1,011 matches
-
comuniste până la „crearea” unor disidenți-colaboraționiști delegați În Occident pentru a dezinforma și a supraveghea diaspora românească și cercurile cultural-politice anticeaușiste, toate aceste manevre abile au dus la o erodare În timp a termenului disident și, uneori, la conferirea unor conotații peiorative acestuia. Ca urmare, valoarea pentru istoria recentă a României a acțiunilor celor mai cunoscuți disidenți români - Doina Cornea, Paul Goma, Vasile Paraschiv și Radu Filipescu - a fost pusă de multe ori sub semnul Întrebării și al incertitudinilor absurde 1. Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
limbajul familiar, colocvial și argotic francez și germanic se remarcă în ultimele decenii, ca fenomen de modă lingvistică, procedeul formării unor variante scurte prin adăugarea la finala cuvintelor trunchiate a sufixului -o (de origine controversată), care aduce adesea conotații negative, peiorative sau, dimpotrivă, meliorative ori numai diminutivale 60: dan. brillo "ochelari" < brill[er]; engl. ammo "muniție" < amm[unition]; Jacko < Jack[son]; lesbo < lesb[ian]; moto < mot[ivation]; provo < prov[isional]; fr. alcoolo < alcool[ique]; apéro < apér[itif]; camaro < camar[ade]; dico
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
fresher "boboc (la școală)" < fresh[man] "idem"; heeler "toc de pantof" < heel[tap] "idem"; nighty "cămașă de noapte" < night[-dress] "idem". Deși acest fenomen caracteristic limbajului tinerilor, dar cu extinderi în limbajul familiar general însoțește uneori, în scop diminutival, hipocoristic, peiorativ sau meliorativ, și tipul de scurtare numit trunchiere și are loc chiar și în cazul unor cuvinte simple întregi (de exemplu engl. aunty < aunt "mătușă"), în unele exemple de condensare poate fi vorba mai degrabă de substituirea de către sufix a
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
transmită sugestii împachetate în contex. De ce? Pentru că oamenii vor să înțeleagă, să învețe, să aplice. Au nevoie de modele, conștientizează acest lucru și le caută. III. Mândria de a fi „de-al locului” Patriotismul local - debarasat complet de sensul său peiorativ - este real la sat. Faptul că o comună învecinată (sau nu) are niște realizări notabile, poate reprezenta pentru alte comunități un imbold să-și „aclame” propriile succese. Iar anunțarea publică a acestora nu are ca scop o recompensă materială, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
ilogică - bolnavul crede orbește în puterea medicului, a medicamentelor și chiar a bolii (Iemmet și col., 1993). 1. Evaziunea I. B. Iamandescu consideră că termenul comportă două accepțiuni evaziunea “legitimă”, această demisie este justificată, fortuită și nu are un caracter peiorativ și “demisie nevrotică” desemnează o utilitate a bolii pentru anularea responsabilităților de diverse facturi ale bolnavului. Boreel (cit. de Cucu) enumeră trei caracteristici ale acestor bolnavi: - exagerarea simptomelor bolii și diminuarea efectelor favorabile ale tratamentului; -dispoziția pesimistă, legată în special
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
generale de vid religios, să apară o nouă „ofertă religioasă”, abundentă și chiar agresivă (Achimescu, 2002). Apariția sectele a fost favorizată de: 1. cauze sociale: efectele perioadelor de tranziție, multiculturalitatea societății contemporane, secularizarea tot mai accentuată, perceperea tradiționalului în sens peiorativ, tensiunile dintre tradiție și modernitate, relativizarea valorilor consacrate, contrastul dintre lux și sărăcie, lipsa măsurilor autorității, lipsa de orientare contabilă, confuzia între comunitatea bisericească și orânduirile sociale, nepricepere între poliție, ideologii și politică trecătoare; 2. cauze religioase: libertatea religioasă, certurile
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
se identifică cu trupul lui Mesia" (1996, p. 106). 191 Pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1988, p. 143 și E: 948-967. 192 Hagstrum observa că Blake utilizează imaginea hermafroditului de mai multe ori, "de fiecare dată în cel mai peiorativ sens conceptibil" (1985, p. 141). 193 "Bătrână Mama" este, îmi pare evident, Eno, un personaj a cărei plângere este plasată în debutul poemului The Book of Los. Wilkie și Johnson remarcă: "ea este, aproape sigur, un soi de stare de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
unor calomniatori de la curtea lui Teodoric, aștepta judecata definitivă a regelui, care putea să însemne condamnarea sau iertarea lui. O astfel de motivație conferă scrierii un caracter particular: cititorul își dă seama că aici Boetius nu „face literatură” în sensul peiorativ al expresiei, ci vorbește pentru alții și pentru sine. El vrea să găsească mîngîierea pe care filozofia i-o poate aduce, pentru că asupra lui planează amenințarea unei condamnări la moarte în curs de ratificare. O întrebare pe care ne-o
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
creșterea procentului vârstnicilor În structura demografică, creșterea costurilor vieții, consumul rapid al fondurilor destinate acestei categorii, a condus la creșterea poverii sociale, ceea ce a alimentat paradigma conflictului generând două curente contrarii; ageismul - care presupune discriminarea vârstnicului la nivel informal (percepția peiorativă a vârstnicului În plan social) cât și formal (instituțional) cu referire directă la excluderea de la angajare, 158 retribuire și participare activă la viața socio-profesională și activismul - care subliniază utilitatea acestei categorii sociale grație experienței, competenței și eficienței muncii prestate, folosind
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
prin ceea ce se numește state capture, ambele destinate să asigure un avantaj competitiv al capitalistului autohton în concurența neloială pe piață cu orice nou-venit, inclusiv cu capitalul occidental. În viața socială, noul capitalism românesc a reușit să creeze instituția denumită peiorativ „baron local” și care exprimă unitatea dintre poziția socială și politică într-o comunitate a celor mai importanți oameni de afaceri din aceeași comunitate. Cel puțin aceste trăsături ale capitalismului autohton sunt incompatibile cu civilizația occidentală și pătrunderea acesteia din
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
pe o piață pe care, altfel, nu ar putea supraviețui. Pe scurt, caracteristica definitorie a „economiei de pradă” este transferul continuu de resurse din proprietatea statului în proprietatea noilor capitaliști. Acest transfer este considerat și disfuncțional, și imoral - de unde denumirea peiorativă care i-a fost atribuită -, dar, în realitate, tocmai în aceasta constă tranziția postcomunistă. Trecerea de la economia și societatea socialistă la economia și societatea capitalistă este un proiect cu o acțiune extrem de complexă și care afectează toate componentele societății, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
este condiționată mai ales de structura fonetică și morfematică a substantivului; primesc această dezinență: • substantivele terminate în diftong: eroule, leule, zeule, pigmeule, zmeule, puiule etc.; • substantive provenite din adjective: nemernicule, idiotule, prostule, urâtule, mofturosule, răule etc.; • substantive denumind animale, întrebuințate peiorativ pentru ființe umane: animalule, măgarule, dobitocule etc.; • substantivele omule, domnule, bunicule, moșule, unchiule etc. • substantive etnonime: albanezule, danezule, italianule, turcule etc. Face excepție substantivul român care prezintă ambele forme: române/românule; • substantive formate prin derivare, care evită prin dezinența -ule
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
apoi să urmeze, așa cum a început, prin interzicerea libertății de gândire specifică vremurilor comuniste. Decapitarea spirituală a României a fost vizată cu o tenacitate greu de imaginat. Lichidarea totală a culturii echivalează cu victoria categorică a vulgului, în cea mai peiorativă accepție a termenului, purtător firesc al vulgarității și al mojiciei, element de scursură neintegrat funcțional în nici un tip de societate. Ne vom opri în acest text la aspectul reformei universitare, încercând să analizăm câteva dintre cauzele care au împiedicat și
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
artele frumoase, în mod obișnuit el este opus termenilor de "istorie", de "știință", de "filozofie'', de "alegorie", sau de "adevăr". *16 In secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, în epoca luminilor, termenul a avut în general o implicație peiorativă : un mit era o ficțiune - neadevărată științific sau istoric. Dar încă în Scienza Nuova a lui Vico, accentul s-a schimbat, punându-se pe ceea ce, de la romanticii germani, de la Coleridge, Emerson si Nietzsche încoace, a devenit, treptat, dominant - ideea că
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
multe figuri de stil de géomètre enflammé. De asemenea, în First Anniversary (Prima aniversare) el folosește o imagine pseudomedioaiă care, dacă nu ținem seama de suprapunerea precizată a termenilor ei, pare orientată în mod perfid exact în direcția greșită (adică peiorativă): *But as some serpents' poison hurteth not Except it be from the live serpent shot, So doth her virtue need her here, to fit That unto us ; she working more than it. * * Otrava unor șerpi poate s-omoare / Doar cât
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
bună", adică de un nivel care să merite atenția celor cu experiență estetică. Problema "valorii" ne duce la anumite norme și etaloane. Criticii moderni, care se limitează la critica estetică, sunt de obicei numiți "formaliști" - uneori de către ei înșiși, alteori (peiorativ) de către alții. Cel puțin la fei de ambiguu este și cuvântul înrudit "formă", în sensul în care îl vom folosi aici, el desemnează structura :'estetică a operei literare - ceea ce face ca ea să fie literatură." *7 în loc de a separa opera
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
politic - focalizarea pe interesul comun și promovarea unui larg consens - răspundea așteptărilor difuze ale colectivității. 5. Respingerea explorării alternativelor, complementar cu reforme improvizate. În primii ani ai tranziției a existat o temă ideologică surprinzătoare: blamarea originalității. Se vorbea în termeni peiorativi despre „meteahna noastră, a românilor, de a fi originali când nu este cazul”: expresia „așa-zisa democrație a noastră originală” devenise o etichetă pusă pe orice idee care s-ar abate de la modelul dogmatizat al noii societăți. Spaima de originalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
care să se ocupe de cazuri. Ceea ce în ultimii ani, definim drept "psihologie specială", a fost numit, cu câteva decenii în urmă, "defectologie", noțiuni care practic au devenit sinonime, fiind, totuși, preferată sintagma "psihologie specială", pentru a se evita tenta peiorativă din cuvântul "defectologie". Dar și termenul de "psihologie specială" tinde, mai nou, să fie înlocuit cu formula "psihologia persoanelor cu nevoi speciale". În 1973, Dorin Damaschin vorbea despre defectologie ca despre "o știință care se ocupă de omul situat pe
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
incompetentă) de a intui și clasifica o anumită perturbare mintală prin intermediul unor particularități de atitudine sau conduită. Dată fiind complexitatea contradicțiilor 176 pe care trebuie să le înfrunte și să le confrunte totodată psihiatrul contemporan, apare ca necesară, și nicidecum peiorativă, dezvăluirea principalelor aspecte clinice psihiatrice, chiar și în situația lor neconfortabilă, în scopul de a mobiliza opinia publică în favoarea bolnavului mintal neînțeles. Într-adevăr, comportamentul bolnavilor psihici ne afectează direct din primul moment, prin modalitatea subiectivă de inducție ideo-afectivă realizându
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
fie fragmentate pentru personalitate și pentru provocarea dispersiilor și instabilității. Psihologii educației consideră că „socializarea nu este o veritabilă reușită în măsura în care ea nu este însoțită de dezvoltarea personalității și de o împlinire a persoanei”. Astăzi autonomia nu este o concepție peiorativă dar se găsește plasată în centrul preocupărilor educative. Acesta este efectul acestei perioade a vieții în care subiectul adult din punct de vedere biologic dorind consacrarea unei lungi perioade reprezentată de adolescență, definirea în care rolul spre care aspiră să
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
tacit repulsia - susține Îndreptățit eseistul român amintit. Numai În lumea umanizată, toleranța are sens pentru că numai aici Celălalt este cel puțin tot atât de important, dacă nu chiar mai mult decât propria persoană. În acest fel, chiar și sensul oarecum peiorativ al ideii de toleranță - te tolerez, ceea ce nu Înseamnă că te și accept - dispare, făcând loc unei mentalități care nu mai Înseamnă suficiență, superioritate afișată sau deferență neimplicată, ci recunoașterea unui dat fundamental: vulnerabilitatea celuilalt reclamă toleranța mea de la care
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
matematicilor moderne, revigorate ciclic de poezia imaginarului științific... Argoul este o formă de ucenicie a libertății."63 Pentru mulți specialiști, cei mai numeroși termeni argotici au origine țigănească, iar această conotație etnică este suficientă pentru a justifica atitudinea disprețuitoare și peiorativă la adresa celor care îl utilizează. În parte adevărată, originea țigănească a unor cuvinte nu este însă singura, căci, fiind o limbă dinamică și anti-oficială, ea a împrumutat foarte multe cuvinte și expresii din alte limbi sau a repus în circulație
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
trimiterile la origini sînt elemente definitorii ale limbajului deținuților nu va putea fi reconstituită cu succes viața cotidiană din închisori. Toate acele "facu-ți" și "dregu-ți" sînt la locul lor, firești și necesare comunicării instituționale, ca și amenințările, jignirile, adresările peiorative și alte apelative de aceeiași țeapă, pe deplin justificate și indispensabile 64. Prezentăm mai jos un miniglosar argotic, alcătuit în cea mai mare parte din cuvintele culese personal de-a lungul ultimilor cincisprezece ani, dar completat cu termeni întîlniți la
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
pe care grupurile dominante, la un moment dat, într-o societate le interzic o dată cu arestarea, adică libertatea, dragostea, bunăstarea. Tratarea folclorului penitenciar ca o formă a folclorului organizațional așa cum este, de pildă, folclorul militar ar putea elimina explicațiile cu tentă peiorativă și l-ar impune în conștiința lumii libere mai rapid. Între cîntecele carcerale și cele de cătănie există multe similitudini, atît în ceea ce privește conținutul, tematica (liberarea, iubirea, viața din cazarmă, abuzurile etc.), cît mai ales în ceea ce privește evoluția de la ignorare la minimalizare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
atunci cînd de față sînt și alți colegi de celulă. Aceste apelative sînt atît de des folosite, încît nu mai stîrnesc reacții de protest decît atunci cînd individul este jignit în prezența colegilor de rang egal sau inferior. Familiaritatea apelativelor peiorative face greu posibilă menținerea unei distanțe sociale, mai ales în cazul persoanelor cu un nivel de instrucție școlară scăzut. Înjurăturile și amenințările îmbogățesc paleta agresiunilor verbale. Ele sînt numeroase și de intensități variate. Atunci cînd îi este călcată în picioare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]