413 matches
-
se discută; acestea nu sunt neapărat bune sau rele n.n], nu pentru că toate gusturile sunt de la natură umană, dar mai ales pentru că fiecare gust simte că este natural și este aproape un habitus care înseamnă respingea altora percepute ca nenaturale și deci viciose. Aversiunea față de stilurile diferite de viață este probabil una dintre cele mai puternice bariere între clase (P. Bourdieu, 1979/1984, 56). În retorica cotidiană, standardele care definesc bunul gust sunt exprimate în termeni de aprobare sau dezaprobare
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Arbologies of Roland Barthes, legarea arborilor cu panglici avea rezonanțe mitologice de tipul celor analizate de Barthes în Mythologies (1972). Conceptul însuși al operațiunii "Furtună în Deșert" este mitologie în sensul dat de Barthes procesului de naturalizare a unor evenimente nenaturale, transformînd un urît episod al istoriei într-un fenomen al naturii, o inevitabilă furtună în deșert care aduce binemeritata pedeapsă pentru relele făcute de Saddam Hussein. 11 Primele trei exemple provin din iarna anului 1991, în vreme ce ultimele sînt documentate în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să interpretez modernismul și postmodernismul ca practici și strategii estetice pe care artiști precum Madona le pot utiliza. 14 În privința "bășcăliei", vezi Susan Sontog care o definește ca "de netăgăduit modernă" (notă: nu "postmodernă") și ca dedată, de preferință, spre nenatural, artificial, exagerare, ironie, considerînd joaca cu forme și imagini culturale, caracterul teatral și plăcerea travestiului (1969:277ff) ca fiind o excelentă caracterizare a strategiilor Madonei. 15 În mod asemănător, în videoclipul "Open Your Heart", Madona înfățișează procesul de fetișizare și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
scenei de public a creat o dilemă spațială care nu poate fi rezolvată cu adevărat. Privitorul - centrul dinamic căruia îi este destinat spectacolul - îl vede fie dintr-o parte, și atunci este presat și stânjenit, fie de deasupra, atunci fiind nenatural. Practic, regizorul spectacolului trebuie să se miște mereu între scenă și sală, încercând să rezolve sarcina dublă de a organiza acțiunea scenică conform logicii sale și de a crea în același timp o perspectivă clară pentru public. Conflictul creat de
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
comportamentului repetitiv, imitativ și izolant al corectitudinii politice, sărăcește algoritmii globalizării, creează zone de precaritate în raport cu capacitatea de a accesa modelul explicativ al globalizării pe aliniamentele identității. În mod explicit se ajunge să se favorizeze nivelarea diversității în numele unor principii nenaturale de coerență a eligibilității competiționale, în fapt o buclă a selectivității conforme. Emergența globală este profund deturnată de la sensurile ei: în loc să faciliteze adaptarea presupusă de preeminența performanței în gândire, în inovare, se eșuează pe aliniamente formale, de translatare mecanică a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
vor mânca singură de pe farfurie. Ei vor mânca mai multă sare decât întreaga familie la un loc. Tânjesc după stimulante, bere, vinuri sau lucruri fierbinți, aromatice. Râvnesc cartofi și carne, sare, pește sărat, rece. Faptul că râvnesc să mănânce lucruri nenaturale, cu dorința pentru stimulente, ca: ceai, cafea, tutun ș.a. - își are deseori originea în miasma tuberculinică sau psorică. Aversiune pentru grăsimi și carne. Agravare la amidonul din alimente. Foame: Lipotimie dacă foamea nu este satisfăcută sau au foame extremă, când
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
și aport nutritiv scăzut. Agricultura modernă este o agricultură intens chimizată, în mare parte generatoare de produse modificate genetic. Ce efecte de lungă durată pot avea toți acești factori asupra ființei umane? Medicamentele constituie un alt factor de agresiune. Medicația nenaturală este agresivă, cu efecte de multe ori necunoscute sau incerte, un exemplu semnificativ în acest sens fiind thalidomida. Thalidomida, a fost introdusă în 1950 ca somnifer pentru că avea mai puține efecte secundare decât barbituricele: nu inducea obișnuință, iar limita letală
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
din vacuum. În 1983, doi oameni de știință au sugerat în Nature că, jucându-ne aiurea cu energia vidului, am putea provoca autodistrugerea universului. Argumentul din articol era că vidul nostru poate fi un vid „fals“, într-o stare energetică nenaturală - ca o minge aflată în echilibru precar pe coasta unui deal. Dacă îi dăm vidului un bobârnac destul de puternic, ar putea începe să se rostogolească în josul pantei - ajungând într-o stare energetică inferioară - și nu l-am mai putea opri
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
compatibile cu mediul în care individul trăiește, determinând în fapt supraviețuirea, fond pe care operează selecția naturală în cadrul speciei și nu în afara ei. Mutațiile, fenomen pe care s-a scontat mult în explicarea evoluționismului, nu sunt altceva decât modificări anormale (nenaturale) și ereditare ale materialului genetic ce poate conduce la schimbarea detectabilă a fenotipului unei celule sau organism, rezultatul fiind un mutant. Și aici, în funcție de cantitatea materialului genetic afectat, avem trei tipuri de mutații: - genice - interesând întreaga genă sau parte din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
aerian, învăluitor și înălțător. Dragostea reprezintă "o angajare spre bunăcuviință și dorința de a-i elibera pe alții de situațiile care determină acceptarea". Ea "acordă prioritate încurajării în detrimentul criticilor și caută să găsească ceea ce este bun, chiar dacă această sarcină pare nenaturală. Dragostea refuză să rămână ancorată de ceea ce provoacă durere; în schimb, ea ne face să căutăm posibilități de "vindecare"", notează L. Carter (2007, p. 205, s.a.). A iubi înseamnă, pentru marea noastră majoritate, să acordăm prioritate bunătății, generozității, răbdării, modestiei
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mai răspândit, echilibrul este tulburat. Femeia nu poate concepe la nesfârșit, ea trebuie să își regularizeze nașterile. Raporturile sexuale sunt de acum guvernate de artificii. Omul este nevoit să înșele natura. Chiar și ceea ce numim "metodă naturală" implică o manipulare nenaturală pentru a cunoaște momentul ovulației. Situația care rezultă din intervenția omului invită să reconsiderăm etica relațiilor sexuale: care este rolul dragostei, ce obligații impune o relație de cuplu, ce responsabilități are un partener față de celălalt, față de descendenții noștri...? Răspunsurile pe
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a lui Plater (1609) care distinge tot patru grupe principale de nebunie. 1) Mentis imbecillitas, cu două variante: a) generală: hebetudo mentis; b) particulară: tarditas ingenii (pentru imaginație), imprudentia (pentru rațiune) și oblivio (pentru memorie). 2) Mentis consternatio, privind somnul nenatural, reprezentată prin: a) somnus immodicus, profundus (la oamenii normali), b) somnus, lethargus, catalepsis (la bolnavi), c) stupor (apoplexie, epilepsie, catatepsie). 3) Mentis alienatio care cuprinde următoarele: a) stultitia (de cauze înnăscute), b) temulentia, animi commotio (de cauze externe), c) mania
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și permanentă între cele două realități spirituale. De aici, la Noica s-a născut ideea că există o necesitate a eludării adevărului (științific) în analizarea limbii în favoarea investigației filozofice (speculative), pentru a evada dintr-un universalism construit (și, prin aceasta, nenatural, artificial) într-un complex al vieții reale. Fundamentat pe această perspectivă, textul lui Noica lasă numai posibilitatea unei valorificări stilistice, ca discurs particular, neintegrabil unui limbaj de specialitate și dominat de caracteristica unui exercițiu insolit. Lipsit de trăsătura alterității, discursul
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
1957 și 1969, P. Grice trasează direcțiile unei teorii semantice și pragmatice complementare, având la bază ipoteza caracterului intențional al comunicării 139. Pornind de la premisa că a semnifica ceva pentru cineva presupune instaurarea unei relații intenționale, Grice împarte domeniul semnificației nenaturale, concepută ca o particularitate a conduitelor de limbaj verbal sau nonverbal, în două părți: planul semnificației induse prin intermediul unui indice direct (de exemplu, obținerea unui procent mic în alegeri echivalează cu un eșec); planul semnificației induse cu ajutorul unui indice explicit
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
nimic În această privință”. Pasul 3: Fiți binevoitor (Willing). Locul acestui pas este, de fapt, la Începutul listei, deoarece orice ascultare eficientă Începe cu bunăvoința noastră de a lua parte la conversație. Ascultarea ar putea fi una dintre cele mai nenaturale activități pe care le efectuăm. Renunțarea la propriile nevoi și planuri În favoarea unora aparținând altcuiva nu se potrivește cu natura umană. De aceea, o bună ascultare necesită un efort voluntar pentru a funcționa. Pasul 4: Implicați-vă (Be Engaged). În
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
vă-nchidă la cetate? Toader: Dracu să-i discurce (scapă jos condicile ce ține subțioară). Suzana: Da aceste ce sânt Toadire? Toader: Condici de însemnat toți trecătorii prin sat; tabloane de gâște, rațe, pui de găină, ouă, toate! Comic ieftin, nenatural, dar din care se vede ciocnirea dintre "civilizație" și viața românească de sat și din care se vede și greșeala de concepție, de a pune această ciocnire nu atât pe seama faptului, cât mai ales pe seama limbii. Când Veveriță, fruntaș, răspunde
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
pe care le face Serapion adâncesc anumite aspecte legate de unele păcate, fără ca să repete însă cele afirmate deja în Așezămintele mănăstirești. După cum sunt prezentate, viciile ar fi de două feluri: unele naturale, cum este lăcomia la mâncare, și altele nenaturale, precum arghirofilia. Unele nu se pot petrece fără acțiunea trupului (lăcomia la mâncare), iar altele se săvârșesc fără vreo implicare a trupului (trufia sau slava deșartă). De asemeni, unele sunt puse în mișcare de cauze externe (arghirofilia și mânia) pe când
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
uscate sau cu apă folosite că bariere fizice pentru delimitarea amplasamentelor trebuie să asigure posibilitatea de revenire în amplasament dacă animalul cade în ele; e. orice materiale naturale (ex. plante și produsele lor, precum semințe sau fructe) sau orice materiale nenaturale (ex. vopsele, substanțe chimice, substrate tratate, apa tratată, etc.) trebuie evaluate din punct de vedere al toxicității pentru specia de animale la care dorim să le introducem, înainte de a le folosi. 89. Toate plantele și echipamentele fixate, inclusiv instalațiile electrice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165781_a_167110]
-
Particularitățile anatomice, fiziologice, psihologice ale organismului uman, precum și principiile ergonomice de organizare a muncii și a locului de muncă vor sta la baza caracteristicilor constructive și funcționale ale echipamentelor tehnice (instalații, utilaje, mașini, instrumente, unelte). Articolul 6 Eliminarea pozițiilor forțate nenaturale ale corpului muncitorului și asigurarea posibilităților de modificare a poziției în timpul lucrului se fac prin folosirea echipamentelor tehnice corespunzătoare, amenajarea locului de muncă și optimizarea fluxului tehnologic. Articolul 7 Locurile de muncă unde se lucrează în poziție șezând vor fi
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198853_a_200182]
-
dreptul natural ofer] tocmai astfel de indicații precise. Mulți moraliști romano-catolici, de exemplu, susțin c] mijloacele de contracepție, homosexualitatea sau masturbarea (pentru a numi doar trei teme populare analizate din acest punct de vedere) sunt imorale tocmai pentru c] sunt „nenaturale”. Voi analiza aceast] problem] în cele ce urmeaz], dar mai întâi trebuie expuse elementele esențiale ale teoriei dreptului natural; cea mai eficient] abordare ar fi în acest caz cea istoric]. Dreptul natural: scurt] istorie Aristotel este considerat autorul bazelor eticii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1980, p. 48). Versiunea este totuși una popular] și este adesea considerat] esență teoriei dreptului natural. Vom schița în urm]toarele rânduri natură și punctele slabe ale acestei versiuni. Viziunea în cauz] consider] anumite acțiuni greșite doar pentru c] sunt nenaturale. Deși exist] mai multe variante ale acestei versiuni, toate se bazeaz] pe ideea c] nenaturalul const] în violarea principiilor de bâz] ale biologiei umane. Aceast] teorie este cel mai adesea folosit] în analiza unor aspecte ale comportamentului sexual precum homosexualitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
natural. Vom schița în urm]toarele rânduri natură și punctele slabe ale acestei versiuni. Viziunea în cauz] consider] anumite acțiuni greșite doar pentru c] sunt nenaturale. Deși exist] mai multe variante ale acestei versiuni, toate se bazeaz] pe ideea c] nenaturalul const] în violarea principiilor de bâz] ale biologiei umane. Aceast] teorie este cel mai adesea folosit] în analiza unor aspecte ale comportamentului sexual precum homosexualitatea, masturbarea și contracepția. Teza asupra comportamentului sexual poate fi rezumat] astfel: deși activitatea sexual] poate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sexuale care apar în afara instituției c]s]toriei (spre exemplu, adulterul, promiscuitatea) și toate expresiile sexuale care sunt în mod intenționat incompatibile cu reproducerea uman] (spre exemplu, masturbarea, homosexualitatea, sexul oral și anal, chiar și folosirea contraceptivelor) sunt stigmatizate drept „nenaturale” și, în acest fel, imorale. Diverse modific]ri pot fi f]cute asupra acestei poziții. Spre exemplu, s-ar putea obiectă c] sexul este permis din punct de vedere moral dac] apare în interiorul instituției c]s]toriei, chiar dac] este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o doctrin], cât o familie de doctrine reunit] de câteva teze comune. Iat] un r]spuns simplificat. Naturaliștii combin] credință în posibilitatea adev]rului moral (convingerea c] unele lucruri sunt într-adev]r bune și altele sunt rele), cu respingerea caracterelor nenaturale de bine, r]u etc. prezentate de c]tre Moore. Uneori, aceast] respingere se datoreaz] perspectivei științifice și convingerii c] nu exist] nimic dincolo de ceea ce știință ne permite s] presupunem. Dar ea se poate datora convingerilor religioase, de exemplu - credință
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
face s] se hoț]rasc] s] continue său s] susțin] acel ceva (în circumstanțele corespunz]toare). Destul de corect. Dar probabil poate fi f]cut] o analiz] care s] aib] ca rezultat aceast] cerinț] f]r] a apela la propriet]ți nenaturale. „Pl]cut” nu ar fi o alegere prea bun] pentru acest rol, dar aceasta nu înseamn] c] nu se poate g]și ceva mai bun. (De exemplu, „bun” ar putea însemna cerut acolo unde situația se leag] de vreun scop
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]