635 matches
-
filosofică acestei schisme. În timp ce Biserica predica o viață spirituală austeră, societatea laică a ajuns să îmbrățișeze lumea materială ca realitate primordială, materialismul ca valoare dominantă și, în final, creșterea economică drept scopul fundamental al omenirii. Ca filozofie a științei, monismul materialist a făcut posibile realizările științifice și tehnologice ale epocii științifico-industriale. Ca filozofie a vieții adânc înrădăcinate în cultura modernă, ne-a condus pe marginea autodistrugerii, pentru că ne determină în mod firesc să îmbrățișăm valorile hobbesiene. Aceasta face dificilă identificarea cu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
oameni de diferite colori politice și straturi sociale, din diferite ramuri ale neamului nostru: români, transilvăneni, bucovineni, basarabeni, macedoneni, în sfârșit, din atâtea elemente disparate și eterogene, din oameni cu doctrine religioase și științifice opuse: atei, teiști, creștini, panteiști, spiritualiști, materialiști etc., ca toți aceștia, zic, să ție casă bună împreună atâta amar de ani, fără ca între dânșii să se fi ivit cel mai mic conflict. Dar tocmai diversitatea aceasta de aptitudini și de îndeletniciri, eliminând concurența, a menținut unitatea și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
respectăm în prealabil regulile care guvernează modelul clivajelor și, evitând confuziile și forțările conceptuale denunțate mai sus, să renunțăm la îngrădirea anarhică a diferitelor categorii inadecvate. Una dintre acestea trebuie în mod special condamnată: obișnuința de a-i opune pe materialiști post materialiștilor, total nepotrivită în cazul vechilor democrații populare. Tensiunile dintre clasele de vârstă obișnuite cu epoca penuriei și reconstrucției, pe de o parte, și copiii răsfățați ai perioadei golden sixties nu sunt regăsibile în țările lagărului socialist, nici chiar
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
prealabil regulile care guvernează modelul clivajelor și, evitând confuziile și forțările conceptuale denunțate mai sus, să renunțăm la îngrădirea anarhică a diferitelor categorii inadecvate. Una dintre acestea trebuie în mod special condamnată: obișnuința de a-i opune pe materialiști post materialiștilor, total nepotrivită în cazul vechilor democrații populare. Tensiunile dintre clasele de vârstă obișnuite cu epoca penuriei și reconstrucției, pe de o parte, și copiii răsfățați ai perioadei golden sixties nu sunt regăsibile în țările lagărului socialist, nici chiar în Ungaria
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
F. Braudel, Ecrits sur l´histoire, Flammarion/Champs, Paris, 1969. 24 Ch.R. Ragin, The Comparative Method, University of California Press, Berkeley, 1987. 25 Lucrările lui Ronald Inglehart asupra schimbărilor axiologice de la o generație la alta și mai ales opoziția dintre materialiști și postmaterialiști privește atitudinile, nu clivajele. Acestea nu se situează pe aceeași scară macro-analitică cu cele ale lui Rokkan. Ar fi mai potrivit să fie dialectizate decât să rămână închise într-o dualitate statică: "materialiștii" cărora sondajele le semnalează avântul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
și mai ales opoziția dintre materialiști și postmaterialiști privește atitudinile, nu clivajele. Acestea nu se situează pe aceeași scară macro-analitică cu cele ale lui Rokkan. Ar fi mai potrivit să fie dialectizate decât să rămână închise într-o dualitate statică: "materialiștii" cărora sondajele le semnalează avântul sunt de fapt post-post-materialiști... 26 Asupra acestor autori și asupra istoriei studiilor referitoare la partidele politice, vezi: H. Daalder, "The Comparative Study of European Parties and Party Systems: An Overview", in H. Daalder și P.
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Occidentale: clivajul centru/periferie pentru partidele bazate pe etnie și pe limbă; clivajul stat/Biserică pentru partidele religioase; clivajul urban rural pentru partidele populare, conservatoare și liberale; clivajul proprietari/muncitori pentru partidele socialiste și comuniste; Ronald Inglehart a adăugat clivajul materialiști/postmaterialiști, din moment ce tinerii nu votează mai strict în conformitate cu apartenența la un grup social, ci conform opiniilor și valorilor împărtășite (R. Inglehart, The Silent Revolution: Changing Values and Political Style among Western Publics, Princeton University Press, Princeton, 1977). 4 Interdicția concurenței
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
declar, fr rezerve, superioritatea moralei laice, în termenii urmtori : Morala laic, raționalist, are mult mai mare valoare decât cea religioas, dulce, inconștient, legnat de povești cosmice. Dar morala religioas inconștient o precede și o pregtește pe cea laic, raționalist și materialist. În Explicarea Omului, aceste idei și concepții ateiste formulate de Ralea sunt transpuse prin sublinierea incompatibilitții dintre religie și umanism. El mai afirm c orice umanism conține în el o smânț de ateism. Ralea intuiește c interesul pentru treburile omenești
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Eu asta am spus-o doar așa, prin deducție. Dar sînt sigur cé ea a existat undeva adînc În subconștientul dumneavoastré. - Cine ea?, Întrebé Vladimir Ilici speriat. - Ea, plastilină din care sé facem cocosul. - Cu toate cé nu sînt un materialist vulgar, trebuie sé recunosc, Felix Edmundovici, cé plastilină aceasta ar fi putut există, Într-adevér, undeva În adîncurile subconștientului de care vorbiți, atît de mult mi s-a atașat de suflet. - Vreau sé mé refer În continuare și la celelalte cîteva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
poate iubi și care învață din romane cum să-și facă epistolele de amor. - O!... voi cari pozați ca eroii leșinînzi a romancierilor francezi, voi cari iubiți ca sentimentalii germani, răspunsei eu, voi cari mâncați cu toate astea ca englezii materialiști, voi trăiți mult, și te-ncredințez eu, iubitule, că tu, cu toată afectațiunea ta, cu toată fața ta de-un eroism palid, ai să trăiești mai mult decât mine. Pe ce ne prindem? - Pe ce ți-am spus, replică Toma
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
mână de ajutor nu strică, îmi permit să vă sugerez. Între prieteni, găsesc că este adesea calea cea mai civilizată. ă Domnuele, sunt ultragiat. ă Iar eu sunt pierdut. După celelalte titluri, am înțeles că sunteți un raționalist și un materialist. Cu așa o viziune asupra vieții, nu înțeleg ce obiecții ați avea? ă Nu am evoluta așa de mult în cu liberul meu arbitru. ă În cazul acesta îmi pare rău pentru dumneata. ă și mie pentru dumneata. ă Vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
Am fost acolo, tresări Virginski și se uită în altă parte încurcat. Admit asta. M-am dus acolo ca să încerc să o recuperez. Nu valorează nimic. Nu am crezut niciodată în ea. Sunt un raționalist. Puteți să mă considerați un materialist și nu aș avea nimic împotrivă. Totuși, m-aș simți mai bine aflându-mă în posesia ei. ă și din cauza asta, în ziua următoare nu ai vrut să intri în casă cu mine. Menajera te-ar fi dat de gol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
că prin sistarea imaginilor, a reflectat solemn asupra răspunsului meu, a tăcut și s‑a Întrebat ce anume vreau să spun. Nimeni nu poate renunța la imagini. Imaginile ar putea, da, s‑ar putea să continue. Și dacă Ravelstein, ateul materialist, mi‑a prevestit că mai devreme sau mai târziu ne vom revedea, el sugera, implicit, că nu accepta mormântul ca echivalent al sfârșitului. Nimeni nu poate accepta acest lucru. Nu facem decât să ne batem gura de pomană. Așa Încât, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Dan Berindei, „Revolta din 1860 din Craiova”; „M. Kogălniceanu și emigrația ungară din 1860-1861”. Și în 1949 revistele Studii, Analele Româno-Sovietice și Buletin științific au aceleași orientări. Barbu Lăzăreanu publica un interminabil serial despre: „Mihail Ralea despre Vasile Conta, filosof materialist”; A.G. Vaida, „Despre începuturile pătrunderii marxismului în România”; în privința arheologiei și istoriei vechi se remarcau C. Moisil, C. Balmuș, E. Condurachi, D. Berciu, I. Nestor, C. Daicoviciu, B. Mitrea și Gh. Ștefan (cu excepția primului, toți erau implicați politic alături de comuniști
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
credințelor religioase nu exclude: -fie imaginea societății ca un tot, cum se întâmplă în secolul al XXI-lea, -fie imaginea societății ca un tot consensus social, -fie imaginea societății ca un tot temporar sau -fie imaginea societății ca un tot materialist (Marx și Engels). Personalitatea individului este produsul unei civilizații și instituțiilor unei societăți, ea se dezvoltă după un anumit model fixat de societate. Este indubitabil că există corespondențe între structura personalității și structura societății dar acest raport este mai ales
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
rămășiță de moralitate. Mai totul a devenit posibil, negociabil, deci legitimabil. Astfel s-a creat o breșă pe unde au pătruns multe rele. Comportamentele au deviat într-o zonă inspirată de egoism și de lăcomie, de spirit mercantil și grosier materialist, modelele au devenit mai mult decît precare, societățile s-au desacralizat ș.a.m.d. Legea omului a înlocuit Legea lui Dumnezeu, ceea ce a umplut tribunalele de nemulțumiți și spitalele de alienați. Societățile noastre sunt grav bolnave, grevate de mentalități idolatre
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
comenzi? Ei bine, e spiritul meu, care dispune și asupra energiei și asupra materiei. Deci spiritul creează și guvernează materia și nu invers, iar energia e ca un vehicol între cele două. Aparțin acestei paradigme, ce să fac ?, nu sunt materialist. Iar spiritul meu se află în legătură intimă cu Marele Observator, pentru a nu rătăci. Cîmpurile subatomice sunt fundamentul invizibil a tot ce e viață, ele sunt energie și explică modul cum se formează materia, prin Observator. Cînd Observatorul șterge
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
care nu se mai cunoaște pe sine, cel de dinăuntru, a uitat de divinitatea lăuntrică, risipindu-se într-o exterioritate pragmatică și utilitaristă. Ne-am creat un alter-ego în care investim mai toate energiile, timpul etc., un daimon egoist și materialist, pe care îl hrănim cu resursele cu care am fost creați. Acesta este Antichristul: răutatea din noi, care ne-a devenit imagine, identitate, și cu care am umplut universul, cu care distrugem pămîntul și ne aneantizăm propria ființă. De zeci
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
s-ar putea completa reciproc dacă am da jos ochelarii de cal și am respecta mai mult munca celuilalt. Pentru că adevărul e unic, iar căile către el se unesc în mod necesar undeva. Nu știința autentică contestă spiritualitatea, ci monismul materialist. În ultima perioadă, însă, tot mai vizibil, supozițiile fundamentale care reprezintă cheile de boltă ale monismului materialist nu mai sunt susținute cu date științifice, dimpotrivă. Încet-încet, se formează un metacadru mult mai larg pentru fenomenele care constituie realitatea consensuală. De
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
munca celuilalt. Pentru că adevărul e unic, iar căile către el se unesc în mod necesar undeva. Nu știința autentică contestă spiritualitatea, ci monismul materialist. În ultima perioadă, însă, tot mai vizibil, supozițiile fundamentale care reprezintă cheile de boltă ale monismului materialist nu mai sunt susținute cu date științifice, dimpotrivă. Încet-încet, se formează un metacadru mult mai larg pentru fenomenele care constituie realitatea consensuală. De fapt se revine spiraloid la anticii care aveau cunoașterea. Căci, așa cum spunea Seneca: "Credeți-mă, fericite au
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
exprime explicit dorința de a înlocui Republica parlamentară cu un regim dictatorial, își afirmă ostilitatea față de aceasta și vizează o revoluție spirituală care i-ar reda națiunii franceze vitalitatea și ar fi în măsură să se opună celor doi Leviatani materialiști care amenință Europa: comunismul rusesc și hipercapitalismul "made in USA". Reviste cum sînt Combat sau L'ordre nouveau (Lupta și Noua Ordine) la care colaborează numeroși intelectuali de dreapta (J.P. Maxcnce, Jean de Fabrègues, Thierry Maulnier etc.) și în mai
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
apa, hrana și aerul contaminate au scăzut nivelul calitativ al vieții și au provocat multe probleme de sănătate. Situația gravă a mediului Înconjurător cu care ne confruntăm În prezent a fost creată de oameni. Contemporanii noștri par să fie egoiști, materialiști și obsedați de bani, subestimând și nesocotind permanent importanța mediului În care trăim. Este adevărat că aerul nu costă nimic, iar apa este ieftină. Aceste resurse naturale par să fie nelimitate. Iată o mentalitate simplistă și egoistă, care a dus
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
influențează ea dezvoltarea filosofiei", Bulimar întreabă "care este părerea istoriografiei despre filosofia istoriei". Al. Zub spune că întrebările se întrepătrund. Nu se consemnează răspunsul. Într-o altă ședință, din 17 martie 1988, Mihai Nistor a prezentat comunicarea "Importanța disciplinei "Educație materialist dialectică și umanist-revoluționară" pentru viitorii profesori de științe sociale"63, invocând lucrări ale lui Octavian Paler, Septimiu Chelcea, Dostoievski, Kant, Hegel. Bourceanu intervine și spune că "trebuie să milităm pentru o conștientizare a ideii sectante, care realizează o izolare a
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
unui cult protestant. A avut de suferit profesorul Vacaru și pe această problemă de dosar. S.B.: Despre educația ateistă se discuta și în mediul academic. Într-o ședință din 17 martie 1988, Mihai Nistor a prezentat comunicarea "Importanța disciplinei Educație materialist dialectică și umanist-revoluționară pentru viitorii profesori de științe sociale"75, invocând lucrări ale lui Octavian Paler, Septimiu Chelcea, Dostoievski, Kant, Hegel. Bourceanu intervine și spune că "trebuie să milităm pentru o conștientizare a ideii sectante, care realizează o izolare a
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
rezerva de cadre, Dosar 105, Fond 31, Comitetul municipal al PCR Iași, 1987. 1988 Conferința pentru dare de seamă și alegeri a UASC din Centrul Universitar Iași, Dosar 54/1988, Comitetul municipal PCR Iași, 1988. Arhiva CCTS. Importanța disciplinei "Educație materialist dialectică și umanist-revoluționară" pentru viitorii profesori de științe sociale, Comitetul municipal de PCR Iași, 1988. Proces-verbal al ședinței organizației de bază de la secția Filosofie, din 19 februarie 1987, Comitetul municipal de PCR Iași, 1988. Proces-verbal al ședinței organizației de bază
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]