461 matches
-
care a slujit fratele Vărșăndan. Așa se explică faptul că a oficiat două căsătorii ( în anul 1910 pe Cicirean Petru și Berari Maria și în anul 1918 pe Cicirean Gheorghe și Orodan Saveta). Deoarece Cuvinul făcea parte din cercul de păstorire Șiria, Pavel Purdei a trebuit să poarte de grijă și de această biserică. Petru Cicireanu originar din Cuvin, a slujit ca diacon în biserica creștină baptistă din Cuvin. Perioada slujirii ca diacon a fost între anii 1904 -1918. Fratele Petru
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
de diaconi și păstori. Biserica din Curtici, fiind cea mai mare biserică din țară, îi oferea un loc important în lumea evanghelică din acea perioadă, dar și disponibilitatea de slujire a fost cea care l-a făcut deosebit. În perioada păstoririi sale la Tăut, în data de 23 august 1925, a fost oficiat un botez de 15 suflete în fața a peste 3000 de oameni. A participat de asemenea în data de 11 octombrie 1926 la ordinarea ca diacon a fratelui Miculiț
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în biserica creștină baptistă din Chișineu Criș, pe care a păstorit-o până în iulie 1999. Din luna iulie 1999 este păstor al bisericii creștine Șega din Arad. Fratele Cornel Ghiță a girat biserica creștină baptistă din Cuvin în perioada dintre păstorirea fratelui Mirăuțe și a fratelui Andreican. În perioada de girare de către biserica Șega, fratele Marcel Opriș afirmă că a slujit biserica din Cuvin și a suplinit lucrarea de predicare, sfătuire și programare la slujire în această perioadă. Mircea Andreican s-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
în biserica creștină baptistă din Uricani în care slujește în perioada 1985-1993. Apoi s-a mutat la Periam și a fost ales ca păstor al bisericilor Variaș, Periam, Pesac și Igriș între ani 1993 și 1997. Urmează o perioadă de păstorire a bisericii din Târnova între anii 1997 2001 după care este chemat ca păstor la Bonțești până în prezent (2011). 13. LUCRAREA CU COPIII BISERICII DIN CUVIN 13.1. ISTORIC Dumitru Vancu a fost primul slujitor despre care există informații că
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pentru limbajul prețios, de care dă dovadă scriitorul contrastează cu stilul poeziei creștine a epocii; modelele poetului sunt Claudian, Stațiu și Virgiliu. Dar, și în cazul lui Sidonius, datoria de a se dedica, odată numit episcop, cu trup și suflet păstoririi poporului creștin, a produs un fel de convertire. El a considerat nepotrivită poezia pe care o cultivase până în acel moment, dacă nu pentru un creștin, cu siguranță pentru un om al Bisericii (așa cum spune în epistola în versuri IX, 16
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Această Sfântă și apostoleasca Biserică a fost ridicată din temelie în anul 1862 și s-a pictat în anul 1973 de către pictorul Traian M. Petrescu din București, cu cheltuiala credincioșilor, sub păstorirea preotului paroh Constantin Irimia, spre slavă lui Dumnezeu. Această Biserică a fost ridicată pe o parte din moșia unui boier numit Brodoceanu. Se spune că tot de la el se trage și numele satului Brodoc. Biserică are ca hram dată de
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2086]
-
deservi populația cu toate problemele ce privesc bunul mers al credinței creștin-ortodoxe. Cu voință și cu credință să sperăm că Dumnezeu îl va ajuta în nobila sa misiune de luminare a locuitorilor satului Mlenăuți. îi urăm succes părintelui Stoean în păstorirea enoriașilor din satul Mlenăuți. „Când nu putem face ce voim, trebuie să voim ceea ce putem (Proverb) 2. Coordonate istorice Se pare că este cel mai nou sat din comună. Locul satului este întâlnit în mai multe documente vechi. Printre aceste
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
dublată de înțelepcine și de un trecut spre care privești cu mândria unui om ce și-a înmulțit cu chibzuință talanții. Este preot de vocație. Bucuriile sale adevărate nu sunt cele trecătoare, date de reușitele administrativ gospodărești din anii de păstorire de la Galata ci, în mod special, cele spirituale. Cred că nu există durere mai mare pentru un păstor de suflete decât să vadă că toate ostenelile sale nu se bucură de rezultatul dorit. Părintele însă are bucuria misiunii împlinite (a
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
nou cimitir catolic, o școală și o capelă la Sinaia (la îndemnul episcopului Zardetti din 1895, aflat în vizită canonică la Ploiești). În 1898 a fost reparată orga, în 1900 a fost zugrăvită biserica și au fost făcute vitraliile. În timpul păstoririi comunității catolice din Ploiești de către părintele Julius Hering, timp de paisprezece ani, a fost o perioadă de prosperitate și de înălțare a nivelului de spiritualitate a catolicilor din comunitate. Școala patriarhală mixtă a fost foarte bine organizată, ca și școala
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Recviemul pontifical în catedrala Sfântul Iosif, la 15 decembrie 1920, pentru Mitropolitul greco-catolic Demetriu Radu, ucis la Senat, într-un atentat cu bombă. Arhiepiscopia de București a înregistrat un salt semnificativ în domeniul pastorației și în plan cultural, social în timpul păstoririi ei de către episcopul Raymund Netzhammer. El a imprimat Bisericii Catolice din România o stabilitate și un stil sobru, prin care ea a crescut și s-a impus cu demnitate. Catolicismul românesc a dobândit prestigiu. 3. Un model de preot, un
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
catolice din Moldova, din timpuri străvechi, s-a gândit să-i cheme și în eparhia sa, care este bântuită de secte protestante și care are mare nevoie de lucrători cu zel apostolic”. În 1937 franciscanii uniți au mai primit spre păstorire încă două parohii din arhidieceza Blajului: Blibor (jud. Mureș) și parohia IV din București. Mitropolia de Blaj a împărțit capitala în șapte parohii. Astfel, istoria se repetă și franciscanii s-au reîntors în București, după mai bine de jumătate de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
români, despre Moldova, în cea mai curată limbă românească, pe care a iubit-o foarte mult. Iosif Corradini a venit misionar în 1872 în Moldova (la Butea, Răchiteni și Hălăucești) pentru 35 de ani, și, a pus atâta suflet în păstorirea poporului de credincioși, încât, atunci când a fost transferat la Hălăucești, a pus practic la dispoziție toată suma de care era nevoie pentru construirea unui seminar: 25.000 de lei (din economiile lui și din subvenția primită de la guvernul italian). Sunt
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dihotomiei, împărțind ființele însuflețite în oameni și animale, sau exemplul Străinului cu împărțirea oamenilor în greci și barbari, cât și la sfârșitul progresiei dihotomice sistematice, când definiția obținută, deși conformă cu metodele adoptate, este nesatisfăcătoare (definirea științei politice ca știința păstoririi oamenilor). Aici este vizibilă limita metodei logice folosite, din faptul că definirea științei politice ca păstorire a oamenilor nu poate fi funcțională, pentru că omul politic nu poate fi un caz particular al păstorului de animale. Mai mult, acestei definiții i-
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și barbari, cât și la sfârșitul progresiei dihotomice sistematice, când definiția obținută, deși conformă cu metodele adoptate, este nesatisfăcătoare (definirea științei politice ca știința păstoririi oamenilor). Aici este vizibilă limita metodei logice folosite, din faptul că definirea științei politice ca păstorire a oamenilor nu poate fi funcțională, pentru că omul politic nu poate fi un caz particular al păstorului de animale. Mai mult, acestei definiții i-ar corespunde orice preocupare pentru specia umană (inclusiv negustorii, agricultorii, brutarii, gimnaștii sau medicii). Contestarea modului
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu și-au schimbat hotărârea pentru că «iubirea desăvârșită alungă frica» (I In. 4, 18)”<footnote Ibidem, cartea a opta, X, 2-3, p. 324. footnote>. Eusebiu de Cezareea în Istoria bisericească, ne amintește și de fericitul Potin, căruia îi fusese încredințată păstorirea episcopiei de Lyon, fiind atunci în vârstă de peste 90 de ani și foarte slăbit cu trupul, încât din cauza slăbiciunii trupești abia mai sufla, întărindu-se prin râvna duhului de dorința pentru mucenicie, a fost târât și el la tribunal. „Trupul
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
a fi sărbători legiuite, nu se pot debarăsa. În Transilvania, unul dintre primele texte care reglementează problema sărbătorilor religioase românești și, eventual, evidențiază o atitudine În această chestiune este o hotărâre a sinodului Bisericii ortodoxe ardelene, Întrunit În 1627 sub păstorirea mitropolitului Dositei. Aceasta stabilea cifra record de 73 de sărbători, la care se adăugau cele 52 de duminici, ajungându-se la un total de 125 de zile de sărbătoare pe an. Mai mult de o treime din durata fiecărui an
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
se confrunta cu problema definirii identității sale Între Răsărit și Apus, ca și cu condiția socială și culturală atât de precară a clerului și a credincioșilor săi. Atitudinile de rigiditate morală, potrivnice căsătoriei preoților, au ca punct de pornire anii păstoririi lui Petru Pavel Aron, supranumit mai târziu, În cercurile confesionale, „fundătorul celibatului În clerul român”. Acest redutabil ascet, despre care se spunea că dormea patru ore pe noapte și mânca o dată pe zi, va elabora și publica, În 1759, o
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În raport cu nevoile statului, totuși el nu putea și nici nu dorea să afecteze instituțiile și practicile vitale pentru instituția bisericească. O adevărată recrudescență a celibatului ecleziastic la Blaj se poate Înregistra În prima jumătate a secolului al XIX-lea, sub păstorirea conservatoare a episcopului Bob sau sub cea contestată a lui Ioan Lemeni XE "Lemeni" . În atmosfera Restaurației și a erei Metternich, Înalta ierarhie greco-catolică devine o promotoare hotărâtă a celibatului ecleziastic, În care vede un element de natură să sublinieze
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
protopopul Gurghiului, Petru Maior XE "Maior" , Întreținând relații nepermise cu cumnata sa, Ana, căreia Îi și lasă moștenire o parte Însemnată a bunurilor sale, spre protestul și scandalul celorlalte rude. La fel procedează Vasile Rațiu XE "Rațiu" , prepozit capitular sub păstorirea lui Ioan Lemeni XE "Lemeni" , care trăiește cu frumoasa sa nepoată, Anica Mureșan, nesfiindu-se să o aducă duminicile la slujbă În catedrala Blajului. Farmecul acesteia aprinde și alte pasiuni În rândurile bieților clerici celibatari, dar Încercările lor de a
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Preot slujitor în timpul construcției a fost Vasile Ivan, după cum reiese dintr-un pomelnic al ctitorilor din anul 1861 ce se află în pridvor. De-a lungul timpului s-au făcut mai multe reparații, între care amintim pe cea din timpul păstoririi preotului Spiridon Focșăneanul, apoi în anii 1902 și 1922, iar în anul 1937 are loc o reparație capitală, când biserica este acoperită cu tablă, se construiește veștmântarul și biserica este împodobită cu icoane pictate pe pânză de pictorul Gh. Popescu
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
muncă și osteneală. Preot slujitor în timpul construcției a fost Preotul Vasile Ivan, cum se arată într-un pomelnic din anul 1861 ce se păstrează în pridvorul bisericii în care sunt trecuți ctitorii bisericii. Reparații mai importante s-au făcut în timpul păstoririi preotului Spiridon Focșăneanu și a constat în legarea zidurilor cu fier de un meșter Neculai Movanu din Bârlad. Reparații mai mici s-au făcut în anul 1902 iar în anul 1922 altarul și plafonul bisericii este pictat de Ioan Dumitriu
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
fm  Studioul TV Vaslui online Prietenul de care ai nevoie ! Adevăratul UNISON “Să știi, să vrei, Dezvelirea acestei plăci prilejuită de aniversarea celor 150 de ani Organizator, Preot paroh Prof. dr. Dumitru V. MARIN Pr. Vasile Dulhac În zilele păstoririi P.S. Episcop Ioachim Băcăuanul. Giurgioana com. Podu Turcului, jud. Bacău, Duminică, 6 noiembrie 2011 Dat fiind termenul foarte scurt, rugăm: Acordul Dumneavoastră Propuneri, observații Comunicarea mesajului pentru a fi inclus în cartea „GIURGIOANA Bacău”, 2011 Director General, Prof. dr. Dumitru
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
abia în anul 1926, constituirea oficială a acesteia având loc în 1939 (episcopul Sulyok István fusese doar tolerat de putere). Dintre enoriașii eparhiei Piatra Craiului, 56 de mii rămăseseră în Transilvania de Sud, în eparhia de Banat și Salonta Mare; păstorirea acestora a fost preluată de protopopul Nemes Elemér. Cum eparhia Piatra Craiului își datora existența Tratatului de pace de la Trianon, nici biserica reformată și nici guvernarea nu considerau necesară menținerea ei. În 1942, episcopul Sulyok a fost pensionat, iar componentele
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
său pe Majorin, provocând prin aceasta nemulțumirea lui Constantin. În 10 noiembrie 316, acesta din urmă promulgă o lege aspră împotriva donatiștilor. Lui Majorin îi urmează în scaunul episcopal Donatus (cel care dă și numele mișcării), iar acestuia Parmenian, sub păstorirea căruia Biserica donatistă atinge apogeul prosperității și expansiunii sale. La scurt timp după moartea acestuia, izbucnesc conflictele. Prin edictul de Unitate din 405, donatiștii sunt declarați eretici, iar cultul lor este interzis. Vor continua să „reziste” încă multă vreme, mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
frunte cu Hondrea, ca să mi stea întra’ajutor. Acolo, printr-o cuvântare șoc (pe care am început-o așa: „Preoțimea română face astăzi cea mai mare greșeală din tot trecutul ei istoric: nu mai stă alături de poporul încredințat ei spre păstorire. Urechea ei nu mai aude suspinul acestui Neam. Tinerii cari ridică cruci și biserici sunt astăzi întemnițați și uciși, iar preoțimea nu are la congresul ei nici un cuvânt de protest!), am încercat zic să-i fac pe preoți conștienți de
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]