865 matches
-
cale pe care îl împinge școala germană, influențele lui Böklin (sic) și Stück (sic), sub care Loghi crea viziuni diafane ce se perdeau în atmosfere cenușii, peysage și ființe nebuloase: o altă cale spre care îl împingea temperamentul său de oriental obișnuit cu lumina limpede, cu culoarea caldă, cu viața iar nu cu spectrele ce populează atmosfera cețoasă a țărilor de nord"426. Chiar și așa, pânzele sale nu pierd nimic din atmosfera onirică, misterioasă, iar influența mitologiei greco-latine nu dispare
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-ului sub influența lui Klimt și Von Stück. Peisajele sale se încarcă cu o melancolie misterioasă, pe care criticul o vede în tabloul Ruine reprezentată de chipul unei femei frumoase. "Aerul ce se degajă din lucrările sale pare a fi oriental; dar lumina clară a orientului, la dânsul, cochetează adesea cu misticismul german. Opera sa este plină de inspirație și concepție clasică cu construcții idilice și pline de un erotizm ușor într-o feerie de clasicism oriental văzută prin prisma unor
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și impunătoare a cortegiului, înaintând încet parcă ar fi vrut să-ți intre în suflet, printre tufișurile din parcurile expoziției. Păreau un buchet de orhidee și magnolia, ce se mișcau în spațiu, în parfumul și în ritmul misterios specific al Orientalilor. Dănțuitoarele dansau îmbrăcate în haine împodobite cu aur, cari străluceau după cum cădea lumina soarelui pe ele. Aveau o atracție aproape magnetică cu savoarea lor perversă și primitivă; ceva ispititor în făptura lor mlădioasă care, reținea și fermeca ca șarpele victima
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Cuțescu-Storck nu se află sub influența unui milenarism nostalgic, ci împărtășete, mai degrabă, atracția unui sens ascuns al lumii, încifrat de o tradiție ancestrală, care reușește să se comunice în absența tahitienilor sau a altor seminții din Extremul Orient, prin intermediul "orientalilor" autohtoni, țiganii. Cecilia Cuțescu-Storck scoate tema de sub incidența pitorescului, pentru a o încărca simbolist de semnificații. Alegerea modelelor este mai puțin importantă pentru artistă, cât felul în care înțelege să le utilizeze. Țigăncile sunt lăsate să se plimbe în voia
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
depășind-o, revărsîndu-se dincolo de granițele sale, spre Vest dar și spre Est. Într-adevăr, Rusia este o națiune extrem de complexă, căci a purtat și poartă încă în sine o tensiune internă între occidentalism și orientalitalism. Stalinismul a fost un "despotism oriental"14 occidentalizat, un totalitarism occidental orientalizat. Prin URSS, Vestul este în Est și Europa este în Asia. Dimpotrivă, există Orient în ceea ce considerăm a aparține Vestului, cum este cazul sudului Italiei, un fel de Orient ce are ca punct inițial
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și Ion Gorun. Mai ales, însă, ea cuprindea cîteva cuvinte tari la adresa lui Titu Maiorescu...". Supărat pe idolul său pentru că "putea fi uneori teribil de violent, în corespondență, ca și verbal", Șerban cel Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
josnice din literatura universală"; pentru Călinescu, "femeile sunt fără interes, mai degrabă vulgare" iar pentru P. Constantinescu "vulgare, ipocrite și egoiste"; o pată de culoare pitoresc-balcanică o reprezintă Lache și Mache cuplu paronimic și siamez, precum și celebrul Mitică parizianul nostru oriental! Pompiliu Constantinescu are meritul de a fi intuit sensul adevărat al acestei trivialități, sensul etimologic care se referă la expunerea agresivă la vedere a aspectelor presupuse dar pe care conviețuirea socială ne obligă să le trecem într-o zonă a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
părăsește rafturile cărților pieritoare pentru a se așeza între Scripturi. Nu cunosc meditație mai gravă asupra ticluirii și aventurii Ființei ca această carte de înțelepciune, pe care un act de discreție și gust o disimulează sub grele catifele de pitoresc oriental." Citind aceste meditații barbiene, e de presupus că ființa Tatălui s-ar fi îmblînzit întru recunoașterea Fiului ca entitate complementară și Ion Luca Caragiale ar fi semnat și el acel Protocol al unui club Matei Caragiale propus de Ion Barbu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Harvard UP, 1989. ---, ed. William Blake. New York: Chelsea H Pub., 1985. Blumenthal, H.J. și R.A. Markus, eds. Neoplatonism and Early Christian Thought: Essays în Honour of A.H. Armstrong. London: Variorum, 1981. Blyth, R. H. Zen în English Literature and Oriental Classics. Tokyo: Hokuseido P, 1942. Bodkin, Maud. Studies of Type-Images în Poetry, Religion, and Philosophy. 1951. Folcroft, PA: Folcroft P, 1970. Boutang, Pierre. William Blake manichéen et visionnaire, Paris: La Différence, 1990. Bowra, C.M. "The Romantic Imagination". The Romantic Imagination
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Prophecy în Israel: Search for an Identity. Ed., introd. David L. Petersen. Philadelphia: Fortress P; London: SPCK, 1987. 99-111. Webster, Brenda. S. Blake's Prophetic Psychology. London, Basingstoke: Macmillan, 1983. Weir, David. Brahma în the West: William Blake and the Oriental Renaissance. Albany: State U of New York P, 2003. Welburn, Andrew J. The Truth of Imagination: An Introduction to Visionary Poetry, Basingstoke, London: Macmillan, 1989. Whitehead, Alfred North. Adventures of Ideas. 1933. 7th ed. New York: New Amer. Lib., s. a. Wilkie, Brian
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
the Soviet Union and the West since 1953, Duke University Press, Durham, N.C, Londra, 1991. Von Beyme L., Klaus, The Soviet Union în world politics, Aldershot, Gower, 1987. Vernet, Daniel, La Russie de Vladimir Poutine. L'héritier du despotisme oriental se tourne vers l'Occident, Institut français des relations internationales, Paris, 2002. Wallace Helen și William Wallace, Procesul politic în Uniunea Europeană, editura ARC, ediția a 4-a, Chișinău, 2004. Wallander Celeste (ed.), The Sources of Russian Foreign Policy after the
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Jean Monet, Institutul de Studii Euroregionale, Oradea. 45 Observatoire des Etats post-soviétiques, De l'URSS à la CEI. 12 Etats en quête d'identité, Ellipses, 1997, p. 26 46 Daniel Vernet, La Russie de Vladimir Poutine. L'héritier du despotisme oriental se tourne vers l'Occident, Institut Français des Relations Internationales, Paris, octombrie 2002, p. 40. 47 Jean Radvanyi, "Frontières et voisinages. Un espace à recomposer", în Marc Ferro(ed), op.cit., p. 32 și în Jean Radvanyi, "Réseaux de transport, réseaux
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
categorii de gânduri: bune sau pozitive, rele sau negative și parazite, cum primele două categorii sunt mai mult sau mai puțin la îndemâna bunului simț, atunci cea de a treia exprimă realmente o certă subtilitate psiho-afectivă, atunci i-a determinat pe orientali să postuleze în cele din urmă trei căi de educație a voinței: decontracturarea musculară; concentrarea controlată a atenției asupra diverselor zone ale organismului; armonizarea respirației. IX.1. DECONTRACTURAREA MUSCULARĂ În cadrul oferit de această primă etapă medicina alternativă (terapiile complementare) se
IX. Educaţia voinţei pentru vindecare. In: Fitoterapie clinică by Vasile Bodnar, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2110]
-
fost doamnă. Nu face nici un efort, coroana pe capul ei este la locul ei, zâmbetu-i este natural. Ar fi vrut să-și împace sufletul, să și vindece spaima, dar asta nu poate dacă Selin îi spionează fiecare mișcare. Pentru un oriental ar fi fost neînțeleasă dorința lui de a sta cu doamna până trece Dunărea. Ea este singura care știe că el, vodă, este doar un om ca toți oamenii, cu visele lui, cu dorințele lui și mai ales cu spaimele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de români, astfel Mitteleuropa extinzându-se până la frontierele sale geografice naturale, printr-un fenomen de "atractivitate stranie" sau prin "procese cooperante". În acest context, dacă zona balcanică (sau sud-est-europeană) chiar începe, geografic, de la Carpații Meridionali, spre sud, iar de la Carpații Orientali spre est începe Europa de Est, România este totuși situată la interferența acestor mari regiuni europene; de aici provin toate conflictele și turbulențele istorice trecute și actuale. În diverse perioade au existat și tentative și tentații de realizare a unei confederații Mitteleuropene
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
care au supraviețuit în subconștientul poporului"273, orbind sau înnebunind pe cei care ar fi îndrăznit să privească spre ele. Artiștii erau cei care dădeau chip zeilor, reprezentarea acestora conferindu-le și statutul de teolog 274. Pe lângă aceasta, atât la orientali, egipteni, greci, cât și la romani, o trăsătură comună pare să fi unit aceste culturi antice, cu privire la reprezentările vizuale legate de cultul mortuar și de viața de apoi. Picturile Egiptului antic înfățișând scene din viața celor decedați, ca și portretele
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
democrații depinde de selecția selecționerilor. Gândurile și lenjeria intimă trebuie aerisite cât mai des. Dialogul real țâșnește numai din diferențe. E bine ca artistul să aibă apucături de furnică. Dar și de albină. Înving cei care își gestionează corect limitele. Orientalii s-au împrietenit cu sărăcia. Și nu se stresează reciproc. Libertatea este o fereastră spre frumusețe. Murim toți. Câți o fac însă pentru un ideal? Există încă o relație cosmică între om și mister. Dar e pe cale să se dizolve
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
cea din vechile volume optzeciste, pe care le mai deschid uneori cu nostalgie, suflând colbul de pe ele. Domnului profesor, cu dragoste Nu sîntem un neam fără mari valori. între țările Orientului - fiindcă, dacă apartenența noastră la Europa mai suportă discuții, orientali sîntem cu asupra de măsură - sîntem renumiți însă prin totala nepăsare pe care le-o arătăm, atunci când nu le sîntem de-a dreptul ostili. De două sute de ani oamenii minunați ai științei și literelor românești au apărut nu spre mândria
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
să vorbim și despre diferențe. Mă-ntorc la numele meu. "What's in a name?" Cum vezi, sânt multe lucruri într-un nume. Și chiar și acum, după atâtea fraze, identitatea mea, a enigmaticului Mir-cea Cărtărescu - bărbat/femeie, latin/slav, oriental/occidental - nu-ți este decât foarte vag familiară. Deschide însă cartea mea cu copertă cărămizie, în ciuda numelui de pe 203 ea: abia atunci (asemenea numelui unui nou-născut, asemenea numelui științific pus pentru prima dată unui fluture nou descoperit) numele meu ți
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
greci în fustanele. De cădii care împart dreptatea după criterii de neînțeles și totuși miraculos de eficiente. Dacă pentru Igov prototipul omului balcanic este Bay Ganyo Balkanski, personajul picaresc al lui Ale-ko Konstantinov, pentru mine el rămâne Nastratin Hogea, înțeleptul oriental bonom și plin de compasiune care, în scrierile lui Anton Pann, autor român din secolul al XlX-lea, se află în centrul lumii de taclale și reverii nesfârșite a acestei regiuni. Aici nu există conflicte, nu există scriere și nu
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Așadar, stagnează și încep să fermenteze repede, cauzând tot felul de disconforturi gastrice. Regulă: mâncați pepenii separat sau nu-i mai mâncați deloc. Laptele. Ajungem acum la unul dintre cele mai controversate și mai prost înțelese alimente din regimul occidental. Orientalii și africanii au evitat dintotdeauna laptele, consumându-l doar ca purgativ. Dar în lumea occidentală oamenilor li se spune să bea lapte în fiecare zi pe tot parcursul vieții. Dacă ne uităm în natură, vedem că puii sunt hrăniți exclusiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
-i să-și învețe poporul să consume proteinele și carbohidrații la mese separate. De asemenea, el a interzis consumarea laptelui și a cărnii împreună. Acesta este întâiul și cel mai înțelept sfat alimentar înregistrat vreodată în civilizația occidentală, dar, spre deosebire de orientali, care respectă în continuare înțelepciunea înțelepților lor antici, oamenii din Occident resping învățăturile din trecut pe motiv că sunt „demodate” și „neștiințifice”. Pe de altă parte, după cum a subliniat marele om de știință nutriționist american dr. Tilden, „natura nu a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a universului; în consecință, tot efortul lor inventiv este orientat spre construcții eshatologice pe care nu vor avea nicicînd posibilitatea să le valideze ca oameni, ci poate doar ca spirite individuale ce se vor identifica cu marele Spirit Colectiv, așa cum orientalii cred că li se va întîmpla. Aceste diferite dar în același complementare imagini asupra lumii pot să acredize dar și să infirme, totodată, esența proverbului libanez "Lumea este o minciună" sau esențiala aserțiune a filosofiei vedice: "Lumea este iluzie (Maya
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
London: McGraw-Hill [159]. Epstein, Edward Jay 1989. Deception: the invisible war between the KGB and the CIA. New York: Simon & Schuster [137, 241]. Evans-Pritchard, Edward Evan 1956. Sanza, a characteristic feature of Zande language and thought. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 18:161-180 [200]. Ewbank, Inga-Stina 1983. Shakespeare's liars. Proceedings of the British Academy 69:137-168 [109, 235, 342]. Exline, Ralph V., Thibaut; John Hickey, Carole B., și Gumpert, Peter, 1970. Visual interaction in relation to Machiavellianism
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
aceste apropieri pot funcționa ca niște portițe prin care culturile comunică mai ușor și mai eficient și Își găsesc puncte de sprijin una Înlăuntru celeilalte pentru a-și deveni familiare. Divergențe și convergențe Între mentalitatea poetului occidental și a celui oriental Poetului occidental, care reflectează asupra artei sale, Îi pare firesc demersul de a Încerca să legitimeze poezia. Mai precis, acela de a-i căuta și de a-i găsi un temei cu adevărat solid și adînc, măcar la fel de puternic ca
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]