910 matches
-
descoperim practica universal observată a botezului nou-născuților”<footnote Vezi pe larg la David F. Wright, op. cit., p. 6. footnote>. Acest aspect este cuplat cu o interpretare a volumului De Baptismo al lui Tertulian care limitează referința la parvuli la „copiii necredincioșilor care se alăturau Bisericii” Și interpretarea altor lucrări ale lui Tertulian care îl prezintă „opunându-se emfatic” tendinței de a amâna alăturarea la Biserică, Și „nu numai presupunând practica botezului nou-născuților”<footnote Ibidem, p. 6. footnote>, ci chiar „recomandând-o
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
controla sau pe care să o poată folosi pentru obținerea unor rezultate favorabile. Ea s-a dovedit, însă, ucenicul infidel al vrăjitorului, care s-a întors să-și tortureze creatorul. Radicalii consideră familia regală ca fiind coruptă și aliată cu necredincioșii vestici. Scopul lor este să răstoarne sau să perturbe guvernul, motiv pentru care au și lansat atacuri teroriste în 2003 asupra Riyadhului. Un acord între familia regală și clericii wahhabiți a eșuat deoarece puterea blândă a radicalismului islamic s-a
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Orientul Mijlociu sau din Africa. Pentru Europa, Islamul face parte dintr-o realitate culturală și demografică ce caracterizează periferiile cele mai sărace ale marilor orașe. Clișee și fantasme iraționale vechi de secole izbucnesc aici tot mai des: credința fanatică, jihadul împotriva necredincioșilor și acceptarea pasivă a gimat-ului sau destinului, de unde seninătatea cu care se pleacă la moarte omorînd nenumărați nevinovați. De fapt, între lumea islamică și cea creștină există o lungă tradiție conflictuală, care a răbufnit din nou în ultimele decenii. Criza
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Omenești greșale au fost, măria-ta. Dumnezeu 1? le iartă. E adevărat că oamenii cei proști nu sînt atît de iertători, dar măria-ta vei lua pildă de la acel care stă asupra noastră, a tuturora 1./ - Să iau pildă de la necredincios, beizade?/ - De la Dumnezeu, măria-ta.) Trebuie precizat că, în anumite texte, putem vorbi de o anaforă "raportată" în cazul unor expresii referențiale ce pot fi interpretate ca anaforice din punctul de vedere al cititorului, dar ca deictice din punctul de
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
o dorește Dumnezeu; însă, oricât de rea ar fi, cetatea pământească în sine este un lucru măcar în parte bun, așa cum se vede din faptul că și animalele respectă anumite legi. Dar totul în mod relativ: pacea și ordinea celor necredincioși sunt în esență false. Adevărata cetate, așadar, este numai cetatea cerească, organizată pentru a asigura cetățenilor săi adevărata libertate, cea creștină: cetatea pământească nu are dreptul să fie numită astfel. De aceea, republica romană, imperiile asirienilor și ale egiptenilor, care
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
primei dintre întrebările puse de Emil Constantinescu lui Ion Iliescu în ultima dezbatere televizată la alegerile prezidențiale din 1996: "Domnule Iliescu, ați declarat la televiziune, chiar la Televiziunea Română, ca sunteti liber cugetător. Această conform tuturor dicționarelor limbii române înseamnă ateu, necredincios sau fără Dumnezeu. Sigur că omul se poate schimba. Pot să se producă chiar zguduiri sufletești. La Antenă 1, în dialogul pe care l-am avut, v-am întrebat dacă credeți în Dumnezeu. Ați dat, sigur, un răspuns care mie
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
mărturisi propriul crez și de a-și deschide sufletul, nu are darul să dureze; va învinge vanitatea literară și teama de a-și știrbi propria celebritate. Temându-se să-și piardă admirațiea lumii și a posterității din pricina statutului său de necredincios, se grăbește să înlocuiască versurile acelea lipsite de speranță ale canțonei cu altele pline de devoțiune creștină. Laura-Euridice-pasărea phoenix va muri precum o sfântă: "Plecă senină, știindu-se salvată / Pe lume-n schimb, doar jalea se arată". Dacă amalgamarea biograficului
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în sud vest de una similară, în lungul Buzăului, unde existau numeroase lacuri (Balta Albă, Jirlău etc.). Izbânda ghiaură De cum a dat buzna în țara ghiaurilor, pașa se gândea că nici nu trebuia să ducă vreun răzbel. Numai văzându-l, necredincioșii se vor înspăimânta de el. Până și vârcolacii care bântuiau ținuturile se vor teme de puterea semilunii. Vor încerca să fugă cu toții din calea turcului. Dar pentru că nu aveau unde să se ascundă, i se vor înfățișa plini de umilință
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
calci peste șerpi și scorpioni. Nu știi, oare, de Pavel? Pe când Pavel aduna găteje, s-a prins o viperă de mâna lui și nu l-a vătămat cu nimic, pentru că sfântul a fost găsit plin de credință. Dar dacă ești necredincios, teme-te, nu atât de fiară cât de necredința ta, prin care ajungi să fii vătămat ușor de orice stricăciune"20. Prin urmare, aceeași viziune există la teologii și sfinții din Occident și din Răsărit: animalul devine fie o manifestare
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
lui Zaccaria care încearcă să o străpungă pe Fenena și o înapoiază tatălui ei. În timp ce Zaccaria și ceilalți evrei îl ocărăsc pe Ismaele, Nabucco ordona că templul să fie jefuit și incendiat (O vinti, îl capo a terra!). Actul ÎI. (Necredinciosul) Ecco...! îl turbo del Signore è uscito fuori, cadrà sul capo dell'empio. Jeremiah XXX Tabloul 1. Palatul din Babilon. În palatul lui Nabuccco din Babilon, Abigaille a găsit un pergament care ar putea să-i cauzeze ruină, deoarece certifică
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
timp Pirro sosește în vecinătatea orașului și îl vizitează pe Păgâno care trăia în penitenta, ca pustnic într-o peșteră, pentru a-și ispăși păcatele (Mă quando un suon terrible). Păgâno își declară disponibilitatea de a conduce cruciații în orașul necredincioșilor. Cand realizează că aceștia sunt lombarzi, Păgâno se înarmează pentru a participa la luptă. Tabloul 3. În harem, Sofia îi spune Giseldei că Acciano și Oronte au fost uciși: tânără deplânge faptul că un Dumnezeu nedrept a permis acest război
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
sete, are o viziune: Oronte apare și îi spune despre existența unei surse de apă în deșert (În cielo benedetto).Tabloul 2. Cruciații sunt în apropierea Sfanțului Mormânt și își exprimă bucuria că lupta pentru eliberarea locurilor sfinte de sub ocupația necredincioșilor. Ei intonează celebrul cor “O Signore, dal tetto natio”. Cruciații suferă crunt de sete. Deodată în mod miraculos din fântână de la Siloe începe să țâșnească apă. Tabloul 3. Bătălia reîncepe și pustnicul este rănit în lupta. Tabloul 4. Adus în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îndrăgostit de Oronte, un bărbat care nu numai că este fiul răpitorului ei, dar nu este nici macar creștin. Astfel, în prima parte a ariei, ea se roaga spiritului mamei sale s-o ajute deoarece n-ar trebui să iubească un necredincios. Se aud gemete de afară. Haremul se agită. Sofia este printre femei și se oprește să-i spună că soțul și fiul ei au fost uciși de către cruciații care au invadat palatul. În timp ce Sofia iese în fugă, Arvino și Păgâno
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Hélène (Je veux encore entendre); un oficial o aduce pe Hélène, care fusese și ea între timp capturată. Gaston încearcă să evite că Hélène să fie asociată cu statutul lui dezonorant (Dans la honte et l'épouvante). Ea le spune necredincioșilor că ostile de cruciați ale tatălui ei nu au curajul să atace Ierusalimul. Rămași singuri, cei doi îndrăgostiți se îmbrățișează (Ah viens, viens! Je ț’aime). Gaston și Hélène încearcă să evadeze, dar sunt recapturați. Act III. Tabloul 1. Haremul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Emirului, gândurile sale zboară la iubita lui, Hélène, pe care nu o mai văzuse de patru ani, de la momentul exilului din Franța. Rezumat: Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla. Hélène fusese capturată de necredincioși și fusese avertizată că va fi ucisă dacă Creștinii încearcă să intre în cetate. Ea se roaga la Dumnezeu pentru eliberarea ei. Mes plaintes șont vaines! Rezumat : Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
va fi ucisă dacă Creștinii încearcă să intre în cetate. Ea se roaga la Dumnezeu pentru eliberarea ei. Mes plaintes șont vaines! Rezumat : Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla. Hélène fusese capturată de necredincioși că 77 și iubitul ei, Gaston. El se eliberase de paznici și se întorsese exact la momentul când tatăl Hélènei intra în cetate. După ce ea este acuzată că iubește un “asasin” Hélène răspunde indignata că acesta este în realitate nevinovat
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
supliciile la care a fost supus. Și este bine că procedează astfel, întrucât românii tocmai de o memorie concretă au nevoie, de o mărturie palpabilă; de sânge și răni pe care să le atingă, astfel încât să creadă, asemenea lui Toma Necredinciosul. Iată o mostră în acest sens: Am fost lovit cu pumnii în față, în stomac și în ficat, cu săculeții de nisip în cap și cu bastonul de cauciuc la tălpi, până când îmi pierdeam cunoștința și cădeam în nesimțire pe
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
manifestă măcar o minimă emoționalitate în fața obiectelor confecționate de deținuții politici în închisori, întrucât acestea au un plus care le face „ingurgitabile” la nivelul memoriei suferinței - sunt tangibile. Studenții care vizitează Memorialul de la Sighet se află în ipostaza lui Toma Necredinciosul: au nevoie să atingă „plăgile” și „rănile” celor care au suferit, acestea fiind mai clar asumate prin intermediul respectivelor obiecte conservate din timpul detenției politice. Nu este indicat ca studenților să li se atragă atenția că trebuie să empatizeze cu trecutul
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
cu o alteritate descumpănitoare, nerezolvabilă Nu mai deținem vechile metode de a integra această alteritate în propria identitate, oricît de lărgită : celălalt nu mai poate fi considerat un marginal, de evanghelizat sau de civilizat ; nu mai poate fi socotit un necredincios de combătut ; în pofida ideologiei multiculturaliste, nu e privit ca un coleg sau un partener decît în discursuri umanitariste ori în afaceri. El este în genere străinul, altul de respectat, de suportat sau de evitat ca străin. Imaginea noastră despre lume
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
formează un popor ales, confirmat de religia lui dreaptă, teză care a servit, ca și în celelalte cazuri, ca bază pentru un discurs naționalist exclusivist. Oricare i-ar fi religia-gazdă, ideologia fundamentalistă pretinde că prezența pe teritoriul sfînt a unor necredincioși sau chiar a unor credincioși călduți (adică nepartizani ai fundamentaliștilor) pune stavilă proiectului de restaurare religioasă. Insistența obsesivă, exclusivistă (și deseori ucigătoare) asupra unui teritoriu geografic arată în ce măsură ideologia fundamentalistă inversează logica simbolicii religioase. Pentru ea, teritoriul concret nu e
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lumii, iminent, de altfel, în concepția lor. Pentru toți, Judecata aceasta constituie momentul final al istoriei, cînd desigur ei vor fi, sînt deja, nu numai cei din dreapta, mîntuiții, ci chiar Judecătorii. Nu luptă ei de pe acum să îi excludă pe necredincioși și pe călduți din teritoriul pe care îl revendică? Judecata finală nu presupune, pentru ei, un discernămînt divin care, revelîndu-se, proiectează lumea într-o nouă, cu totul altă condiție? Eschatonul e gîndit în continuitate de natură cu istoria și temporalitatea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
cei care muncesc a criminalilor de drept comun. Bietele graffiti "Métro-Boulot-Dodo" pleacă de la același spirit al termenilor de săpători sau de nădușiți folosiți pentru cei din Clasa de Mijloc, pentru a desemna oamenii onești. De asemenea, Pămîntului sfînt mînjit de necredincioși îi succedă, în zilele noastre, imaginea unei Palestine arabe, asociată cel puțin în gîndirea occidentalilor unei Naturi lipsite de orice poluare industrială, unui Tărîm nu contează care ideal, scăpat, eliberat de autoritatea puterii centrale și redată minunatei armonii a trecutului
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
sa: «Nu este Dumnezeu»”. Vezi, adăugă preotul, asemenea nebuni erau și pe vremea regelui David, dar erau mai modești, pentru că gândeau asemenea nelegiuiri numai în mintea lor, nu strigau în gura mare, cum faci dumneata. 9. Nu există suflet? Un necredincios, care ajunsese medic, întreabă o dată cu ironie un preot: Sfinția Ta, porți numele de păstor de suflete, dar ai văzut vreodată un suflet? Nu, răspunse preotul. Dar de auzit, l-ai auzit? Nu. Dar poate l-ai gustat? Nu, nu l-
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
care ridicase Colosseumul. O minte creștină a întocmit planul acestui măreț monument și cu sângele lui creștin a fost stropit în ziua inaugurării lui în anul 80. 12. Valoarea și foloasele creștinismului Religia creștină n-are nicio valoare, zicea un necredincios către un preot. Creștinii pe care eu i-am cunoscut sunt sau ipocriți, sau ignoranți. Eu cred că ai cunoscut asemenea creștini, dar n-ai cunoscut adevărați creștini, răspunse preotul; deci nu este adevărată afirmația dumitale că toți creștinii sunt
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de o noapte întreagă, dar fericită că Dumnezeu i-a ascultat rugăciunea și i-a ocrotit pe toți ai ei, într-adevăr Dumnezeu cu ziduri de apărare ne-a înconjurat”. Și... tânărul de lume nouă, înfumurat de învățături deșarte și necredincios până acum, deveni un alt om, sărută cu lacrimi mâna bătrânei sale bunici, îngenunche în locul ei și... din cuget smerit se rugă lui Dumnezeu, pentru întâia oară. 15. Ispita (Să nu furi) „Doamne, nu mă lăsa să mă abat de la
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]