900 matches
-
respectînd regula democratică. Astfel, cheia ideii democratice se află în regula sa. Formula care definește democrația ca sistem constituțional/pluralist este una destul de fericită, de vreme ce ne ajută să înțelegem că democrația nu este altceva decît constituționalizarea unei reguli a jocului pluralist. Regula jocului democratic permite diversității sociale, culturale, politice să se dovedească productivă în mijlocul conflictelor sale. Este cea care permite conflictelor să devină eventual creatoare. Firește, democrația nu garantează nicidecum că antagonismele sociale nu vor reuși să sfărîme regula, determinînd distrugerea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Systems and Party System Stabilization in Post-Communist Europe". Lucrare prezentată la Annual Meeting of the American Political Science Association. Biroul Electoral Central, www.becparlamentare 2008.ro. Bryce, James. 1921. Modern Democracies, New York: Macmillan. Colomer, Josep M. 2001. "Disequilibrium Institutions and Pluralist Democracy". Journal of Theoretical Politics 13(3): 235-248. Elster, Jon, Claus Offe și Ulrich K. Preuss. 1998. Institutional Design in Post-Communist Societies. Rebuilding the Ship at Sea. Cambridge: Cambridge University Press. Enyedi, Zsolt și Gábor Tóka. 2007. "The Only Game
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Poliarhiile: participare și opoziție. Iași: Institutul European. Dăianu, Daniel. 2004. Pariul României. Economia noastră: reformă și intergrare. București: Campania. Denton Jr., Robert E. (ed.). 2000. Political Communication Ethics: An Oxymoron?. Westport: Praeger. Dogan, Mattei. 1997. "Criza de încredere în democrațiile pluraliste". În Revista de cercetări sociale, martie. Durkheim, Emile. 1993. Despre sinucidere. București: Institutul European. van Evera, Stephen. 1997. Guide to methods for students of Political Science. Ithaca and London: Cornell University Press. Ficeac, Bogdan. 1998. Tehnici de manipulare. București: Ed.
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
catehizarea tinerilor și adulților. (Nota redacției: nu în formă obligatorie, ci potrivit liberei opțiuni a fiecăruia); reactualizarea operei de caritate a bisericii în spitale, azile de bătrâni, închisori; identificarea lucrării misionare și culturale a Bisericii, în cadrul noii societăți libere și pluraliste; reforma învățământului teologic; reînviorarea vieții parohiilor și mănăstirilor; reînnoriea activității ecumenice a Bisericii; promovarea reconcilierii între toți românii de pretutindeni. În această din urmă direcție, Sfântul Sinod a anulat toate pedepsele de caterisire și depunere din treaptă pe care a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
trăiesc o viață a altora să se rătăcească de sine, de acea fire de care s-a depărtat Fiul Risipitor al parabolei creștine, uitând cine este, uitându-și menirea, uitându-se pe sine. Și la asta a contribuit întreaga societate pluralistă. "În postmodernitate, sentimentul religios individual se găsește din ce în ce mai puțin încadrat instituțional. Ne este din ce în ce mai greu să ne orientăm într-un univers spiritual pluralist și complex, să găsim o coerență simbolică aspirațiilor noastre religioase. Contrar a ceea ce am fi înclinați să
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
uitând cine este, uitându-și menirea, uitându-se pe sine. Și la asta a contribuit întreaga societate pluralistă. "În postmodernitate, sentimentul religios individual se găsește din ce în ce mai puțin încadrat instituțional. Ne este din ce în ce mai greu să ne orientăm într-un univers spiritual pluralist și complex, să găsim o coerență simbolică aspirațiilor noastre religioase. Contrar a ceea ce am fi înclinați să credem la prima vedere, identitatea religioasă nu este un dat ("suntem născuți ortodocși"...), ci se construiește progresiv, fapt ce predispune individul la tot
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de democratizare. În parte, sub influența contactelor mele de lucru cu regimurile post-totalitare din Cehoslovacia, Polonia și Iugoslavia, cartea Democrația și societatea civilă a mers mai departe. Am încercat aici să oferim o interpretare democratică a democrației, una mai pronunțat pluralistă, din punct de vedere filosofic și politic. Descrierea democrației, așa cum a fost aceasta realizată, respinge căutarea arogantă a adevărurilor și a soluțiilor absolute. Ea pune sub semnul întrebării proasta noastră deprindere de a venera așa-numitele imperative universale și de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
astfel de întrebări apar cu ușurință din partea celor situați în perspectiva societății civile. Oricine vorbește despre necesitatea tolerării diferențelor și a eliberării de ideologii este deja angajat, fie că recunoaște sau nu, la construirea, păstrarea și dezvoltarea unei societăți civile pluraliste și protejate de stat; diversitatea și pluralismul ei înfloritor și agonistic mediat de organisme parapolitice precum partidele politice și parlamentare fac posibilă ținerea sub control a pasiunilor. Și reversul este la fel de posibil: toți aceia care nu recunosc necesitatea acestor instituții
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
reversul este la fel de posibil: toți aceia care nu recunosc necesitatea acestor instituții ale societății civile, ale statului sau ale intermediarilor lor, nu sînt prieteni al pluralismului sau pot fi chiar dușmanii săi periculoși. Organizarea instituțională a unei societăți civile deschise, pluraliste, protejată și încurajată de mecanisme de stat verificabile public este (ca să vorbim în termeni kantieni) o condiție transcedental-logică a democrației. Această precondiție poate, desigur, întîmpina o rezistență activă sau poate fi distrusă cu violență de actori umani, caz în care
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mai sus este nepotrivită și total indezirabilă. Ar însemna să atragem întrebuințările limbajului societății civile într-o contradicție performativă un limbaj sensibil la complexitate și deschidere ar deveni simplu și ermetic și, în felul acesta, ar paraliza potențialul său radical pluralist și democratic. Un "metadiscurs" teoretic sau o "narațiune grandioasă" despre societatea civilă ar ipostazia aproape sigur distincția societate civilă stat, înzestrînd-o probabil cu calități fals antropomorfice; ar produce, probabil, generalizări filosofice fluente, observații sociologice suprasimplificate, precum și recomandări și tactici politice
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
coșul de gunoi al istoriei nu s-a întrebat niciodată dacă victoriile sociale ale muncitorilor contra patronilor n-ar fi putut duce la democratizarea instituțiilor de stat, la menținerea și la reforma democratică a societății civile. Posibilitatea unei societăți civile pluraliste, organizate democratic, garantate de stat și verificabile public o societate civilă care să nu mai fie dominată de producția și schimbul de mărfuri era de neconceput pentru Marx. În sfîrșit, viziunea lui Marx asupra unei viitoare societăți comuniste în care
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de marketing destinate să aducă profit. Este iarăși adevărat că forțele xenofobe și antidemocratice profită de noul habitat european. Cu toate acestea, dezvoltarea pe termen lung a schimburilor europene largi între cetățeni ale căror opinii sociale și politice sînt predominant pluraliste și democrate este cea mai remarcabilă și cea mai puțin comentată caracteristică a Europei contemporane. În cadrul acestor schimbări există puține urme ale politicii luptei de clasă marxiste și ale visurilor din secolul al XIX-lea de abolire a instituțiilor de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
că statele sînt cu atît mai belicoase cu cît își exercită mai violent puterea asupra propriilor supuși, eforturile constituționale internaționale s-au concentrat și asupra pacificării interne a statelor. Consiliul Europei, fondat în 1949, avînd trei obiective de bază democrație pluralistă, angajamentul pentru statul de drept și protejarea drepturilor omului este, oarecum, un model al acestei strategii deoarece, pentru prima dată, se urmărește, undeva în lume, codificarea acestor obiective în Convenția Europeană a Drepturilor Omului, precum și stipularea mecanismelor pentru aplicarea lor
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Din punctul lor de vedere, prestatorii de servicii publice sînt conștienți că gama de programe transmise prin serviciile publice existente nu poate satisface multitudinea de opinii dintr-o societate civilă complexă aflată în progres continuu (chiar dacă nu este pe deplin pluralistă). Cu alte cuvinte, atît publicul cît și emițătorii recunosc că pretenția de reprezentativitate a serviciilor publice constituie de fapt apărarea unei "reprezentări virtuale" a unui întreg fictiv, un stimulent pentru realizarea de programe care simulează opiniile și gusturile unora dintre
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
deoarece, conform înțelesului grecesc original al conceptului de război ca fiind situat în afara polis-ului, ele urmăresc, prin putere fizică, să îl reducă la tăcere sau să îl distrugă complet pe antagonist. Ideea esențială este următoarea: pledoaria pentru o înțelegere pluralistă a formelor variabile de comunicare ce constituie în mod curent viața publică are afinități cu o înțelegere ne-fundaționalistă a democrației ca tip de regim care permite ca o pluralitate reală a indivizilor și a grupurilor din societatea civilă să-și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a grupurilor din societatea civilă să-și exprime deschis solidaritatea cu sau opoziția față de idealurile sau formele de viață ale altora. Renunțînd la căile inutile și adesea periculoase ale Idealurilor presupuse transistorice și ale Adevărurilor evidente, pledoaria pentru o prezentare pluralistă a vieții publice implică inexistența unui criteriu suprem de a determina care tip anume de controversă publică este universal preferabil. Tot ce se poate spune, din punct de vedere normativ, este că un regim democratic sănătos este unul în care
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de sensibilitate și de disponibilitate. Se cuvine de remarcat și faptul că de fiecare parte a liniei de demarcație imaginarul e departe de a avea un echivalent. Fiind o ideologie marcată de o voință ce stă sub semnul rațiunii, individualismul pluralist pare să acorde doar un loc restrîns stimulării și tensiunii visului. Dincolo de expresiile sale doctrinale, tematica Unității revelă totuși un plan ascuns al construcției mitice, care e surprinzător de bogat, oferă o rețea deosebit de densă de reprezentări onirice, de imagini
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
adoptate de Consiliul de Miniștri ai Educației, la 23 octombrie 1995, insistă asupra importanței schimbului de informații asupra procesului de participare socială în sistemele educative. În acest sens, un rol important îl joacă Asociația Europeană a Părinților organizație de tip pluralist și apolitică ce cuprinde principalele asociații ale părinților din Europa, care reprezintă peste 100 de milioane de părinți. Misiunea sa este de a promova participarea activă a părinților la deciziile europene ce îi afectează. În România, descentralizarea și autonomia unităților
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
responsabilitate socială s-au dezvoltat strategiile de dezvoltare comunitară 15 menite să transforme individul dintr-un "client deficitar" și pasiv într-un cetățean activ. În acest context, poziția este clară în ceea ce privește susținerea educației pentru formarea democrației participative în cadrul unei societăți pluraliste. Mae Shaw și Ian Martin (2000), într-o analiză etapelor cheie în dezvoltarea politicilor sociale în Europa postbelică, în special a asistenței comunitare, atrag atenția asupra faptului că orientarea către piață are drept consecință "perspectiva cetățeanului ca și consumator" În
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
durabilă etc. În consecință, ECD este înțeleasă ca un instrument complex pentru dezvoltarea cunoașterii orientate spre valori, a aptitudinilor bazate pe acțiune și a competențelor centrate pe schimbare, care dau posibilitatea cetățenilor să aibă o viață productivă într-o democrație pluralistă. În special, ECD, așa cum este definită în Recomandare, promovează conștiința de sine, gândirea critică, libertatea de opțiune, angajamentul față de valorile comune, respectul față de diferențe, relațiile constructive cu ceilalți și rezolvarea pașnică a conflictelor, precum și perspectiva globală - toate acestea fiind importante
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
cu viteza necesară pentru a face față complexităților lumii moderne". • Învățarea este totodată : „o modificare a percepției subiectului asupra lumii exterioare, a prezenței sale in mediul său, mediată de modelele de interpretare deja existente" (Șoitu, 2001); formă a gândirii reflective pluraliste asupra cunoașterii/autocunoașterii, bazate pe (auto)activitatea formativă a subiecților, pe (auto)control; „o dispoziție a ființelor umane și a entităților sociale cărora le aparțin de a se angaja într-un dialog continuu cu mediul uman, social, biologic și fizic
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
250 000, peste 400 000, potrivit istoricului Jean Ancel, de morți dintre membrii comunității evreiești, deportați în Transnistria. Asimilarea acestui adevăr presupune o educație mai lentă. Eforturile de a rupe tăcerea în ceea ce privește realitatea unei culturi antisemite în sânul unei culturi pluraliste românești s-au petrecut în paralel cu eliberarea de comunism. Este pasionant de urmărit producția unor tineri istorici, lucrările tinerilor arhiviști care, pe de o parte, reiau studiul politicii lui Antonescu, pe de altă parte, își propun să analizeze și
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
atât demiterea guvernului și desființarea Consiliului de Stat, cât și înființarea Consiliului Frontului Salvării Naționale, care preia întreaga putere în stat, și a Consiliului Militar Superior, subordonat CFSN40. Se adaugă, esențial, abandonarea rolului conducător al partidului unic, un sistem democratic pluralist și organizarea de alegeri libere, separarea puterilor legislativă, executivă și judecătorească și alegerea tuturor conducătorilor politici pentru unu sau cel mult două mandate, propunerea ca țara să se numească România, restructurarea economiei. La preluarea puterii de către Ion Iliescu, CFSN exprimă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
politice islamice din Africa de Nord nu mai condamnă democrația, etichetând-o drept non-islamică, și nu mai opun ideea unui stat islamic țărilor care există deja. De fapt, ele resping în mod explicit ideile teocratice și anunță că acceptă principiile democratice și pluraliste precum și respectul pentru regulile jocului, definite de constituțiile actuale". 233 Citatul îi aparține președintelui George W. Bush, fiind extras din Michael Hirsch și Dan Ephron, "Can Elections Modify the Behavior of Islam's Militant Groups Fighting Occupation?", Newsweek, 20 iunie
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
texte sau articole mai specializate. Trebuie să insistăm și pe oportunitatea lecturilor complementare, deși avem aici rezumate toate direcțiile principale ale acestui cîmp de studiu, precum și indicații privitoare la cîteva piste de aplicare în munca de teren. Abordarea reprezentărilor este pluralistă din punct de vedere metodologic și plurivalentă din perspectiva practicii științifice. Primele lucrări din acest domeniu au fost empirice și descriptive. Mai apoi, unii cercetători (din Aix-en-Provence, Geneva, Montpellier sau Paris...) au început o serie de studii experimentale ce își
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]