1,609 matches
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > BUCURIA LUMINII Autor: Elena Trifan Publicat în: Ediția nr. 1976 din 29 mai 2016 Toate Articolele Autorului BUCURIA LUMINII Soare, soare, sfinte soare, Astăzi ne-aduci ajutoare. Iei lumina de la sfinți Și ne-o cerni în suferinți. Iei a cerului
BUCURIA LUMINII de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375242_a_376571]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > SĂ-ȚI FIE DOR... Autor: George Safir Publicat în: Ediția nr. 2167 din 06 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului Să-ți fie dor de brațul meu Pe care ieri ai adormit Și-am stat o noapte de planton Să-ți
SĂ-ŢI FIE DOR... de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 2167 din 06 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375244_a_376573]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > 312 DEVIERE Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 2340 din 28 mai 2017 Toate Articolele Autorului 312 DEVIERE În calea mea ce o străbat, Gânduri diferite, Multe poate s-au schimbat, În câteva clipe. Mi-au apărut în cale
312 DEVIERE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 2340 din 28 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/375245_a_376574]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > BIANCA MARCOVICI - PERIPLU PRIN LUMEA VIRTUALĂ (POEME) Autor: Bianca Marcovici Publicat în: Ediția nr. 2118 din 18 octombrie 2016 Toate Articolele Autorului Motto: Pentru noi distanța virtuală e suficientă nu atingem polii, nu ne atingem obrajii! Pentru noi contează numai
PERIPLU PRIN LUMEA VIRTUALĂ (POEME) de BIANCA MARCOVICI în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375243_a_376572]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > BEȚIE Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 1712 din 08 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului 375 BEȚIE Nu-mi căuta nicicum beția sufletească, Nici marile sau micile mele supărări, Ca viața și iubirea să se împletească, Ale vieții noastre
BEŢIE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 1712 din 08 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374648_a_375977]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > DACĂ NU AȘ AVEA DREPTATE... Autor: George Safir Publicat în: Ediția nr. 1755 din 21 octombrie 2015 Toate Articolele Autorului România este o țară plină cu poeți îi întâlnim la tot pasul prin partide, prin guvern, prin parlament și prin
DACĂ NU AŞ AVEA DREPTATE... de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374650_a_375979]
-
doi copii minunați, eroii celei dintâi premiere a acestei stagiuni.”, a declarat Felicia Filip, director general al instituției. În cadrul stagiunii 2014-2015, Opera Comică pentru Copii, alături de premiera de pe 7 noiembrie, va prezenta alte patru noi producții: Poveste de Crăciun (spectacol mozaic), Peter Pan (musical), Flautul fermecat (operă) și Fetița cu chibrituri (balet). Biletele se pot achiziționa prin rețeaua bilete.ro. Opera Comică pentru Copii este o instituție publică de cultură aflată în subordinea Consiliului General al Municipiului București. Unică în lume
PREMIERĂ HÄNSEL ŞI GRETEL de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369144_a_370473]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > TU ȘI EU Autor: George Safir Publicat în: Ediția nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului rătăciți tot universul l-am bătut în lung și-n lat pașii-s tăbăciți de mersul fără țintă și popas ochii-s
TU ȘI EU de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374198_a_375527]
-
Acasă > Stihuri > Mozaic > HAIKU 4 Autor: Gheorghe Vicol Publicat în: Ediția nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului HAIKU 4 1. Să nu-ți faci casă pe o frunză galbenă - spuse o gază Ne bâtis pas ta maison sur une feuille
HAIKU 4 de GHEORGHE VICOL în ediţia nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374197_a_375526]
-
Acasa > Stihuri > Mozaic > DE ASTĂZI VOI FI CÂINE RĂU Autor: George Safir Publicat în: Ediția nr. 1530 din 10 martie 2015 Toate Articolele Autorului de astăzi nu-ți voi mai scrie versurele de dragoste te-ai obișnuit cu ele și nu mai vezi
DE ASTĂZI VOI FI CÂINE RĂU de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1530 din 10 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374201_a_375530]
-
Aur, patru veacuri mai târziu. Acesta ne încredințează ca mânzul asinii pe spinarea căruia Iisus Hristos a fost purtat spre Ierusalim nu simbolizează altceva decât Biserica cea nouă a creștinilor, iar asana, mama acestui mânz, reprezintă vechea credință iudaică și mozaică, care pășește în istorie pe urmele odraslei sale... Mai mult, Iisus Hristos nu călărește direct pe spinarea mânzului, ci I s-au întins hainele apostolilor, devenite adevărata interfață între Biserică și Mântuitorul lumii. Animalul merge supus, cu blândețe (deși nu
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
și exploatarea calcarului, a diversității substratului (stâncării, protorendzine și rendzine alături de soluri mai evoluate cenușii și brune) și a microreliefului gropi și ridicături de veche exploatare, văiugi, șanțuri, abrupturi și pante cu expunere și înclinare diferită). De aici rezultă caracterul mozaic al vegetației, bogăția și marea ei variație în comparație cu a teritoriilor din jur. Cercetările efectuate asupra florei și vegetației de aici ( Mihai G. 1972, 1973), scot în evidență numărul mare de specii (230) pe această suprafață restrânsă, dintre care 198 de
Mamifere cu aripi by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/1647_a_3099]
-
contra sionismului și să-i convingă pe evrei să nu emigreze spre Israel. Rabinului, îngrijorat de suprimarea învățămîntului Talmudului, ministrul Cultelor îi declară: "Șefule Rabin, știu că sînteți un om logic. Biserica Ortodoxă este mult mai puternică decît cultul dumneavoastră mozaic. Milioane de copii aparțin Bisericii Ortodoxe și totuși, această Biserică nu are școli religioase. Cum pot să dau evreilor școli în timp ce nu le acord Bisericii Ortodoxe?" La București, unde există 150.000 de evrei, există o singură clasă religioasă de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
buna tradiție a modernismului românesc interbelic arătîndu-mi-se în mare parte credibile. Surpriza, într-adevăr neplăcută, constă în gradul avansat de degradare a pînzei, în felul cum umezeala (sau uscăciunea) au putut ataca, uniform, întreaga suprafață pictată, creînd impresia unui nefericit mozaic. Cînd și cum a ajuns această piesă de patrimoniu în incinta pomenită, cine este răspunzător de degradare, care-i este actualmente statutul patrimonial? E de salvat o piesă de valoare (cel puțin documentară). Dacă, nu cumva, e prea tîrziu. 1994
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și funcționare a Bisericii Ortodoxe Române (D. 233/1949 - c.m.u.). 4.Statutul Bisericii Evanghelice Luterane Sinodo-Presbiteriale (D. 588/1949). 5.Statutul de organizare a Bisericii Unitariene (D. 592/1949). 6.Aprobarea Statutului de organizare și funcționare a Cultului Mozaic (D. 589/1949). 7.Statutul de organizare a Cultului Musulman (D. 590/1949). 8.Statutul Bisericii Reformate (D.591/1949). 9.Statutul de organizare și funcționare a Bisericii Armeano-Gregoriană (D. 593/1949). 10.Statutul de organizare și funcționare a Cultului
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
se știe, majoritatea covârșitoare a atelierelor industriale din Principatele Române nu aveau mai mult de 1-3 lucrători salariați. Chiar dacă numărul celor care pot fi plasați între patronii de ateliere ale cooperației capitaliste simple ar spori prin adăugirea meșteșugarilor de rit mozaic și sudiți (a căror clasificare nu apare în statisticile moldovenești), credem că raportul nu s-ar modifica sensibil în favoarea cooperației capitaliste simple. Predominarea în orașe și târguri în domeniul producției industriale a micii producții, slaba dezvoltare a cooperației capitaliste simple
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
celor dintâi, chiar în acele târguri care au un caracter meșteșugăresc mai pronunțat (vezi tabelul II). Numărul meșteșugarilor este în continuă creștere, procesul atingând la jumătatea secolului trecut punctul culminant. Aceasta rezultă din sporul meșteșugarilor moldoveni (fără meșteșugarii de rit mozaic și sudiți). În Iași, numărul familiilor lor crește de la 691 în 1.835 și de la 1.580 în 1845 la 3.024 în 1859-1860, în Galați - de la 716 în 1854 la 3.632 în 1859-1860, în Bacău - de la 85 în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
manufactură, pe de o parte, și mica producție pe altă parte. Aceasta din urmă a continuat să rămână predominantă în economia orășenească. În 1845, în cinci din cele mai importante orașe ale Moldovei, numărul meșteșugarilor moldoveni (fără meșteșugari de rit mozaic și sădiți) de treapta întâia era de 25, de treapta a doua - 118, în schimb numărul celor de treapta a treia era de 1.527 (vezi tabelul I). Dacă avem în vedere că numai meșteșugarii de treapta întâia și, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
forma predominantă de producție în domeniul industriei în orașul moldovenesc era mica producție ni se pare de netăgăduit. Raportul n-ar suferi modificări sensibile nici dacă am avea posibilitatea să includem în calculele noastre date privind clasificarea meșteșugarilor de rit mozaic și sudiți, căci majoritatea covârșitoare a celor dintâi îndeosebi o forma sărăcimea boccegiilor, a coropcarilor și a precupeților. Așadar, în Moldova, ca și în Rusia din perioada de sfârșit a secolului XVIII-lea și începutul celui următor, micul producător a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
acelor elemente sociale care au stat la baza constituirii proletariatului. Numărul lor, cum e și firesc, depășește pe cel al meșterilor patentari. În cinci din principalele orașe ale Moldovei (vezi tabelul I) numărul calfelor meșteșugari moldoveni (fără calfele de rit mozaic și sudite) la 1845 este de 2.681, pe când cel al meșterilor patentari de 1.670. (În realitate, numărul calfelor este mai mare căci, de regulă, calfele sub 25 de ani nu erau înregistrate). Alături de meșteșugari, negustorii alcătuiau o altă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
cinci ale secolului trecut, numărul acestor negustori se dublează în cele mai importante orașe. Ritmul creșterii numărului lor este aproximativ același cu cel al meșteșugarilor. La sporul negustorilor de rit ortodox ar trebui adăugat și cel al negustorilor de rit mozaic și numai în felul acesta am putea lua cunoștință de proporțiile reale și mult mai mari decât cele pe care le indică datele de mai sus, ale măririi numărului de negustori. Diferențierea și stratificarea socială a negustorilor se reflectă și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
indigeni: 1.431 calfe de negustori indigeni față de 1.365 negustori patentari indigeni. Starea de mijloc, în sensul medieval al noțiunii, folosită și aplicată în izvoarele epocii, cuprindea pe lângă negustori și meșteșugari cea mai mare parte a populației de rit mozaic și a sudiților. Numărul celor dintâi a sporit prin imigrație, iar al celor din urmă pe calea atragerii elementelor indigene între beneficiarii stării de subordonare în care se aflau țările noastre față de Poartă. Trecerea elementelor indigene la sudeție se explică
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
o aveau sudiții și în pofida faptului că autorii catagrafiilor nu i-au împărțit nici pe unii, nici pe alții în trepte, în funcție de starea lor materială. Într-o copie, reprezentând o încercare neterminată de a clasifica pe stări populația de rit mozaic și sudiții din Iași în 1860, sunt menționate la despărțirea a IV-a 828 familii de evrei, din care numai 25 erau de starea I-a și 49 de a II-a. Dintr-o altă catagrafie de la jumătatea veacului, neterminată
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
I-a și 22 de-a II-a, restul fiind de starea a III-a și calfe. Între cei dintâi se numără Leiba Cana cu 10.000 galbeni venit anual și Pavli cu 4.600 galbeni. Și populația de rit mozaic și sudiții alcătuiesc categorii sociale orășenești eterogene, rupte în marea lor majoritate total de agricultură. Ele au constituit elemente de adâncire a diviziunii sociale a muncii, a căror contribuție în procesul de separare a orașului de sat, de consolidare și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
feudal al târgului și nu de târgoveți. În Tg. Ocna, numărul familiilor birnice la 1845 depășea aproape de două ori numărul familiilor de meșteșugari și negustori și era aproximativ egal cu cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni, al familiilor de rit mozaic și al celor sudite luate la un loc (vezi tabelul II). În Moinești, numărul birnicilor depășea pe cel al meșteșugarilor și negustorilor indigeni. Ceea ce caracterizează aceste două târguri este numărul mare al nevolnicilor (infirmilor) și al văduvelor în raport cu totalul populației
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]