873 matches
-
Culture jamming poate fi înțeles ca producerea de zgomote de bruiaj în comunicarea hegemonică. Culture jamming vizează interacțiunea noastră cu mass media și producția de noi semnificații în interiorul sistemului semnic al mass media. Strategia artistică a acestei noi forme a nesupunerii civile constă în relegitimarea conflictului ca formă a confruntării sociale și în stabilirea unei noi gramatici a politicului. În acest proces, se mizează pe considerația lui Baudrillard, conform căruia sistemul nu mai are posibilitatea de a devaloriza critica drept ilegitimă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
după ce Portocală se satură de noi, Îl văd că apare. Ne găsește aliniați, făcînd raportul de Încheiere a instrucției, și se postează direct În fața mea. Neexecutarea ordinului unui superior se pedepsește cu arest, Îmi spune el. O altă pedeapsă pentru nesupunere ar putea să vină pe linie de Partid, el avînd și această calitate de secretar al Biroului Organizației de Bază. Ca să evităm aceste neplăceri, continuă el privindu-l pe caporalul Portocală, soldatul nedisciplinat trebuie să scoată jumătate din conținutul haznalei
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
a scăpat de onoarea de a mă vedea cocoțat pe un mal de pămînt, făcînd instrucție cu următorul ciclu de răcani. Altfel, comportamentul meu nu produce prea multe neajunsuri. Și nu e singular. Știe foarte bine că un vînt de nesupunere (uneori de rebeliune) bate prin dormitoare. Pentru că există acest zvon care spune că se va scurta durata termenului militar obligatoriu la un an de zile. Un an de zile, asta Înseamnă că ne Înjumătățește perioada care ne-a mai rămas
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 407. 17 ,,Povestea din geneză vorbește despre mărul miraculos al cunoașterii, în dezvoltarea doctrinei însă, magia inerentă a mărului a pierit cu desăvârșire, povestea devenind o simplă relatare a nesupunerii". C.S. Lewis, Despre minuni. Cele patru iubiri. Problema durerii, Editura Humanitas, București, 2012, p. 409. 18 ,,Așadar în dezvoltarea doctrinei se susține că omul, așa cum l-a făcut Dumnezeu, era întru-totul bun și întru totul fericit, dar a nesocotit porunca
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capacității de concentrare a atenției, nerealizarea de comparații și de asociații; în plan motor - agitație permanentă, mișcări parazitare, excesive, dificultăți de reproducere și coordonare a mișcărilor; în plan afectiv - excitabilitate și emotivitate exagerate, opoziționism activ (atitudine bătăioasă) sau pasiv (încăpățânare, nesupunere); în plan social - nevoia de evaziune, de părăsire a spațiului (domiciliu, școală, mai târziu loc de muncă), mitomanie, incapacitate de inserție socială. Recuperarea și readaptarea acestor copii se face numai în echipă, prin eforturile conjugate ale specialiștilor precum: medic pediatru
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
a justifica acțiunile punitive contra celor ce sunt altfel. Controlul politic, scrie Milgram, se traduce uneori prin incitarea la acțiune distructivă. Puțini rezistă tentației; doar unii își găsesc resurse morale de a traduce valorile în care cred în acte de nesupunere la autoritate. Aceasta îi acaparează, îi învăluie, îi dirijează, le creează dependențe și deprinderi de acțiune conform cerințelor. Individul se abandonează, devine un executant al sarcinilor, are doar viziunea parcelei sale, nu-l interesează ansamblul și această poziție îi produce
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
la Universitatea Liberă din Bruxelles (1993), Universitatea Indiana din Bloomington (1997) și la Universitatea din Amsterdam (2000), va beneficia și de o bursă din partea Fundației pentru o Societate Deschisă (1995). Este doctor în filologie, cu teza Eugène Ionesco sau Experiența nesupunerii (2002). Debutează cu poezie în revista „Tribuna” (1984). Prima carte, Antimemoriile lui Grobei. Eseu monografic despre opera lui Nicolae Breban, îi apare în 1997. Publică studii și eseuri, cronici literare și dramatice ori proză în „Echinox”, „Tribuna”, „Apostrof”, „România literară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288733_a_290062]
-
agitație permanentă, turbulentă, nevoie excesivă de mișcare, de schimbare a spațiului, mișcări parazitare, dificultăți în reproducerea și coordonarea mișcărilor; - în plan afectiv - excitabilitatea și emotivitatea exagerate, nevoia permanentă de opoziție activă (atitudine bătăioasă pentru rezolvarea unei sarcini) sau opoziție pasivă (nesupunere, încăpățânare); - în plan social - nevoia de evaziune, părăsirea domiciliului părinților, a școlii, a locului de muncă, mitomanie, incapacitate de inserție socială. Grupa tulburărilor de realizare motrice cuprinde următoarele tipuri: - apraxia - reprezintă pierderea capacității de a executa gesturi, mișcări adaptate la
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
nici un caz misiunea de a scrie pentru a scrie. Dacă ar fi existat așa ceva, adică o misiune, și nu un misionarism al oportunităților, atunci ei, scriitorii epocii de care vorbește Sanda, ar fi trebuit să facă un mic gest de nesupunere civilă. Ceea ce s-a Întâmplat cu scriitori din țările vecine sau din fosta URSS a fost surprinzător pentru noi, românii. Revin la rezistență În sau prin literatură. Consider totuși că nu pot să zic că societatea civilă nu a existat
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unul activ trebuie să aibă loc un anumit declic În atitudinea mea. E momentul În care ies din atitudinea de opoziție Închisă În mine Însumi la o atitudine deschisă, publică: Încep să vorbesc și să scriu, Îmi comunic mesajul de nesupunere, iau cuvântul la o ședință, trimit la editură romanul În care spun că Ceaușescu e un dictator și așa mai departe. Până nu se Întâmplă acest pas scriitorul respectiv practică doar o formă de supraviețuire, de igienă mentală, de curățenie
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
disociabil de virtute - plăcerea. Nimeni nu se supune niciodată pentru că legea e lege, ci pentru că prin această supunere obții mai multă satisfacție decât insatisfacție. De exemplu, neîncălcând legea, nu mai riști pedepse, ispășire și culpabilitate, și nici alte neplăceri consecutive nesupunerii. A te supune dă naștere plăcerii de a evita neplăcerea. A respecta o regulă pentru motive care țin de interes nu face totuși acest respect impur. Cu atât mai mult cu cât puritatea nu există... 9. Așadar, nu creștinism epicurian
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
aduce din nou în discuție cele două arhetipuri biblice, dihotomice: Eva, simbol al vorbirii, care a dus la căderea întregii omeniri, și Fecioara Maria, reliefând tăcerea, supunerea, smerenia. Păcatul originar a fost interpretat diferit, perceput ca rod al mândriei, al nesupunerii, al lăcomiei, al poftei carnale sau al vorbirii. Unul dintre pelerinii lui Chaucer, duhovnicul de maici, o condamnă pe Eva pentru cuvintele rostite: „Rău pați dacă te iei după femei!/ Povața lor ne-a fript întâia oară/ și pe Adam
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de bine...” 62, făcând astfel din femeie cauza, iar din bărbat victima căderii. și angelica eroină chauceriană Constanța pune căderea omenirii pe seama intervenției feminine: „știut e că ispita femeiască/ L-a osândit pe om odinioară”63. Spre deosebire de Eva, care propovăduiește nesupunerea în fața poruncii divine, Fecioara Maria acceptă cu smerenie rolul pe care i-l conferă Dumnezeu. Eva uzurpă cuvintele și puterea, Fecioara Maria se supune voinței și poruncii divinității.64 „Fecioara Maria devine un model pentru toate femeile deoarece vocea ei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ce dă sfaturi enigmatice, dar pline de subtilitate, unor tineri veniți din depărtări să-și soluționeze problemele. Aceste neajunsuri ale tinerilor nu puteau fi, în spiritul Decameronului, decât nevoia de iubire și aceea de a stăpâni o nevastă îndărătnică. Pentru nesupunerea femeii se recomandă corecția fizică, și bănuim că numele marelui înțelept a fost amintit doar pentru a conferi autoritate unei practici care nu putea fi decât barbară. Emilia este surprinzător de demodată în această povestire a ei în care, chiar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
subscriem la acest punct de vedere. Personajul feminin își instituie propriile legi de guvernare în căsnicie, un fel de lex non scripta, care au ca izvor preceptele biblice, interpretate însă într-o manieră personală.287 Este o primă manifestare a nesupunerii față de dogmele eclesiastice, undă de revoltă chiar, emancipare (trebuie să ținem cont și de contextul istoric al redactării operei, sfârșitul Evului Mediu este străbătut de numeroase proteste și mișcări 282 David Williams, op. cit., pp. 53-100 passim. 283 Geoffrey Chaucer, op. cit
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
semnul a două astre: Mercur, simbolizând înțelepciunea, știința, rațiunea, acțiunea, tot ceea ce ține oarecum de aspectul viril, și Venus, conotând carnalul, atitudinea pasivă, feminitatea inefabilă, enigmatică. Viciile feminine erau frecvent incriminate în literatura medievală: dorința necontrolată, voluptatea, luxuria, vanitatea, locvacitatea, nesupunerea. „Diferența consta în faptul că în timp ce păcatul comis de un bărbat era prezentat ca un exemplu al slăbiciunii umane în general sau era legat de anumite ocupații sau stări (avariția negustorului, mândria cavalerului), greșelile femeilor erau privite ca fiind specifice
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
prin tot ce fac aceste eroine se pozitivează oarecum, primesc un plus de simpatie din partea autorilor prin faptul că nu se supun normelor și canoanelor, ci își afirmă direct, spontan și fără limite independența. Donna demonicata este malefică doar prin nesupunere, prin dorința de a sparge rigidele bariere instaurate între genuri, de a dobândi un loc distinct alături de partenerul ei de viața. De aceea înspăimântă și uimește, intrigă și stârnește controverse. Nu are nicio urmă de regret, de pietate falsă, este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Alexandru I. Pentru a cunoaște starea de spirit a Dietinelor, Sigismund cel Bătrân recomanda senatorilor să participe și să conducă aceste adunări. Regele se plângea de libertatea absolută a nobilimii și, în acest fel, de limitarea puterii monarhice. Pe măsură ce creștea nesupunerea magnaților, Sigismund va încerca să atragă de partea sa șleahta, făcând apel la aceștia să trimită "deputați serioși". Perioada domniei lui Sigismund al II-lea August (1548-1572) va fi aceea a unui echilibru relativ 451. La început regele a încercat
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
ca rege al Suediei și Norvegiei, reprezintă momentele victoriei monarhiei stărilor în Țările scandinave 543. La urcarea pe tron regele Danemarcei era obligat să jure că va respecta toate privilegiile stărilor. Această obligație a fost fixată în "capitulații". Atitudinea de nesupunere a nobilimii și clerului față de monarhie este evidențiat de faptul că până în secolul al XIV-lea stările celor trei țări Danemarca, Norvegia și Suedia preferau să încheie "uniuni personale" și să aibă regi străini, la adăpostul cărora își puteau conserva
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
1616, având relații de strânsă prietenie cu Charles d‘Albert, senior de Luyenes, la sfaturile acestuia, Ludovic îl arestează și mai apoi îl asasinează pe Mareșalul d' Ancre, unul din protejații reginei mama. Maria de Medici consideră acest gest de nesupunere a fiului său drept o ofensă majoră și din acel moment relațiile dintre cei doi au fost marcate mereu de ostilitate. Un alt motiv de neînțelegeri dintre regina-mamă și tânărul Ludovic al XIII-lea era cuplul Leonora Galigai și soțul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
textul, Suprema Putere este masculină, nu feminină; este un Tată, nu o Mamă. Și alte texte gnostice vor insista pe supremația masculinului asupra femininului: „Feminitatea există, Însă ea nu era la Început”51. Scrisoarea lui Petru către Filip vorbește despre „nesupunerea și nebunia” Sophiei, care vrea să creeze eoni fără porunca Tatălui 52. În toate aceste mărturii Sophia apare ca o entitate căzută. 4. Sophia cea Sfîntă Cu toate acestea, s-ar Înșela cel care, urmînd un parcurs inductiv, ar trage
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sfinților, al icoanelor și al moaștelor, ierarhia Bisericii, liturghia și rugăciunile ortodoxe. Singura rugăciune pe care o acceptă este Tatăl Nostru. Ei cred că edificiile materiale ale bisericilor sînt ascunzișuri ale lui Satan. Disprețuiesc bogăția și autoritatea și incită la nesupunere civică. Cu toate acestea, se prefac a fi creștini exemplari 54. Eftimie de la Mânăstirea Maicii Domnului mai adaugă acestui și așa impresionant repertoriu antinomist respingerea dogmelor Învierii din morți și a Judecății de Apoi55. Zigabenos, sursa cea mai completă de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Autorul e preocupat de impulsurile interioare care stau la baza faptului artistic, de intenție ca o consecință a structurii psiho-afective: "violența argheziană nu e o formă de insurecție", spune criticul, "ci un complex al agresivității". Exemplificând prin titluri ce traduc nesupunerea și revolta: Trăiască insulta, Permis și nepermis, Totul este permis, Balotă arată că, din punct de vedere strategic, "pamfletul e regizat stilistic de un mit al violenței", iar din unghiul exigent al artisticității, polemica în sine, ca strict spațiu discursiv
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
În realitate, nu există niciun control; fiecare sat e responsabil de întreținerea unui tronson de drumuri, poduri sau posturi. Desemnarea lucrătorilor este lăsată mai mult sau mai puțin la discreția șefului; dacă acesta nu este ascultat sau întâmpină o oarecare nesupunere, apare milițianul; milițianul este de altfel cel care va încadra echipele și le va îndemna să muncească. Teoretic, prestatorul nu trebuie angajat la mai mult de 30 km de satul său; la mai mult de 10 km, i se asigură
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
fie lăsați să trăiască în liniște. Consimțământul tinerilor apare ca o problemă foarte delicată. Dacă în Franța o căsătorie nu se putea face fără acordul tinerilor în cauză, cel puțin formal, în țara Românească se trece peste această etapă și numai nesupunerea, de cele mai multe ori a fetelor, ne atrage atenția asupra faptului că învoiala de căsătorie se încheie între părinți sau doar între părinți și viitorul ginere. De altminteri, căsătoria se dovedește a fi un lucru prea serios pentru a fi lăsat
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]