575 matches
-
elevii înapoi. „Germanu’“ își trăia momentele de glorie, imediat după „Revoluție“. Un amestec savant de copii de diplomați, cântăreți și profesori universitari, combinat cu puțină bere și canabis, dădea toată măreția situației. Micii drăcușori întârziau, intrau afumați la ore, cântau Nirvana pe chitări în ultima bancă (de unde, după câteva minute, se ridicau și rotocoale de fum) și jucau diferite jocuri de cărți pe genunchi. Pierdeam zilnic câte 20 de minute din oră, dând afară recalcitranții și scoțând pramatiile la tablă, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
food și programe de televiziune goale de conținut, într-un melanj derutant ce mai include și extrem de scumpe haine și încălțăminte de firmă, brand-uri și iconuri create de puterea ficțiunii unor campanii subtile de marketing și reclamă. Albumul grupului Nirvana, Nevermind (1991), ce anunță printre altele și dezabuzarea unui întreg segment al unui contingent demografic și cultural, a anunțat noul stil muzical numit grunge, dând în același timp voce tinerilor adulți ai generației X (în Gorlinski: 338). G.I. BILL Proiectul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
al existenței sau realitate. Sensul s]u original deriv], bineînțeles, de la sat, care înseamn] „A FI-ul” existenței, adev]rul cu adev]rât existent; r]mine în sarcina filosofiei de a determina dac] aceasta poate fi identificat] cu Non-existența, Brahman, Nirvana sau Dumnezeu. Pentru Gandhi, Adev]rul este Dumnezeu, afirmație prin care el înțelege c] noi toti ar trebui s] lupt]m pentru adev]r dincolo de orice ar putea percepe ființă uman], în spiritul toleranței creative. La nivel pragmatic, satya înseamn
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
societ]ții nu poate face abstracție de acest aspect esențial. Dup] p]rerea unora, noțiunea de dukkha indic] o perspectiv] pesimist]. Cu toate acestea, idealul propus de c]tre Buddha prin urmărea principiilor etice este un ideal de fericire. În timp ce nirvana (nibb³na) reprezint] etapă suprem] a fericirii că ideal moral, Buddha ofer] un model echivalent de fericire destinat omului de rând care duce o viat] corect] și armonioas]. La fel cum exist] forme diverse ale durerii, tot așa exist] și intensit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
r] l]comie, s] obțin] satisfacție proprie prin fapte demne de laud], cel care tr]ieste în singur]țațe (pustnicul) își supune dorințele unui control mai sever, fiind mult mai serios angajat în atingerea idealului de eliberare total] de suferinț] (nirvana). Atât idealul de viat] al omului simplu, cât și al pustnicului, se opun existenței bazate doar pe senzualitate pur], lipsite de orice constrângeri etice. O viat] tr]it] doar în pl]ceri duce prin ins]și natura să la plictis
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
orice valori morale. Buddha era împotriva senzualit]ții pure și a automutil]rii, considerând metodă lui ca fiind una de mijloc. Cel dintâi Adev]r Sfânt este acela al suferinței, al doilea desemneaz] intensificarea suferinței, al treilea reprezint] încetarea suferinței (nirvana), iar ultimul constituie ins]și metodă de a pune cap]ț suferinței (Nobilă C]rare în Opt Trepte). Această din urm] prezint] urm]toarele aspecte: 1) înțelegere corect], 2) gândire dreapt], 3) vorbire dreapt], 4) manifestare decent], 5) trai decent
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
constituie modelul constructiv de acțiune, în timp ce al doilea aspect, bazat pe recompense și pedepse, reprezint] modelul juridic (critic) de acțiune. O alt] abordare a acestor dou] modele este aceea c] manieră dezinteresat] de formare a caracterului poate fi orientat] spre nirvana, deoarece, în esență să, ea reprezint] o încercare de înl]turare a l]comiei, a urii și a minciunii, iar aceast] încercare de acumulare a meritelor vizeaz] o viat] mai bun] în viitor. Specialiștii în terminologie au observat c], în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ea reprezint] o încercare de înl]turare a l]comiei, a urii și a minciunii, iar aceast] încercare de acumulare a meritelor vizeaz] o viat] mai bun] în viitor. Specialiștii în terminologie au observat c], în perspectiva acțiunii orientate spre nirvana, noțiunile de bine și r]u pot fi exprimate prin cuvintele kusala și akusala, iar atunci când se face referire la dorința unei vieți viitoare mai bune, noțiunile pot fi traduse prin termenii pu66a și p³pa. Dac] pu66a semnific] ideea de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acțiune meritorie ne ajut] în mod paradoxal s] acumul]m mai mult] fort] pentru o c]l]torie îndelungat] în sa-s³ra (roată vieții), în timp ce o acțiune pozitiv], exprimat] în formă kusala, scurteaz] aceast] c]l]torie, gr]bind apropierea de nirvana. Buddha nu limiteaz] evaluarea acțiunii umane doar la conceptul simplist de motiv, deoarece acțiunea trebuie realizat], iar în acest sens, modul in care ea este realizat], precum și consecințele pe care le implic] sunt, de asemenea, importante. Aceast] idee este susținut
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1) Geneză acestei acțiuni este direct asociat] sentimentului de ur], uneori l]comiei sau poate avea o origine de natur] cognitiv], si anume, gândirea greșit]; 2) Are efecte d]un]toare asupra propriei persoane, constituind un obstacol în aspirația spre nirvana, sau poate avea consecințe negative asupra vieții viitoare; 3) Înr]ut]teste caracterul individului prin inc]lcarea idealului de a nu face r]u nim]nui, determin] dezvoltarea unei conștiințe inc]rcate, într] în conflict cu viața altor persoane și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asupra acestei chestiuni, sau începutul ei ar trebui așezat în Asia Mică, potrivit unor opinii recente, care propun un loc mai apropiat de Europa și evocă, pentru limpezirea numeroaselor similitudini cu viața celui ce propovăduia calea marcată de cumpătare spre nirvana, posibilitatea construcției epice în jurul unor motive din India sau coagulate, într-o probabilă autonomie, pe niște tipare ce țin de o matrice universală. Între legenda vieții lui Buddha și popularul roman medieval european există o relație incontestabilă, complicată de cele
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
-i aducă sufletul în Eden fără să mai fie nevoit să mai trăiască cea de a șaptea viață pentru a ajunge la cea de a șaptea treaptă a cunoașterii. Astfel, pentru că așa a vrut Dumnezeu, sufletul călugărului a ajuns la Nirvana. Simți cum sufletul său pleacă din corpul său spre o altă lume, spre un Univers absolut, conștientizând faptul că sufletul său nemuritor este în comuniune cu alte suflete nemuritoare, făcând parte dintr-un întreg, Sufletul lui Dumnezeu! Și într-adevăr
SCENETA „SENSUL VIEȚII”. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by I Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1719]
-
oamenilor. Mai grea decât moartea i se pare poetului român neputința de a muri, așa cum se întâmpla la Bacovia, a cărei agonie e continuă. Doar murind, observă el, ai șansa Învierii atât în creștinism, cât și-n buddism, unde prin Nirvana se pune capăt Roții zadarnicelor reîncarnări. Cezar Ivănescu Transmodernul e una dintre cele mai strălucite cărți de critică și de istorie literară care s-au scris la noi în ultimii ani. Theodor Codreanu reușește să-l așeze, justițiar și cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
adâncuri etnice", o vechime pe care și-o afirma cu mândrie și o deslușea și la Eminescu (despre care s-a fabulat că ar fi de obârșie... bulgară, orientală, armeană, suedeză, sârbă!): "copil al unei rase nobile și bătrâne" (În Nirvana), get-beget românești. Și, în fond, "românitatea nu este o categoric biologico-etnică, ci una spirituală", adaugă Theodor Codreanu. Cel care a fost acuzat de dispreț față de români, "ultimul ocupant fanariot", scrie cea mai curată limbă română, oferă opere de căpătâi literaturii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
adevăruri nobile": existența comportă suferință; suferința se naște din dorință, mereu cu neputință de a fi satisfăcută; suferința dispare dacă este nimicită și, în fine, dorința încetează prin cunoașterea "legii celei bune", a cărei aplicare duce la echilibrarea ultimă, la nirvana. Mărturii străvechi ale culturii din India Printre mărturiile nemuritoare ale renumitei culturi indiene se numără Taj Mahal, un monument (mausoleu) situat în localitatea Agra din India, situat la cca. 150 km de capitala New Delhi, care a fost construit între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Cristeiul, fiți pe pace. În timp ce noi construim socialismul cu sacrificii, în timp ce clamăm "patria o muerte", ei pun la cale distrugerea revoluției... Carlos era orb din cauza fericirii sale și nimic în lume nu-l mai interesa. El plutea și naviga în nirvana, rupt de tot ce îl înconjoară. Nopțile și zilele se scurgeau, că asta era treaba lor. El perpetua într-o stare de beatitudine neîntreruptă. Uneori, mama sa mai intervenea cu blîndețe: Carlos, mamă, fata asta a lui Castillo este bună
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
de lume, și pentru aceea, lipsit de orice idealism, care, gol de alte simțiri nobile, nu numai a căutat, ci și a practicat erotismul animalic, până când, lovit de săgețile lui chiar în obositul creer, mintea i s-a dus în Nirvana lui Schopenhauer, eară trupul i s-a mai târâit câțiva ani, până când, în floarea vieții, s-a dus și el tot acolo..." Poetul n-ar fi altceva decât un... cârciumar ce otrăvește nația: "ne tânguim atât împotriva crâșmarilor care ruinează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
și fecioare române citesc poeziile aceste. Unde mai este așa ceva în Europa?" Sunt sigur că, de-ar citi romanele "moderne" gen "Pizdeț"&comp., Grama ar trece grabnic la mahomedanism, dacă nu cumva, vorba lui, mintea i s-ar bejeni "în Nirvana lui Schopenhauer". Concluzia canonicului: "Eminescu a dus o viață destrăbălată și a murit în balamuc în urma morburilor câștigate prin punerea în pracsă a idealurilor acelora pre care le cânta în poeziile sale." Fără îndoială că nu se pot relaționa în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
politeiste din Grecia antică și jainism. În ciuda numeroaselor critici, acest gen de reprezentare se păstrează în budism și creștinism. Nu este o interpretare realistică ci simbolică a divinității. Întreaga mitologie asiatică se dezvoltă astfel în figura bodhisattva ce reprezintă atingerea Nirvanei în budism iar picturile reprezentându-l pe Isus Cristos servesc reprezentării divine. Chiar și Dumnezeu-Tatal este pictat antropomorfic ca un om bătrân purtând însemne papale sau imperiale 86. Statuile umane sau animale sunt cele mai explicite obiecte reprezentând ordinul divin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creștină prezenta la începuturi un tron pe care era așezată o carte sau o robă roșie, ca simbol al prezenței invizibile a lui Dumnezeu. În moschee nișa goală de rugăciune orientată către Mecca denotă prezenta lui Allah. În principiu, în raport cu Nirvana, nici Buddha, ca transcendență, nu are reprezentare iconografică. Deci absența reprezentării sacrului este prin ea însăși o aserțiune a prezenței și existenței sale. Iconoclastia a fost și în creștinismul secolului al VIII-lea și mai târziu în elementele reformei protestante
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Libertatea gândirii o întâlnim însă la cei care au depășit în cercetarea lor cerurile Giordano Bruno ori John Dee. Călătoria unui inițiat începe din lumea fizică a pământului, trece prin eter sau văzduhul purgatoriu îndreptându-se către rai lumea celestă, nirvana. Ca și cum în luntrea solară, în carul mnemonic am trece prin spirala din clopot spre fântâna inițială, spre izvor. Totul se desfășoară ca în scrierile călugărului venețian despre armonia universală 564, la fel cu teoriile lui Einstein și ale discipolilor săi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dintre Eul interior și lumea exterioară, unde dispare cu caracter provizoriu ceea ce se numește persoana și unde apare o trăire ce trece dincolo de aceasta, de unde numele de transpersonal. Această stare de conștiință a avut în timp diferite denumiri: experiență mistică, nirvana, stare buddhică, regatul cerurilor, satori, illuminare, experiență transcendentală, samadhi, conștiință cosmică, al șaptelea cer, experiență oceanică, extaz, realizare supremă etc. Misticismul este unificarea conștientă a unei persoane cu Absolutul și are ca scop illuminarea, adică lărgirea conștiinței și trezirea facultăților
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Edgar Allen Poe, Wieland, Tieck sau Jean Paul. Descrierile fabuloase din Călin, la fel cu cele din Nunta Zamfirei a lui George Coșbuc, clădite pe succesiuni de imagini în care spațiul și timpul nu mai au hotare, ne conduc la Nirvana, dincolo de pesimismul lui Shopenhauer, dicolo de interpretările lui Freud, în Lumină: Pe-un pat de flori frumoase, proaspete și ude încă/ Doarme fata cea vestită și-n suflarea ei adâncă/ Ea zâmbind își mișcă dulce a ei buze mici, subțiri
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
împinși, ca și astăzi de o neliniște interioară greu de definit, proprie fiecăruia dintre noi, dar mai ales celor care pot să se exprime, să comunice stările pe care le au, creatorii de valori, artiștii. Nu-i liniște. Spre văile Nirvanei Nu tind. De ce-ntr-al dragostei portic Eu liniștirii să-i ridic litanii Când restul vieții mele nu-i ridic, Când mă-nfierbântă zbuciumarea pură A separării fierului de zgură Și-a sensului în vorbele ce zic?1167 Misticismul, deci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
explozie violentă, ca o bombă atomică, ceva înspăimântător și orbitor și incomprehensibil. Dar dacă o vei putea sesiza și înțelege, atunci vei fi liber. — Deci e necesar să știi ce te așteaptă. Și ce înseamnă liber? — Pur și simplu liber... Nirvana... în afara Roții. — Roata reîncarnărilor? — Roata, da, a atașamentelor, a nostalgiilor, a dorințelor, a tuturor lanțurilor care ne leagă de o lume ireală. — Atașamente? Vrei să spui... chiar dragostea? Ceea ce numim dragoste. — Și în acest caz, vom exista pe undeva, pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]