857 matches
-
ajunge să datoreze numeroase trăsături culturii grecești, mesopotamiene și egiptene. Prin urmare, la romani, mitologia acestora amintește numele mai multor divinități a căror echivalență grecească denotă continuitatea și, într-un anume fel, unitatea credințelor antice 355. Zeii romani descriu un panteon spectacular, în jurul căruia gravita întreaga existență a acestei culturi, ale cărei credințe s-au remarcat printr-o complexă viziune simbolică, conform căreia orice lucru era dominat de o divinitate guvernatoare, destul de apropiată de conceptul de numina 356. Altfel, religia oficială
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Nilului, duceau în aval sarcofagul, iar când acesta ajunse la Byblos, din lemn ieșeau crengi verzi cu frunze de copac. Ajuns la Byblos copacul verde fu grabnic doborât, servind de coloană la palat. Sarcofagul cu trupul a fost pus în panteonul regelui fenician. Dar Isis află de acest sinistru omor. Și după ce ținu sfat cu familia și curtenii, pornește în căutarea lui Osiris, găsindu-i corpul a treia zi la Byblos. Crezând că este mort, când se întoarce în Egipt vrea
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
ucigași fanatici distru-gînd totul în jurul lor în numele unor fantasme, cele mai rele dintre toate, pe care le numim azi "ideologii". Și azi atentatorii sinucigași, ca și bandele înarmate luptând pentru cauze naționale sau religioase sânt pentru unii eroi demni de panteonul comunităților respective. Dar vârsta "eroismului" de acest fel a trecut, și el nu mai poate provoca azi decât o enormă suferință inutilă. După Bosnia a urmat Kosovo și te-ntrebi când se vor sfârși toate acestea. Când vor fi rezolvate
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Formația fiind completă, cei zece pornesc spre cucerirea nemuririi. Aici alegoria devine mult prea apăsată, generând un anticlimax destul de stânjenitor, dar necesar în economia filmului. Peisajul natural se substituie celui fabricat din scenele anterioare. False nemuriri sânt aglomerate într-un Panteon prin care cei zece (sau Cei Zece) trec cu dispreț. Sânt nemuririle "lumești", pe orizontală: celebritatea, gloria și celelalte deșertăciuni. Ascensiunea este adevărata Cale. în veșminte de anahoreți, rași în cap, cei zece trec prin experiențe paranormale, hiperestezice, generate de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
un practician avid al regimurilor taoiste pentru sănătate, sex și longevitate în secolul al IV-lea e.n.; și-a început viața ca înțelept confucianist, dar a început să practice tao la mijlocul vieții. Tao Hung-ching: medic taoist și igienist, a codificat panteonul taoist de zeități în jurul anului 500 e.n. Sun Ssu-mo: unul dintre cei mai mari medici din China și unul dintre cei mai împliniți maeștri tao, autorul Rețetelor prețioase; dr. Sun a trăit din 590 până în 692 e.n. și a slujit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de stranii ne-ar părea aceste categorii mentale, nu putem nega existența unui domeniu religios grec, pasibil de studii specifice. Nu există, în această cultură, o persoană divină, o interioritate și o credință subiectivă după moda creștină, dar există un panteon, un sistem de instituții, de mituri și rituri elaborate, slujitori și credincioși pe scurt, un continent identificabil. Există un "domeniu" pentru că există, destul de ușor reperabilă, o polaritate sacru/profan, așa cum în domeniul teoretic există o polaritate adevărat/fals, cunoaștere/ignoranță
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
domestic; adorarea până la prostie a copiilor; frenezia noului, a mișcării; erotismul omniprezent; efuziunile cosmologice. Aceste lucruri apar când "forța și onoarea de a fi om" (Malraux) încetează să vină de la sine. Epuizarea justificărilor oficiale sau ereditare ale existenței, deschiderea vechilor panteonuri spre cele patru zări ale unei spiritualități eclectice, sterila vanitate a vieții publice, sofisticarea maximă a detaliului și pierderea naivităților tradiționale, ecartul tot mai mare între spontaneitățile populare și cunoașterile esoterice toate acestea accelerează căutarea unui coagulant de înlocuire, pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
legende despre zei războinici și despre lupte, asemănătoare din multe puncte de vedere cu miturile grecești. Dar peste secole - secole dinaintea sosirii lui Alexandru - zeii au început să se contopească. În timp ce hinduismul își păstra ritualurile populare și devoțiunea față de propriul panteon, în esența lui, hinduismul devenise monoteist și introspectiv. Toți zeii s-au transformat în înfățișări ale unui singur zeu atotcuprinzător, Brahma. Cam în aceeași epocă în care grecii se ridicau la putere în lumea apuseană, hinduismul începea să se desprindă
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de subsol, cum profetiza E. Lovinescu 37, ci prin prezența vie în substanța literaturii care i-a urmat. Dintre "jocurile cu mai multe strategii"38 caragialiene, cel cu posteritatea a fost câștigat nu pentru că și-a asigurat un loc în panteonul marilor noștri clasici, ci pentru că a deschis mai multe filoane ce au putut fi exploatate pe rând de foarte mulți scriitori care au mers pe intuiția sa. Așa se explică de ce anumite componente ale caragialismului au fost cultivate cu predilecție
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
de structură) a gândirii lumii elene. Conform acestuia, în secolele XI-VIII î.Cr. se petrece o reorganizare din temelii a polis-urilor grecești, cu efecte profunde și asupra religiei. Fiecare oraș-stat venerează zeii care îl individualizează față de celelalte, dar pe fundalul panteonului panelenic, cu sanctuare comune dedicate, cu jocuri și tradiții legendare impulsionate de dezvoltarea literaturii epice desprinsă din rădăcinile locale. Marea invenție a perioadei, remarcă istoricul, o constituie templul, ca spațiu în care locuiește zeul, și care nu mai este redus
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
devenea egal."53 Mecanismul care a funcționat în cazul raporturilor creștinismului timpuriu cu lumea slavă veche folosește aceeași interfață doctrinară și are aceleași efecte precum în cazul contactelor cu celelalte spații tradiționale precreștine. Astfel, dacă zeitățile aparținând nivelurilor superioare ale panteonurilor (de la Zeus/Jupiter la Odin, Teutates ori Rod) au fost eradicate complet prin eforturile propagandistice ale creștinilor (și adeseori prin apel la forță), spiritele, componentă a registrului inferior al credințelor precreștine, dăinuie și în prezent "datorită perceperii unor fenomene prin intermediul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
interferența erelor vârsta de aur -, a omului primordial, a revelației inițiale, a momentelor insolite, a războaielor cerești, a reînnoirii uneltelor, a condiției umane și a evenimentelor cosmice); mitul fenomenologic (cosmogonia, antropogonia, elementele, escatologia, regnurile fabuloase, cadrul astral); mitul cosmografic (teogonia, panteonul, lumile coexistente); mitul transcendental (eroul arhetipal, formele de cultură demonologică, destinul, timpul).129 Mitul mai deține și o funcție etologică, spune autorul, de "control al instinctelor".130 În orice caz, "a stăruit prea multă vreme eroarea definirii mitului ca pură
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
viitor "purificat"; Bara și Viala în timpul Revoluției franceze; Gavroche, cel mai "real" dintre toți, pentru că este complet imaginar; o lungă serie eroică în timpul primului război mondial (mai ales în tabăra franceză, gaj prețios al victoriei); în sfârșit, un veritabil tânăr panteon sovietic celebrând eroismul "comsomoliștilor" pe frontul muncii, ca și în război (Tânăra gardă, 1945, de Aleksandr Fadeev, urma să marcheze una sau două generații de adolescenți)."449 Raoul Girardet identifică patru tipuri eroice pe palierul politic: Cincinnatus (bătrânul care revine
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
semantic al acestora și a satisface spiritul omenesc. Pierre Brunel urmează raționamentul lui Durkheim în explicație, deși cu o viziune pesimistă asupra importanței miturilor: "Religiozitatea poate exista și în afara instituțiilor specializate, a recunoașterii formale a unei divinități sau a unui panteon. Marele sociolog Emile Durkheim susținea teza conform căreia religia exprimă societatea, îi asigură coerența, exercitând asupra membrilor săi o constrângere reală, dar difuză și garantează o tradiție unitară. Religia "programează" comportamentele umane, îndeamnă ființele să-și pună întrebări în aparență
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care evalua fiecare pagină desenată înainte de a-i permite accesul în tipografie. Mai târziu, după aplanarea pasiunilor și stabilizarea producției de bandă desenată (odată cu ceea ce este cunoscut în branșă ca Vârsta de Argint, începută în 1956, când DC își reactualizează panteonul și îl introduce pe noul Flash 642, dar mai ales odată cu relaxarea codului din anii 1970), creatorii de bandă desenată au devenit conștienți că marea lovitură și scăderea drastică a vânzărilor și a influenței producțiilor lor nu a constituit-o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
contextul non-religios în care activează super-eroii este perfect pentru societatea multireligioasă contemporană (a face din personalitățile religioase super-eroi ar fi partizan, iar acolo unde totuși se realizează această translație, ea are scopuri de prozelitism); creatorii creștini au preluat zei din panteonurile grec, roman, german (Thor, Hercule etc.), însă plasați în context secular, aceștia par mai degrabă extratereștri decât zei, pe o graniță difuză între știință și supranatural, izvodindu-se un "cult al super-eroilor" alături de alți substituenți de religie (psihanaliza, idolatria starurilor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Super-eroi: simboluri funcționale În producțiile comics s-a adaptat un material mitologic deja existent (fie din genul horror, fie western, fie din imaginarul antropomorf). Acolo unde trimiterile la mitologia clasică se operează explicit (Thor sau Hercule au fost "coborâți" din panteonul scandinav și cel grec în paginile comics ca super-eroi, cu viață și continuitate proprie în banda desenată, nu doar ca pretexte pentru a povesti miturile originare), se recurge la ascendența mitologică pentru a crește nivelul intelectual și moral al benzii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
prin Menumorut, Litovoi, momentul Posada, voievodul Dragoș, Mircea cel Bătrân (reșapat în "cel Mare"), Iancu de Hunedoara, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Ioan Vodă cel Cumplit (sau mai neutru, "cel Viteaz"), Mihai Viteazul, Dimitrie Cantemir, presupusul haiduc Miu-al-Florilor (promovat în panteonul revoluționar), Horea, Tudor Vladimirescu, Avram Iancu, un nou haiduc, Adam Neamțu, luptele de la Plevna, răscoalele de la 1907, Primul Război Mondial din care este selectată figura Ecaterinei Teodoroiu și, în fine, cel de-al Doilea Război Mondial, cu o mitologie aferentă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a influențelor pozitive rusești pe fondul conflictului cu Poarta otomană, ură față de ruși vizibilă la cel mai înalt nivel, precum politica Brătienilor, continuată vehement în perioada interbelică, și constituind un ideal spațiu de manevră pentru ideile fasciste).862 Sub presiunea panteonului sovietic 863 și al miturilor staliniste, întreaga structură identitară românească este spulberată. "Noua istorie" elaborată de Roller distrugea semnificația acceptată a recentului act al Unirii, denunțat ca act imperialist, unitatea națională cedând în imaginar rolul de motor al istoriei către
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Roșie disemina încă de la primul număr poezii, povestiri, anecdote și articole sugestive ("Povestiri despre Lenin", " Suntem prieteni cu țara cea mai mare din lume", "Datorită tovarășului Stalin visurile noastre prind viață"), prin care copilul este introdus în "jocul adulților", în panteonul cu figurile centrale Lenin și Stalin, pe fundalul lui Marx și Engels, dar și Gheorghiu-Dej, Dimitrov sau Mao.869 Lecturile recomandate elevilor includeau, pe lângă Eminescu, Sadoveanu, Creangă, Nina Cassian, A. G. Vaida sau E. Camilar, și autori sovietici, ca Ulianova, Gaidar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
doua ca valoare) și a lui Avram Iancu (eroii comuniști nu sunt negați, ci devansați de către cei naționalizați, regi daci sau domnitori medievali, plasați cu toții în siajul lui Ceaușescu), deși de la momentul Cuza până la Ceaușescu există un gol în noul panteon, ca și cum nu s-ar fi petrecut nimic notabil pentru România, "un deșert care amplifică așteptarea mesianică, necesitatea salvării și personalitatea conducătorului".907 "Misticismul național al lui Ceaușescu i-a permis acestuia să stabilească o comunicare directă cu predecesorii, regi daci
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fost precedat și susținut însă de mituri ale semizeilor bolșevici (Kirov, Djerjisnki, Sverdlov, Ordjonikidze), iar Stalin și-a putut cultiva propriul mit pe un "teren arat ideologic", dublându-l pe al lui Lenin (ceea ce i-a asigurat succesul). Precum în panteonul grec, zeii supremi sovietici sunt atotputernici și întru toate competenți, iar semizeii sunt strict specializați (astfel, Frunze este, ca Marte, responsabil cu armata, Djerjinski cu KGB-ul, Kalinin și Sverdlov cu puterea sovietică, Ordjonikidze cu industria lipsind un zeu al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tradiționalist, adesea egolatric" față de strămoșesc, iar figura dictatorului, subliniază Gabriela Adameșteanu, a fost abjurată doar în persoana lui Ceaușescu, și nu ca instituție ori soluție politică. în Raoul Girardet op. cit., p. xi. Lucian Boia mai adaugă că această instabilitate a Panteonului care îi caracterizează pe români reflectă o instabilitate efectivă a României pe plan politic, cu accent pe principiul autorității și pe precedentul istoric, miturile pe care le perpetuează fiind rezultatul propagandei și al educației. Lucian Boia, România, țară de frontieră
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
prințul de Texcoco, se recită la câțiva pași de zgărie-norii din Ciudad de Mexico; se cântă din chirimia, un instrument cu sunete ascuțite pe care-l foloseau toltecii; mai sunt triburi care n-au renunțat să invoce, alături de sfinții din Panteonul creștin, luna. Prin arborii din parcul Alameda zboară încă pasărea quetzal, în vreme ce vântul sună prin tubul măștii de scafandru pe care o poartă mereu în statui zeul vântului... Cineva mi-a povestit că interpreta și iubita lui Cortes, prințesa aztecă
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
l-a așezat pe spatele elefantului din piața Minerva. Un alt obelisc a fost descoperit în apropiere de piața San Macuto; hieroglifele gravate pe el spun că a fost sculptat de marele Ramses al II-lea. A fost plasat în fața Panteonului lui Agrippa, care între timp fusese transformat în biserică. Alte obeliscuri continuau să zacă însă îngropate, iar când au fost scoase la lumină au fost duse, unul să împodobească parcul gării, un altul la Villa Celimontana, un altul la Florența
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]