634 matches
-
Pasti,xe "„Pasti,Vladimir" Ultima inegalitate, 2003. Ca și cartea Lynnei Haney, Ultima inegalitate este o lucrare de sociologie politică feministă 5. În privința abordării din perspectiva teoriilor feministe,xe "„feminist" este o lucrare de influență combinată: este radicală în privința teoretizării patriarhatului, este liberală în privința deslușirii mecanismelor de subminare a patriarhatxe "„patriarhat"ului și este o lucrare de feminism socialistxe "„feminism socialist" prin accentul mare pus asupra inegalității economice și a diviziunii de gen a muncii. Această origine „hibridă” este coerentă, pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Lynnei Haney, Ultima inegalitate este o lucrare de sociologie politică feministă 5. În privința abordării din perspectiva teoriilor feministe,xe "„feminist" este o lucrare de influență combinată: este radicală în privința teoretizării patriarhatului, este liberală în privința deslușirii mecanismelor de subminare a patriarhatxe "„patriarhat"ului și este o lucrare de feminism socialistxe "„feminism socialist" prin accentul mare pus asupra inegalității economice și a diviziunii de gen a muncii. Această origine „hibridă” este coerentă, pe de o parte cu multiplele „lumi” din societățile postcomuniste, pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
dintre explicații o reprezintă lipsa problemelor care le afectează pe femei de pe agenda partidelor politice. O altă posibilă explicație, pentru România, de exemplu, ține de „ritualizarea masculinăxe "„masculin" a politiciixe "„ritualizareamasculinăapoliticii"”, cum o numește Pastixe "„Pasti,Vladimir" (2003, capitolul destinat patriarhatului clasei conducătoare). Pastixe "„Pasti,Vladimir" subliniază faptul că mediul politic românesc la începutul tranziției a fost hiperagresiv, primitiv și patriarhalxe "„patriarhal", calchiat după modelul eroului masculinxe "„masculin" popular, cel puțin până la alegerile din 2000. Femeile preferă organizările tip rețea și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
explicită a problemelor referitoare la prezența femeilor în politică și implicita principalelor ideologiixe "„ideologie" cărora prezența politică a femeilor le este asociată. Matlandxe "„Matland,Richard"11 relevă slaba susținere pentru feminismul de tip occidental tocmai din cauza gradului înalt al patriarhatxe "„patriarhat"ului în țările postcomuniste. Cele mai multe femei înrolate în politică sunt fie atașate politicilor de stânga, fie celor naționaliste. Aș întări această idee fiindcă, așa cum voi releva în capitolul următor, opțiunile mai sus-pomenite sunt coerente cu cele două conservatorisme de succes
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
femei-caritate-maternitatexe "„maternitate" este un pattern frecvent al naționalismului. PRM a propus în 2002 un proiect de legiferare a prostituției, formulat în termeni conservatori. Nici una dintre organizații nu a lovit însă în politicile dependenței femeilor față de bărbați, adică în inima patriarhatxe "„patriarhat"ului politic. Este semnificativ faptul că marea ratare este cea a unei politici feministexe "„politici feministe" liberale. Indiferent de partid, politicile de până acum au fost mai degrabă de orientare socialistă și social-democrată și au încurajat tacit conservatorismulxe "„conservatorism" de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
femeile nu sunt politic reprezentative pentru ele. De asemenea, această categorie de femei par să prefere partide programaticexe "„partide programatice", și nu carismatice sau clientelare. Cu alte cuvinte, pentru ele ar fi mai atrăgătoare o agendă politică feministăxe "„feministă". 3. Patriarhatele tranziției românești 18tc " 3. Patriarhatele tranziției românești18" 3.1. Crearea patriarhatului moderntc "3.1. Crearea patriarhatului modern" „În societatea românească de acum și din totdeauna este mai convenabil să fii bărbat decât să fii femeie. Ca bărbat, veniturile sunt mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
pentru ele. De asemenea, această categorie de femei par să prefere partide programaticexe "„partide programatice", și nu carismatice sau clientelare. Cu alte cuvinte, pentru ele ar fi mai atrăgătoare o agendă politică feministăxe "„feministă". 3. Patriarhatele tranziției românești 18tc " 3. Patriarhatele tranziției românești18" 3.1. Crearea patriarhatului moderntc "3.1. Crearea patriarhatului modern" „În societatea românească de acum și din totdeauna este mai convenabil să fii bărbat decât să fii femeie. Ca bărbat, veniturile sunt mai mari, muncești mai puțin în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de femei par să prefere partide programaticexe "„partide programatice", și nu carismatice sau clientelare. Cu alte cuvinte, pentru ele ar fi mai atrăgătoare o agendă politică feministăxe "„feministă". 3. Patriarhatele tranziției românești 18tc " 3. Patriarhatele tranziției românești18" 3.1. Crearea patriarhatului moderntc "3.1. Crearea patriarhatului modern" „În societatea românească de acum și din totdeauna este mai convenabil să fii bărbat decât să fii femeie. Ca bărbat, veniturile sunt mai mari, muncești mai puțin în gospodărie, ai o poziție privilegiată în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
partide programaticexe "„partide programatice", și nu carismatice sau clientelare. Cu alte cuvinte, pentru ele ar fi mai atrăgătoare o agendă politică feministăxe "„feministă". 3. Patriarhatele tranziției românești 18tc " 3. Patriarhatele tranziției românești18" 3.1. Crearea patriarhatului moderntc "3.1. Crearea patriarhatului modern" „În societatea românească de acum și din totdeauna este mai convenabil să fii bărbat decât să fii femeie. Ca bărbat, veniturile sunt mai mari, muncești mai puțin în gospodărie, ai o poziție privilegiată în familiexe "„familie", ai mai puține
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
societate în mai mare măsură decât femeile și, mai ales, ești deservit de femei.” (Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). În lucrarea Ultima inegalitate. Relațiile de gen în România (2003), Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir" argumentează existența a trei forme de patriarhatxe "„patriarhat": rural, socialist și capitalist, pe care le-am numit: țărănesc, de statxe "„stat" și capitalist (vezi Miroiu, 2003 b). Avantajul acestei lucrări este acela că prezintă mecanismele mai mult sau mai puțin subtile prin care se consacră politic relația patriarhală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
o corecție necesară adusă egalității formale, „oarbe” la diferențe. Din perspectiva de gen, căderea comunismului a fost însoțită de respingerea egalitarismului (ca politică de statxe "„stat"). Această respingere a făcut ca următoarea tendință de evoluție să fie combinația între patriarhatxe "„patriarhat"ul tradițional și, în premieră ca fenomen general, dezvoltarea patriarhatului modern. Tranziția a însemnat trecerea masivă a femeilor în situație de dependență economică de bărbați, fie fiindcă multe au devenit casnice, fie fiindcă au venituri mult mai mici, sub limita
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
perspectiva de gen, căderea comunismului a fost însoțită de respingerea egalitarismului (ca politică de statxe "„stat"). Această respingere a făcut ca următoarea tendință de evoluție să fie combinația între patriarhatxe "„patriarhat"ul tradițional și, în premieră ca fenomen general, dezvoltarea patriarhatului modern. Tranziția a însemnat trecerea masivă a femeilor în situație de dependență economică de bărbați, fie fiindcă multe au devenit casnice, fie fiindcă au venituri mult mai mici, sub limita de supraviețuire. Într-o economie tot mai puțin salarială, bărbații
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
studiilor, unde femeile capătă avans consistent. Avansul în studiile superioare nu se reflectă proporțional în independența lor economică 19. În aceste moduri, pentru prima oară femeile din România ajung să fie dependente masiv de veniturile bărbaților. Cu alte cuvinte, patriarhatulxe "„patriarhat" modern se creează atunci când femeile ajung economic dependente de bărbați, când inegalitatea, constantă de altminteri, devine dependență. Această situație reprezintă un recul față de perioada precomunistă și de cea comunistă. 3.2. Teoria patriarhatuluitc "3.2. Teoria patriarhatului" Cercetările din România
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
alte cuvinte, patriarhatulxe "„patriarhat" modern se creează atunci când femeile ajung economic dependente de bărbați, când inegalitatea, constantă de altminteri, devine dependență. Această situație reprezintă un recul față de perioada precomunistă și de cea comunistă. 3.2. Teoria patriarhatuluitc "3.2. Teoria patriarhatului" Cercetările din România ultimilor ani au dus la concluzia explicită sau implicită că patriarhatulxe "„patriarhat" modernxe "„patriarhatul modern" este o creație a tranziției postcomuniste (vezi Mihaela Miroiuxe "„Miroiu,Mihaela", Laura Grünberg, Ștefaniaxe "„Mihailescu,Ștefania" Mihăilescu, Doina-Olga Ștefănescuxe "„Ștefănescu,Doina", Daniela
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
inegalitatea, constantă de altminteri, devine dependență. Această situație reprezintă un recul față de perioada precomunistă și de cea comunistă. 3.2. Teoria patriarhatuluitc "3.2. Teoria patriarhatului" Cercetările din România ultimilor ani au dus la concluzia explicită sau implicită că patriarhatulxe "„patriarhat" modernxe "„patriarhatul modern" este o creație a tranziției postcomuniste (vezi Mihaela Miroiuxe "„Miroiu,Mihaela", Laura Grünberg, Ștefaniaxe "„Mihailescu,Ștefania" Mihăilescu, Doina-Olga Ștefănescuxe "„Ștefănescu,Doina", Daniela Rovența-Frumușani, Liliana Popescuxe "„Popescu,Liliana", Otilia Dragomirxe "„Dragomir,Otilia", Cristina Mihai, Elena Bălan, Vladimir Pastixe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de altminteri, devine dependență. Această situație reprezintă un recul față de perioada precomunistă și de cea comunistă. 3.2. Teoria patriarhatuluitc "3.2. Teoria patriarhatului" Cercetările din România ultimilor ani au dus la concluzia explicită sau implicită că patriarhatulxe "„patriarhat" modernxe "„patriarhatul modern" este o creație a tranziției postcomuniste (vezi Mihaela Miroiuxe "„Miroiu,Mihaela", Laura Grünberg, Ștefaniaxe "„Mihailescu,Ștefania" Mihăilescu, Doina-Olga Ștefănescuxe "„Ștefănescu,Doina", Daniela Rovența-Frumușani, Liliana Popescuxe "„Popescu,Liliana", Otilia Dragomirxe "„Dragomir,Otilia", Cristina Mihai, Elena Bălan, Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
foarte evident faptul că, în comunismxe "„comunism", lumea nu a fost cea a egalității de gen decât în documentele oficiale ale Partidului Comunist. Înainte de comunism, România, ca și alte țări central și est-europene, nu a experimentat pe scară largă patriarhatulxe "„patriarhat" modern (dependența femeilor de bărbați ca venituri), un fenomen specific societăților industriale care separă munca din gospodărie (reproductivă) de cea productivă, din spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public". Țările din acest spațiu au experimentat patriarhatulxe "„patriarhat" tradițional, căruia i l-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
experimentat pe scară largă patriarhatulxe "„patriarhat" modern (dependența femeilor de bărbați ca venituri), un fenomen specific societăților industriale care separă munca din gospodărie (reproductivă) de cea productivă, din spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public". Țările din acest spațiu au experimentat patriarhatulxe "„patriarhat" tradițional, căruia i l-au adăugat, în timpul comunismului, pe cel de statxe "„stat". Practic, experiențele estului Europei infirmă complet iluzia marxistă a eliminării patriarhatului ca relație de puterexe "„putere" între femei și bărbați prin care aceștia din urmă domină alegerile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de cea productivă, din spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public". Țările din acest spațiu au experimentat patriarhatulxe "„patriarhat" tradițional, căruia i l-au adăugat, în timpul comunismului, pe cel de statxe "„stat". Practic, experiențele estului Europei infirmă complet iluzia marxistă a eliminării patriarhatului ca relație de puterexe "„putere" între femei și bărbați prin care aceștia din urmă domină alegerile și resursele fundamentale în societate și țin în relație de subordonare și aservire femeile fiindcă sunt femei, dacă se abolește exploatarea de clasă. Caracterul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
putere" între femei și bărbați prin care aceștia din urmă domină alegerile și resursele fundamentale în societate și țin în relație de subordonare și aservire femeile fiindcă sunt femei, dacă se abolește exploatarea de clasă. Caracterul ubicuu, endemic, special al patriarhatului face obiectul unei teoretizări largi, mai ales în tradițiaxe "„tradiție" feminismului radical. Dacă feminismul liberal îl vede preponderent în aceea că femeile ori nu au drepturi, ori nu au șanse să își exercite pe deplin drepturile, feminismul socialist îl sesizează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, ca mai puțin importante, pentru că sunt femei. Oricât progresează politicile antirasiste sau antișoviniste, rămâne mereu o ultimă redută, o „ultimă frontieră”, sexismul cu forma sa patriarhală de puterexe "„putere". Patriarhatulxe "„patriarhat" este tratat de autorul Ultimei inegalități ca set de relații ierarhice și de solidaritatexe "„solidaritate" între bărbați, relații care au bază materială variabilă 21 și permit controlul asupra femeilor. Oricât s-a transformat societatea, tot spre patriarhatxe "„patriarhat" a condus
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
putere". Patriarhatulxe "„patriarhat" este tratat de autorul Ultimei inegalități ca set de relații ierarhice și de solidaritatexe "„solidaritate" între bărbați, relații care au bază materială variabilă 21 și permit controlul asupra femeilor. Oricât s-a transformat societatea, tot spre patriarhatxe "„patriarhat" a condus: orice modificare a relațiilor economice și sociale lasă patriarhatulxe "„patriarhat", ca formă de dominație de gen, intact. Acceptarea violenței fizice și simbolice îl menține, iar combaterea lor îl lezează, dar nu-l desființează. Poate fi identificat statistic, dar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
relații ierarhice și de solidaritatexe "„solidaritate" între bărbați, relații care au bază materială variabilă 21 și permit controlul asupra femeilor. Oricât s-a transformat societatea, tot spre patriarhatxe "„patriarhat" a condus: orice modificare a relațiilor economice și sociale lasă patriarhatulxe "„patriarhat", ca formă de dominație de gen, intact. Acceptarea violenței fizice și simbolice îl menține, iar combaterea lor îl lezează, dar nu-l desființează. Poate fi identificat statistic, dar nu în fiecare caz în parte. Patriarhatulxe "„patriarhat" nu intră în competiție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și sociale lasă patriarhatulxe "„patriarhat", ca formă de dominație de gen, intact. Acceptarea violenței fizice și simbolice îl menține, iar combaterea lor îl lezează, dar nu-l desființează. Poate fi identificat statistic, dar nu în fiecare caz în parte. Patriarhatulxe "„patriarhat" nu intră în competiție cu alte relații de dominare, ci este una care le transcende și intersectează pe toate, chiar și democrația politică. Chiar și atunci când ajung în politică, femeile reproduc de obicei modelul, îl perpetuează și îl legitimează. Modelul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și atunci când ajung în politică, femeile reproduc de obicei modelul, îl perpetuează și îl legitimează. Modelul se reproduce, devine componentă a tuturor ideologiilor, conviețuiește cu societatea tradițională, cu capitalismul și comunismul. Face pași înapoi doar în fața feminismului. 3.2.1. Patriarhatul ca relație de puteretc " 3.2.1. Patriarhatul ca relație de putere" - Stabilește inegalitatea prin naștere, convertind diferențele biologice în inegalități (raporturi de dominare) și, ca urmare, este în mod fundamental relație de puterexe "„putere" arbitrară. - Patriarhatulxe "„patriarhat" relațiilor de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]