1,073 matches
-
Abia atunci, către sfârșit, când trebuie să fi adunat în tine toate înțelepciunile lumii. Nu acum la douăzeci și ceva de ani, când abia răsari în lumină, și se cuvine să vorbești numai în numele tău, nu și al Tablelor Legii, neștiutor cum ești, pentru că încă nu le cunoști adâncimea, deși le-ai învățat pe dinafară și ți se par foarte simple; cu atât mai puțin să împărți dreptatea în numele lor. Dar oamenii aceia treceau mai departe prin fața mea, mă priveau cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
dintre înserare și noapte, în fascicolul palid al luminii stinghere a becului abia aprins al felinarului din stradă, aflat în dreptul ferestrei. - „Cum e dincolo, Keti?” întrebai fără teamă. Ea deschise ochii mari: „Nu e adevărat, nu există moarte, decât pentru neștiutori ca tine, sau ca noi amândoi altădată, așa numim noi toți momentul în care...Nu mai pot vorbi pentru că nu mă satur privindu-te”. Și noaptea aceea care trecu peste noi, nu se știe nici acum dacă era din lumea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
de lemn și nu știam dacă să reiau sau nu - și cum? - conversația întreruptă cu câteva clipe înainte, căci fusese oprită exact pe locul unde iarba crescuse lucitoare și multă, eu și Ana stăteam lungiți pe verdele acela de vară, neștiutori, cu soarele în față, se auzeau broaștele în micul iaz comunal, satul nu aducea nici un zgomot, iar sora Anei nu era acolo, și iată că după douăzeci de ani peisajul rămăsese neclintit. Eu nu-mi dădusem seama, dar pentru ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
secret, despre activitatea lui nimeni nu trebuia să afle nimic. Tocmai de aceea ocupa acel post fictiv de la manutanță. Încît n-avea de ales. Urma să se mulțumească cu simplul fapt de a ști și să facă În continuare pe neștiutorul. Cealaltă surpriză veni din partea dr. Thomas Însuși. Care intră valvîrtej În cabinet, probabil În timp ce Daisy și Jegg se sărutau, căci spuse mai Întîi: Pardon! Sau poate că se lovise de vreun scaun. Din păcate, maiorul Smith nu putea stabili cu
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
cuminte și Împăciuitor, ca să nu supere pe nimeni, nici pe secretar, nici pe milițian. Zice: Am Înțeles foarte bine ce ne-a deslușit pe tablă tovarășul profesor și ne-am dat seama de două lucruri: că tare suntem proști și neștiutori și că mare e puterea lui Dumnezeu care a rânduit cu așa desăvârșire rostul apei pe pământul nostru. Aia a fost prima, dar și ultima conferință populară pe care am ținut-o eu la Căminul cultural pe tema contradicțiilor dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
Orășeanul nu știa ori nu lua În seamă cele ce se șopteau: casa era un sălaș al Morții. Nimeni nu era Îndreptățit să-i tulbure odihna. Podul, În loc de porumbei, adăpostea cuiburi de cucuvăi. Și știau până și copiii cei mai neștiutori că țipătul cucuvelelor pe acoperișul cuiva Înseamnă negreșit moartea unuia dintre cei ce locuiesc sub el. Nici nu se uscase bine cerneala pe actele semnate la Notar de Străin și de rudele ce moșteniseră casa blestemată; nici măcar nu apucase să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
moarte dacă vreunul ar fi aflat ce făceam eu duminica la oraș. Îi mințeam (pe jumătate) că plecam la bunici. Luam autobuzul de cinci dimineața și mă duceam, ca la tăiere, Într-un apartament de bloc unde, Împreună cu alți cinci neștiutori În ale matematicilor, luam lecții de la o profesoară cam Înțepată. Nu Înțelegeam absolut nimic, Îmi era rușine să cer lămuriri și momentul cel mai fericit era când, la terminarea celor două ore, dădeam femeii plicul cu bani și mă repezeam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
știm cu toții că nu este de ajuns să se deplaseze cineva la locul cu pricina și să-l găsească, așa, ca la Pitita, pe Cel ce Doarme. Cine se duce acolo ca un - iertați-mi vorba colorată - bou Încălțat și neștiutor n-are cum să găsească ceea ce caută, n-are ce vedea și singurul folos al excursiei sale ar fi că s-ar Întoarce cu un braț de urzici pe bicicletă și ar putea să le toace, să le amestece cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
de persuasiune, chiar forma deductivă În care este prezentat pare a-i conferi o solidă armătură din punct de vedere logic. Însă, poate tocmai de aceea el este și mai vulnerabil. Călugărul Gaunilon, Într-o lucrare, În care ia apărarea „neștiutorului”, ridică următoarea Întrebare: „Dat fiind faptul că pot gândi o sumedenie de idei false, de ce n-ar fi și ideea despre Dumnezeu una dintre acestea?” Obiecția lui Gaunilon viza, nici nu trebuie să ne Îndoim de acesta, validitatea operației logice
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
scriitorul exprimă o stare de beatitudine și recunoștință tardivă față de Mamă. În contextul literaturii române, exemplul cel mai elocvent și de necontestat este M. Sadoveanu. Mai mult decât iubire, a avut un sentiment de idolatrie față de mama sa, țărancă simplă, neștiutoare de carte, din satul Verșeni: "Am fost copilul preferat al mamei mele. Îi semăn ei, și unele însușiri de la dânsa le-am dobândit. Eu o iubeam, pentru că era mereu veselă și expansivă, și pentru că îmi povestea frumos și tainic "întâmplări
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
rotile” („la toți să placă”), judecătorului corupt îi arată pietroiul „de dar”, ascuns în sân, trufașului pașă nu-i lasă batjocura fără replică etc. Ironie, umor, moralism tradițional, simț al măsurii, care nu iartă nici prostia umilă (săracul prea „cuminte”, neștiutor de nici o bucurie și de nici un păcat, bun să-i pui „căpăstru”). Adoptat, grație lui Anton Pann, în spațiul culturii românești, Nastratin Hogea, isteț, pitoresc și mucalit, sceptic, dar nu mizantrop și departe de a fi el însuși fără păcat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
câteva imagini-simbol, iar discursul naratorului-martor înregistrează evenimentele datorită perspectivei sale privilegiate. Romanul pentru adolescenți Teii înfloresc pentru Irina (1992) este o istorisire despre dragoste, la persoana întâi; idila se desfășoară între „un fecior ignorant și naiv și o fată dulce, neștiutoare”. Tot un roman, alcătuit din relatări și mărturisiri ale participanților la Unirea din 1918, este Ziua zilelor (2002). Ca dramaturg, Z. se înscrie pe linia Radu Stanca - D. R. Popescu. Piesa Regina Iocasta, apărută în revista ieșeană „Arlechin” (1981), tradusă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290715_a_292044]
-
unii sau alții, papa, regele, bărbații, femeile, curtenii cei mai rafinați sau țăranii cei mai neciopliți, cititorii lui Platon și adepții lui Augustin, lăudătorii Bisericii și comentatorii Sumei teologice, cărturarii, erudiții și cititorii posesori de biblioteci bogate, tăietorii de lemne neștiutori de carte în adâncul pădurilor lor, oamenii trebuie să țintească în viață ceea ce le arată natura: plăcerea. Colac peste pupăză, căutarea plăcerii este ea însăși o plăcere... 34. Voluptate și moarte dimpreună. Poate că Montaigne are în minte accidentul de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
îaici, faimoșii rinichi!) de către acea parte numită suflet ține de un exercițiu spiritual, mental, cognitiv, într-un cuvânt: filosofic. O lecție în cea mai pură tradiție a stoicismului... Munca, efortul nostru cotidian, cunoaște, desigur, și unele limite, iar Montaigne deloc neștiutor a suferit prea mult pentru a uita faptul că, în timpul unei crize violente, lectura Scisorilor către Lucilius are un efect liniștitor foarte limitat... Cu atât mai mult cu cât într-un asemenea moment îți vine să faci cu totul altceva
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Noului Testament, întrucât suplinesc lipsa documentelor biblice din perioada veterotestamentară, lucru firesc dacă ne amintim de obiceiul evreilor de a distruge cărțile de cult mai vechi prin depozitarea lor în gropi ascunse, în afara cetăților, pentru a evita profanarea lor de către neștiutori. Documente inestimabile pentru critica textuală și pentru istoria textului Vechiului Testament, manuscrisele de la Marea Moartă sunt importante atât pentru că descoperirea lor ajută la stabilirea unui text cât mai apropiat de originalul cărților canonice ale Vechiului Testament, cât și pentru că oferă
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
filogin și un apărător al drepturilor femeii decât Giovanni Boccaccio. Grija pentru acestea devine la fel de plină de compasiune, le instruiește și le înțelege, nu se reține chiar de la promovarea ideii unei lumi guvernate de femei: „și nu vă tot jertfiți neștiutoare/ Ci cârma apucați-o-n palma toată!”130 Devine un povățuitor direct al femeilor, vizând situații concrete pentru care oferă alternative de viață: femeii puternice fizic îi recomandă o atitudine defensivă în fața agresiunilor verbale ale unui soț ce se dorește
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
289 Unii critici și istorici au sesizat acest aspect legat de limitarea libertății de exprimare: „Deși era un obicei de mult instituit ca mamele și soțiile să boteze în caz de necesitate și ca femeile să le educe pe cele neștiutoare sau pe copii, în spațiul căminului, referitor la problemele religioase, totuși Biserica a interzis categoric ca femeile să-i învețe pe bărbați în public.”290 Târgoveața din Bath este prima femeie care reușește să se impună drept o interpretă neautorizată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
complexitate). Specialiștii împart activitatea în cinci stagii de pregătire, și anume: (1) învățare înotului, (2) învățarea înotului sportiv, (3) stagiul de perfecționare și de concurs, (4) stagiul specializării pe procedee și probe de concurs, (5) atingerea măiestriei sportive. Pentru un neștiutor, învățarea înotului reprezintă o acțiune plină de risc și este privită cu multă neîncredere din partea copiilor. Informațiile sale despre acest gen de mișcare sunt de regulă, deformate de sentimentele fricii, panicii. Conform dicționarului limbii române, noțiunea „a înota” se definește
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
Iată de ce s-a numit el Însuși Dumnezeu, căci era din cale afară de mîndru de locul de unde ieșise”42. Într-adevăr, „este nelegiuit În nebunia dintr-Însul, căci a grăit: «Eu sînt Dumnezeu și nu există alt dumnezeu În afară de mine», neștiutor cum este de izvorul lui, de locul de unde a venit”43. După ce creează Hebdomada planetară, Ialdabaot le dă planetelor masculine parteneri feminini: Providența, Divinitatea, Stăpînirea, Gelozia, Regalitatea, Inteligența, Înțelepciunea. Acestea sînt atributele tradiționale ale Dumnezeului din Vechiul Testament, iar aici le
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Vrăjmașul Beelzebul 176. El este convertit de către Sophia și astfel se pune capăt ignoranței sale177. Același happy end se regăsește și la basilidienii lui Ipolit 178, pentru care Demiurgul este dedublat În Marele Arhonte al Ogdoadei, perfect În comparație cu lumea, Însă neștiutor de ceea ce este deasupra (hyperkosmia)179, de regiunea ascunsă dincolo de firmament (stereoma), și În Arhontele Hebdomadei, care este dumnezeul din Tora180. Amîndoi au fii care le sînt superiori, În același fel În care sufletul este superior trupului 181. Marele Arhonte
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ce avea să se nască nu era destinat să-i aparțină și lui, născut în această țară care nu era cea a tatălui său". Mama se închide în propria ei fericire, aceea de a fi măritată și mamă. "Nepăsătoare și neștiutoare, ea îl lăsa acolo pe prag, exclus, pierdut". "Avea speranța să se vadă în copil, dar copilul semăna cu mama, "negru, negru, biet copilaș țigănos și drăgălaș!" El era străin și pentru fiul său. Când vasul Hammerfest se întoarce în
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
una dintre ele și i se recunoștea investitura, grație însemnelor de portret vestimentar, așa cum Dumnezeu-cioban își asigura privilegiul de a stăpîni ansamblul cosmic. Bătrîna pornește în călătorie într-un moment neprielnic, “Pă rouă, pă ceață” și interoghează (nu oamenii, drumeți “neștiutori”, ci) elementele primare, cu care ea (prin transfigurare vestimentară?) ajunsese să se situeze la “același nivel cosmogonic”. De aceea sunt interogate mai întîi “elementele”, mai precis, Dunărea, dat fiind că malurile ei au atras adesea mulțime de lume. I se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
nu știe. Călătorul cade la învoială. Dar tocmai atunci i se născuse copilul mult așteptat. Inanna-Iștar cade în aceeași capcană. Încă nu se gîndea să-l sacrifice pe zeul-păstor (Dumuzi-Tamuz), iubitul ei. Dar cînd zeița ajunge în libertate, Dumuzi, la fel de neștiutor, face greșeala lui Enkidu: își întîmpină iubita cu dragoste, adică îmbrăcat sărbătorește. Nu se potrivea momentului. Iștar (-Inanna) vede în asta o sfidare a normelor și hotărăște ca nefericitul Dumuzi să ia calea infernului în locul ei. Predestinat morții, intră în
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
depășește pe om: viața aduce bucurie, moartea numai întristare. Omului nu-i rămîne decît să înțeleagă adevărurile relevate pentru totdeauna. Mitologia a arătat prin nume divine prestigioase că orice abatere de la regulă nu schimbă cu nimic situația. Mai păgubit este neștiutorul, acela care așteaptă moartea cu frică și cu jelanie (gîndindu-se la ea ca la răul cel mai mare din lume), decît individul care își așteaptă sfîrșitul „pregătit” și cu „împăcare”. Miorița se află în prelungirea acestei mitici funerare. Dacă păstorul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pentru o cură psihanalitică de tip maniheic, încercînd să-l împace pe Dumnezeu, dar și pe Dracul. S-a dus mai întîi cu daruri la părintele Daniil Ilieș, „om mare și plin”, care, „în pustia asta de munte”, era pentru neștiutorii de carte de pe valea Tazlăului „și primar și prefect”. Apoi, pe furiș și pe înnoptate, a deschis ușa și la baba Maranda. Locuia într-o casă înmiresmată de ierburi și flori uscate și-și aștepta în taină clienții de ocazie
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]