelor
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
convingătoare cu privire la predestinare, mulți credincioși protestanți au îmbrățișat ideea potrivit căreia succesul financiar obținut prin muncă asiduă este un astfel de semn al grației divine, un indiciu cu privire la faptul că Dumnezeu încuviințează acțiunile umane. Aceasta a mai primit denumirea de "materialism moral". În secolul al XIX-lea, o serie de romane siropoase scrise de Horatio Alger Jr. înregistrează un succes enorm, prezentând personaje care, prin muncă susținută și perseverență, ajung să își depășească condiția modestă. Ceea ce inaugurează un gen literar, dar
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
vedere pe care Îl va articula mult mai clar ceva mai târziu 30. În opinia sa, feminismul era o formă de individualism care se opunea destinului eugenic al femeilor, doar unul dintre rezultatele nefericite ale excesului iresponsabil de individualism și materialism În procesele de modernizare și industrializare din secolul al XIX-lea. Moldovan percepea această mișcare ca pe o amenințare la adresa intereselor mai largi ale comunității, pentru că feministele puneau accentul pe potențialul femeilor de a reuși În toate domeniile vieții publice
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
războiului (burghezia micilor Întreprinzători) și partidele politice, În opinia sa, „paralizează buna voință a tinerilor cari ar voi să se consacre cercetărilor de laborator...”5. Într-o astfel de descriere, imaginea intelectualilor devine aceea de victime ale noului val de materialism și oportunism care părea să cuprindă toată societatea românească, creând conflicte sociale. Analiza citată mai sus portretiza mulți dintre membrii clasei de mijloc antreprenoriale drept agenți ai unui val disgenic, deoarece Îmbogățirea lor părea să nu aibă vreun efect pozitiv
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
eugeniste despre relațiile sociale și politice În cadrul statului și al națiunii. Cea mai mare Îngrijorare a eugeniștilor era legată de destrămarea iminentă a familiei tradiționale, ca rezultat al efectelor negative ale modernizării și industrializării, care produseseră ideologiile individualismului și ale materialismului postbelic. Schimbările din sistemul economic impuse de industrializare au Împins ambii părinți În afara casei, care a devenit, astfel, o noțiune demodată 42. Mai mult, urbanizarea i-a Împins pe țărani la orașe, forțându-i să Își abandoneze legăturile de familie
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
eugeniștii Își explicau teoriile se Întretăia cu analiza critică a democrației parlamentare și a politicii liberale. Adepții eugeniei și-au formulat ideile uneori implicit, dar adesea explicit ca reacții la efectele aparent dezastruoase ale liberalismului În secolul al XIX-lea (materialism, declinul moral al societății, probleme de sănătate, creșterea infracționalității). Eugeniștii și-au exprimat atitudinea antiliberală nu doar În lucrări academice, ci și În prelegerile pe care le susțineau În aulele universitare ale facultăților de biologie, antropologie și alte științe sociale
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Săhleanu, Începuturile medicinii sociale, pp. 78-79. 13. Vezi Ernö Gall, Sociologia burgheză din România. Studii critice, București, 1958, În special pp. 206-215, pentru o imagine a ceea ce reprezenta tratarea tipică a acestor subiecte. 14. Victor Preda, Din istoria luptei dintre materialism și idealism În biologie, București, 1960. 15. Tematica politicilor pronataliste ale României a atras tot mai mult interes din partea cercetătorilor În istorie, antropologie și psihologie. Cea mai importantă lucrare până În acest moment este cea a lui Gail Kligman, The Politics
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
vol. 26, nr. 1, primăvara 1993, pp. 131-145. Pernick, Martin S., The Black Stork: Eugenics and the Death of Defective Babies in American Medicine and Motion Pictures Since 1915, Oxford University Press, New York, 1996. Preda, Victor, Din istoria luptei dintre materialism și idealism În biologie, București, 1960. Provine, William B., The Origins of Theoretical Population Genetics, University of Chicago Press, Chicago, 1971. Rabinow, Paul, French Modern, MIT Press, Cambridge, 1989. Rafter, Nicole Hahn, Creating Born Criminals, University of Illinois Press, Urbana
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Aristotel. Valentin? Un amestec de Pitagora și de Platon. Irineu din Lyon îi vede pe toți ca pe niște mixturi de Epicur și Cinici. Numai că toți se înșeală - mai puțin poate asupra filiației cinice. Nimeni nu le poate imputa materialismul: toți cred în existența unui suflet imaterial distinct de trup, deși închis în el, pe principiul penitenței: toți sunt de acord cu ideea că aceste suflete migrează după deces în alte trupuri și că supraviețuiesc pieirii; toți afirmă că destinul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]