604 matches
-
consideră că în "Metamorfoza" se realizează de fapt o « contra-metamorfoză », pentru că metafora este deja o transfigurare a lumii prin intermediul gândului, iar Kafka preia această transfigurare și o aduce înapoi în realitatea palpabilă. Un alt exemplu interesant se află în "Colonia penitenciară", unde o expresie înrădăcinată în limba germană, « etwas am eigenen Leib erfahren » ("a trăi ceva pe propria piele") este înțeleasă în sens literal. Kafka s-a exprimat de mai multe ori împotriva poetizării limbajului. De altfel personajul-narator din "Conversație cu
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
a consemnat o pasăre mimus trifasciatus similară celor văzute pe continent. "Beagle" a călătorit apoi la Insula Floreana. Din întâmplare, acolo s-au întâlnit cu englezul Nicolas Lawson, guvernator al Galápagosului în numele Republicii Ecuatorului, care i-a însoțit la colonia penitenciară. Se spunea că țestoasele aveau carapace de formă diferită de la insulă la insulă, iar Darwin a notat afirmația lui Lawson, care a spus că dacă vede o țestoasă, poate spune cu precizie de pe ce insulă a fost adusă. Deși Darwin
A doua călătorie a vasului Beagle () [Corola-website/Science/324537_a_325866]
-
documentele existente la arhiva unității). Din documentele păstrate, reiese că activitatea Închisorii Parchetului Tribunalului Miercurea Ciuc a început la data de 15 mai 1923. Prin noua lege de organizare, din 27 iulie 1929, pusă în aplicare din 01.01.1930, Administrația Penitenciara este intitulată „Direcțiunea Generală a Penitenciarelor și Institutelor de Prevenție”. De asemenea, în locul denumirii de „închisoare” se va întrebuința cuvântul „penitenciar”. Prin decizia nr. 36949 din 29 decembrie 1929 a ministrului Justiției, Grigore Iunian, se făcea clasificarea penitenciarelor. Penitenciarul Miercurea Ciuc
Penitenciarul Miercurea Ciuc () [Corola-website/Science/313183_a_314512]
-
în onoarea guvernatorului de atunci al "Companiei Olandeze a Indiilor de Est". În anul 1770, insula a fost luată în stăpânire de James Cook, în numele Marii Britanii. În 1803, pe insulă, a fost întemeiată prima așezare europeană cu rol de colonie penitenciară. Ocnașii în cătușe erau puși să taie copaci, să muncească în minele de cărbune și în carierele de piatră și să construiască poduri și drumuri, fiindu-le, în acest timp, interzis să vorbească între ei. Cine încălca regulile era închis
Tasmania () [Corola-website/Science/306619_a_307948]
-
de piatră și să construiască poduri și drumuri, fiindu-le, în acest timp, interzis să vorbească între ei. Cine încălca regulile era închis într-o celulă lipsită de lumină, în care nu rareori se întâmpla să își piardă mințile. Colonia penitenciară din Tasmania a fost lichidată în anul 1877. Tasmania este o insulă situată la sud de Australia, cu climă mediteraneană în nord și temperată în centru și sud. În centrul insulei sunt prezenți munți cu înălțimi de aproximativ 1000 - 1400
Tasmania () [Corola-website/Science/306619_a_307948]
-
supraomenești să se țină pe picioare. În aceste condiții inumane era silit să sape și să transporte roaba cu pământ și piatră pe distanțe mari. Ioan Gh. Botez a murit în ziua de 23 ianuarie a anului 1953, în colonia penitenciară de la Capul Midia. Deși în certificatul oficial de deces cauza morții sale este indicată ca fiind insuficiența cardiacă, se știe în mod sigur că nu a fost vorba de o moarte naturală. A fost înmormântat într-una din gropile comune
Ioan Gh. Botez () [Corola-website/Science/309709_a_311038]
-
se evidențiază pinul de Norfolk (o variantă de "Araucaria"), ce poate atinge înălțimi de 60 m și un diametru de 3 m, iar din faună liliecii, păsările marine și broaștele țestoase. Descoperită de James Cook în 1774, insula este colonie penitenciară britanică între 1788-1814 și 1825-1855. Este abandonată în 1855, pentru ca, un an mai târziu, să fie repopulată cu 194 de emigranți din insula Pitcairn. Este administrată ca o colonie separată pînă în 1897, cînd devine teritoriu dependent de statul australian
Insula Norfolk () [Corola-website/Science/305798_a_307127]
-
și era, aventurosul Carol II înlăturase orice stavilă. Să mai amintim cazul I. G. Duca, asasinat de legionari în gara Sinaia, crimă la care de asemenea pare-se că fusese complice, și al lui Corneliu Zelea Codreanu, ștrangulat în duba penitenciară, în drum spre Jilava, din ordinul său? în însemnările lui, în acest volum nesistematizate, Petre Pandrea trece de la una la alta, de la definirea conștiinței libere chiar și în închisoare ("Se pot pune lanțuri la picioare, cătușe la mâini (le-am
Alte însemnări ale mandarinului valah by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/9813_a_11138]
-
114796 (căutare: 1. Lege, 2. Sava Aurel V.); B.C.U. 4. "Departamentul criminalicesc și norme de procedură penală la începutul secolului al XIX-lea. Resumé français, Deutscher Inhalt", Aurel Sava, București, 1933, Extras din Revista de Drept Penal și Știință Penitenciară nr. 7-9 din 1933; B.A.R.: II 121272, B.A.L(R), 5. "Documente orheice publicate cu un studiu introductiv de Aurel V. Sava", vol. I, Manastirea Hîrbovat, (1. Sava Aurel 2. Documente), Chișinău,1934, p.40, Extras din
Listă cu articole publicate de Aurel Sava () [Corola-website/Science/327218_a_328547]
-
la: a) organizarea și desfășurarea concursurilor pentru ocuparea posturilor vacante din sistemul administrației penitenciare, cu excepția posturilor de: director general și director general adjunct al Administrației Naționale a Penitenciarelor, director de direcție din Administrația Națională a Penitenciarelor și director de unitate penitenciară; ... b) acordarea gradelor profesionale și avansarea în funcții; ... c) condițiile pentru modificarea și încetarea raporturilor de serviciu ale funcționarilor publici din cadrul sistemului administrației penitenciare. ... ------------ Art. 1 a fost modificat de pct. 1 din anexa la ORDINUL nr. 3.492/C
EUR-Lex () [Corola-website/Law/215083_a_216412]
-
de Expertize Criminalistice Timișoara B. Direcția Generală a Penitenciarelor: 13.256 a) 9 penitenciare de maximă siguranță b) 24 de penitenciare c) 1 penitenciar pentru minori și tineri d) 2 centre de reeducare pentru minori e) Școală Militară de Administrație Penitenciara f) Centrul de Pregătire și Perfecționare a Personalului de Penitenciare g) Baza de Aprovizionare, Gospodărire și Reparații h) Subunitatea de acces, pază și escortare a deținuților transferați i) 5 spitale - penitenciare*) III. Instituții publice finanțate de la bugetul de stat, din
EUR-Lex () [Corola-website/Law/143838_a_145167]
-
a Penitenciarelor se înființează, se organizează și funcționează penitenciare, penitenciare-spital, penitenciare pentru minori și tineri, penitenciare pentru femei, centre de reeducare, Școala Națională de Pregătire a Agenților de Penitenciare Târgu Ocna, Centrul de Formare și Specializare a Ofițerilor din Administrația Penitenciară, Baza de Aprovizionare, Gospodărire și Reparații și Subunitatea de Pază și Escortare Deținuți Transferați. • O.M. Educației și Cercetării nr. 3529/23.03.2001 cu privire la aprobarea și aplicarea noului Plan -cadru de învățământ, pentru învățământul special integrat din școlile și
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
104) crede că eul-piele îndeplinește o funcție de înscriere a urmelor senzoriale, tactile [...] Eul-piele este pergamentul originar care păstrează precum un palimpsest, ciornele tăiate, răzuite, supraîncârcate cu un scris "originar" preverbal facut de urmele cutanate. (Anzieu evocă mașina infernală din Colonia penitenciară de Kafka, care gravează legea pe pielea condamnatului). 415 "E un lucru delicios să scrii, să nu mai fii tu însuți" (Către Louise Colet, 23-12-1853). Dar este și o asceză, fiindcă viața scriitorului este cea a unui sfânt ducând "o
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ani a reapărut interesul pentru această cazuistică, etichetată în general ca „psihopatie”. Psihopatia ar fi o clasă supraordonată și un cluster special în raport cu toate categoriile de tulburări de personalitate. Conceptul actual de psihopatie este orientat în mare de subpopulația infracțională, penitenciară care încalcă regulile sociale și morale, având anumite trăsături de personalitate deviante și un anumit model de manifestare longitudinal, de-a lungul vieții. Grupul nu e unitar, dar agregă anumite tipuri de tulburări de personalitate și de comportamente. Circumscrierea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
folos în desfășurarea activităților viitoare în cadrul proiectului nostru care a vizat elaborarea unei strategii educaționale privind instruirea și socializarea minorilor instituționalizați prin utilizarea eficientă a mijloacelor specifice educației fizice și sportului. Puncte de vedere exprimate de conducerea (directorul) centrului: -instituția penitenciară (centrul de reeducare) ar trebui să fie privit ca o școală normală, în care reeducarea să se realizeze în colaborare cu societatea civilă, ceea ce ar da o notă de normalitate și ar conduce la mobilizarea copiilor; -în centru se realizează
Activit??i motrice curriculare si extracurriculare by Valcu Bogdan () [Corola-publishinghouse/Science/83655_a_84980]
-
mărturisitorul Își face o „autocritică necruțătoare”42! Pe de altă parte, Petre Pandrea recunoaște În „orgia” de spovedanii și autobiografii publice, În special ale unor capi legionari, niște forme de „diaree verbală” și „incontinență urinară a intimităților”, dar, cum disciplina penitenciară Îl marcase definitiv, și În oase, și În spirit, după cum mărturisește la un moment dat, el face elogiul autocriticii, ridicând-o la rangul de „catharsis aristotelic”43! În sfârșit, reeducarea de la Aiud nu a fost decât o formă mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
elitei interbelice, și condamnat la muncă silnică pe viață. La procesul său, face celebra declarație: Nu am de ce să mă apăr. Tot ce am făcut a fost pentru a distruge comunismul. Imi pare rău că nu am reușit. Traversează geografia penitenciară de la Baia Sprie și Aiud, unde și moare în 1961, în urma unei meningite, autoritățile comuniste refuzându-i tratamentul medical. 2 Pentru o înțelegere aprofundată a activității științifice a lui George Manu, a se consulta substanțialul studiu George Manu. Monografie, ediție
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
software-ul minții"3, prin analogie cu modul în care sînt programate calculatoarele, pentru a întări ideea că instituțiile determină comportamente și reacții previzibile din partea membrilor săi. Un termen apropiat pentru software-ul carceral, dar mai des utilizat este cultura penitenciară. În mod obișnuit, prin cultură 4 înțelegem stilul, atmosfera și rafinamentul (cu rezultatele lui: educația, arta, literatura) care asigură unicitatea și identitatea socială a unei instituții. Prin cultură penitenciară 5 înțelegem credințele, valorile și ideile împărtășite de indivizii care populează
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
apropiat pentru software-ul carceral, dar mai des utilizat este cultura penitenciară. În mod obișnuit, prin cultură 4 înțelegem stilul, atmosfera și rafinamentul (cu rezultatele lui: educația, arta, literatura) care asigură unicitatea și identitatea socială a unei instituții. Prin cultură penitenciară 5 înțelegem credințele, valorile și ideile împărtășite de indivizii care populează penitenciarele la un anumit moment. Aceste credințe, valori și idei determină normele care apar și modelele de comportament care se nasc din aceste norme. Termenul împărtășite nu înseamnă că
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ajuns la un acord unanim acceptat asupra acestor probleme (deși uneori se poate întîmpla acest lucru), ci mai degrabă că ei au fost expuși în același fel la ele și că au un minim de înțelegere comună a lor. Cultura penitenciară se învață, nu se moștenește. Ea este generată de instituție și nu provine din genele indivizilor, așa cum deseori tind să afirme autoritățile. Ea reprezintă "sistemul de operare" al instituției, care generează un "mod de viață" pentru deținuți și pentru personalul
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de instituție și nu provine din genele indivizilor, așa cum deseori tind să afirme autoritățile. Ea reprezintă "sistemul de operare" al instituției, care generează un "mod de viață" pentru deținuți și pentru personalul implicat. Deoarece include idei, valori și credințe, cultura penitenciară tinde să fie destul de stabilă în timp, persistînd, în ciuda fluctuațiilor personalului, și generalizîndu-se la întregul sistem punitiv. Modul de viață al celor din interiorul zidurilor este dificil de citit și de învățat de către cei neinițiați, veniți din afară, dar șochează
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
înlocuire a lor, le va înțelege semnificația. Căci un deținut care s-ar adresa directorului închisorii cu "Hai noroc, bă Gicule!", ducîndu-se spre el jovial și sărutîndu-l pe obraji, ar atenta la un întreg eșafodaj pe care se sprijină cultura penitenciară. Originile ordinii penitenciare rezidă deci în tipizarea activităților indivizilor din instituție. Prin aceste tipizări, ei își acceptă poziția în organizație, demonstrează că au interiorizat în conștiința lor lumea construită cultural a pușcăriei, că i-au acceptat standardele. Rolurile pe care
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
acceptat, de pildă, un borfaș mărunt în comunitatea VIP-urilor închisorii. Ținerea la distanță se face prin diferite tehnici de intimidare, propagandă, minciună, mită și manipulare a unor simboluri ale prestigiului social. Integrarea acestor subuniversuri în ordinea instituțională, în cultura penitenciară are loc printr-un proces de reificare 9, de percepere a fenomenelor umane ca și cum acestea ar fi lucruri, fapte naturale sau divine, neumane. Aceste subuniversuri devin lumi obiective, înfățișîndu-li-se oamenilor drept exterioare lor. Microcosmosurile lor sînt percepute ca reflectări ale
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
celulelor, a cabinetelor medicale, a cluburilor și atelierelor fiind, de fapt, palide reflectări ale ordinii "de la centru", "de sus", întărindu-le în felul acesta tuturor indivizilor din pușcărie ideea unor destine inevitabile, în raport cu care ei își declină orice responsabilitate. Cultura penitenciară este simțită ca o realitate obiectivă. Ea are o istorie care antedatează venirea indivizilor în instituție și nu este accesibilă doar prin reamintirea biografiilor lor. Există dinainte ca indivizii să populeze această lume și rămîne și după plecarea lor. Însăși
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
toate treptele dezvoltării omenești, alături de un cuantum de civilizație găsim și un cuantum corelativ de cultură" 12. Această distincție dintre cei doi termeni tinde să devină general acceptată, teoretizările pe marginea lor rărindu-se semnificativ în ultimii ani13. Prin civilizație penitenciară înțelegem suma tuturor aspectelor materiale și tehnice care contribuie la adaptarea omului la mediul carceral: aer, hrană, haine, bunuri, precum și circulația indivizilor, lucrurilor și informațiilor. Civilizația reflectă deci condițiile de viață sau calitatea vieții. În general, rapoartele privind starea închisorilor
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]