879 matches
-
London building Golgonooza" (E: 153); "Here on the banks of the Thames, Los builded Golgonooza" (E: 203)204. Am oferit o interpretare primară a orașului Golgonooza în secțiunea a treia a studiului de față, atunci când am tratat paradoxul viziunii și polaritatea spațiotemporală. A venit însă momentul să furnizez câteva detalii exegetice suplimentare. Precum observa și Damon, în Jerusalem, Blake descrie minuțios cele patru porți către ansamblul împătrit de spații vizionare, reprezentat, respectiv, de Eden, de Lumea Generării, de Beulah și de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
filozofiile moderne ale istoriei născute din secularizarea unor motive sacre la Bossuet (Discurs despre istoria universală, 1681), Voltaire (Eseu despre istoria generală și despre obiceiurile și spiritul națiunilor, 1751), Condorcet (Schița unui tablou istoric al progreselor spiritului uman, 1795) o polaritate de fond determină tensiunea care caracterizează cursul res gestae-lor: polaritatea dintre istorie și utopie, dintre tradiție și revoluție. Dar odată cu apariția mentalității stoice, sau a acelui pozitivism al istoriei care o consideră pe aceasta din urmă nu ca "învățătoare a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
la Bossuet (Discurs despre istoria universală, 1681), Voltaire (Eseu despre istoria generală și despre obiceiurile și spiritul națiunilor, 1751), Condorcet (Schița unui tablou istoric al progreselor spiritului uman, 1795) o polaritate de fond determină tensiunea care caracterizează cursul res gestae-lor: polaritatea dintre istorie și utopie, dintre tradiție și revoluție. Dar odată cu apariția mentalității stoice, sau a acelui pozitivism al istoriei care o consideră pe aceasta din urmă nu ca "învățătoare a vieții", ci dimpotrivă ca obiect al observației științifice, tensiunea pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
147). În ce măsură globalizarea intră în conflict cu devenirea individului și existența culturilor? Analiza relațiilor dintre individual și global, concepte percepute adesea ca antagonice, reprezintă o temă crucială în dezbaterea publică asupra reformei educaționale. Mircea Malița avansează un "model interpretativ al polarităților concordante potrivit căruia individul reproduce zi de zi globalul dar o face activ, nu pasiv, în contextul influențelor culturilor locale. Procesul globalizării întâlnește deci un răspuns care reflectă fiecare formă culturală unică de adaptare la schimbare. Este adevărat că, într-
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
nu atât de abstractă ca în cazul cetățeniei (definită teoretic, constituțional și indiferentă față de orice relație de grup). M. Malița definește cele două concepte globalizare-identitate ca pe o pereche de antinomii inseparabile, distincte dar mereu împreună, într-o relație de "polaritate concordantă" (Malița, M., 199934). Noul câmp definit de globalitate/identitate introduce o dinamică neobișnuită în spațiul social prezent. Tendința unificatoare se pare că va putea fi atinsă datorită tehnologiei. Însă teama de uniformizare ascunde o reacție de apărare a
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
mai impresionant îl reprezintă înmulțirea și conservarea lor" (M. Malița, 199936). Așa se explică și faptul că identitatea statelor-națiune se află în proces de eroziune, ștearsă de la rădăcină de comunitățile locale și de la vârf de globalizare. Modelul explicativ al polarităților concordante, pe lângă claritatea sa, sugerează și o posibilă schemă de acțiune pentru prevenirea conflictelor de identitate (confirmată și de studiile de psihologie socială și politică), relevantă în planul educației participarea părților într-un proiect comun de real interes în domeniul
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
ca artă a gestului excesiv și a cuvântului elocvent, în linia acelei poetici a țipătului care sugerează legături cu cosmicul și cu inefabilul metafizic. Pornind de la asemenea considerații, Lukács va stabili o distincție tipologică semnificativă, de natură dialectică, potrivit căreia polaritatea esență-existență configurează raportul dramă-epopee, drama desemnând "totalitatea intensivă a esențialității", pe când epopeea, "totalitatea extensivă a vieții". Relevabile numai la analiza în retortă, ca tipuri ideale, drama și epopeea s-au contaminat, de fapt, în realitatea artistică propriu-zisă, adică au împrumutat
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
date multidimensionale, pentru a pune în evidență cîmpul semantic și structura. Se analizează, de asemenea, ordinea de prezentare a cuvintelor, lanțurile asociate care formează clase ierarhice (clustere) direct construite de subiecții anchetați. Se calculează diverși indici, printre care cel al polarității (numărul de cuvinte pozitive minus numărul de cuvinte negative împărțit la totalul de cuvinte induse). Pot fi utilizate programele de analiză textuală. 1.2.4. Regrupări în "pachete" Abric sugerează ca subiecții să claseze un număr important de itemi, grupînd
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
planetar. În opinia lui Mackinder, cine stăpânește "Heartland"-ul stăpânește întreaga lume. Punctul central al acestui "Heartland" coincide cu teritoriul stăpânit de Rusia, pe când zona oceanică este reprezentată de popoarele maritime, cum ar fi cel anglo-saxon sau cel spaniol. Aceeași polaritate geopolitică între cele două tipuri de puteri este descrisă de Aleksandr Dughin ca opoziție între puterile "continentaliste" sau "telurocratice" și cele "atlantiste" sau "talasocratice" (v. Bădescu, "Alexander Dughin [...]", f.a.; dar și Bădescu, 1995, pp. 251-261). Importantă pentru studiul de față
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
povestirii pe care o parcurge. Bal disecă apoi modul complex în care cititorul construiește treptat imaginea personajelor în interiorul universului narativ prin acumularea unor trăsături fie recurente, fie menționate singular -, stabilirea unor similitudini și contraste cu celelalte personaje (pe baza unor polarități semantice) prin legătura sau discrepanța dintre personaj, situația în care se află și mediul în care evoluează și prin aprecierea proceselor de transformare a configurației interioare a personajului. Cititorul trebuie să fie alert și la credibilitatea surselor prin care informațiile
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
activitatea, este asociat cu rezistența, duritatea și expansiunea, se deplasează în mod natural în sus și spre exterior și e simbolizat de bărbat, foc și cer. Yin și yang sunt forțe interdependente, în interacțiune constantă și au potențial interschimbabil. În ciuda polarității lor, fiecare conține în el sămânța embrionară a celuilalt, după cum se arată în cunoscutul cerc yin-yang. Cercul în sine reprezintă Izvorul Suprem, jumătate yin și jumătate yang, fiecare având în interior un punct care crește din opusul său. Granița în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mc2 stabilește ca realitate științifică premisa taoistă că materia și energia (ceea ce taoiștii numesc „esență și energie”) sunt interschimbabile. Câmpurile magnetice funcționează în acord absolut cu teoria yin-yang și nici un curent electric nu poate curge printr-un conductor în absența polarității yin-yang a sarcinilor pozitive și negative. În fizica nucleară, descoperim aplicațiile practice ale principiilor yin și yang la nivel molecular, căci exercitarea forțelor opuse este cea care „leagă” practic particulele atomice pentru a alcătui materia. Dar, atunci când aceste molecule sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
despre qi cu litere mici, ne referim în particular la energia bionică având rol de combustibil pentru organismele vii. Qi e pentru organismele vii ceea ce este electricitatea pentru un computer. Fără ea, întregul mecanism se oprește. În cazul organismelor vii, polaritatea yin-yang stabilește un câmp dinamic de forțe necesar pentru a deplasa qi-ul, la fel cum polaritatea negativ-pozitiv determină curenții electrici să circule. Dinamica yin-yang menține qi-ul în permanentă mișcare, atât în mediul exterior, cât și în interiorul sistemului uman. Atunci când nivelul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru organismele vii. Qi e pentru organismele vii ceea ce este electricitatea pentru un computer. Fără ea, întregul mecanism se oprește. În cazul organismelor vii, polaritatea yin-yang stabilește un câmp dinamic de forțe necesar pentru a deplasa qi-ul, la fel cum polaritatea negativ-pozitiv determină curenții electrici să circule. Dinamica yin-yang menține qi-ul în permanentă mișcare, atât în mediul exterior, cât și în interiorul sistemului uman. Atunci când nivelul de energie bionică din corp este diminuat, întregul organism își pierde vitalitatea și devine vulnerabil la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
în spațiu timp de zile, săptămâni și chiar luni în șir. Din moment ce electricitatea este o formă universală de „energie autonomă”, independentă de existența vieții, beneficiile fiziologice ale câmpurilor electrice induse artificial sunt exact aceleași ca și în cazul câmpurilor naturale. Polaritatea yin-yang este cea care determină qi-ul să se deplaseze. În știința occidentală, această polaritate se numește „pantă de potențial”, adică diferența de potențial între două puncte. Într-un mediu cu aer curat panta de potențial se ridică cu câteva sute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
o formă universală de „energie autonomă”, independentă de existența vieții, beneficiile fiziologice ale câmpurilor electrice induse artificial sunt exact aceleași ca și în cazul câmpurilor naturale. Polaritatea yin-yang este cea care determină qi-ul să se deplaseze. În știința occidentală, această polaritate se numește „pantă de potențial”, adică diferența de potențial între două puncte. Într-un mediu cu aer curat panta de potențial se ridică cu câteva sute de volți pe metru, dar în aerul poluat și în spațiile închise aceasta este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
prisos. Într-un fel de microcosmos al „legii junglei”, doar spermatozoidul cel mai puternic câștigă cursa fertilizării ovulului, iar toți ceilalți trăiesc și mor în zadar. Unirea spermatozoidului cu ovulul declanșează energia vieții și lansează viața în acțiune prin stabilirea polarității energiilor yin și yang în interiorul celulei abia fertilizate, care se numește acum „zigot”. Această polaritate a energiei din interiorul zigotului este cea care declanșează diviziunea celulară. Celula fertilizată se divide pentru a forma alte două celule, iar acestea două se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cursa fertilizării ovulului, iar toți ceilalți trăiesc și mor în zadar. Unirea spermatozoidului cu ovulul declanșează energia vieții și lansează viața în acțiune prin stabilirea polarității energiilor yin și yang în interiorul celulei abia fertilizate, care se numește acum „zigot”. Această polaritate a energiei din interiorul zigotului este cea care declanșează diviziunea celulară. Celula fertilizată se divide pentru a forma alte două celule, iar acestea două se divid pentru a forma patru celule identice. În acest moment, se petrece o separare crucială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
dacă reușesc să „se țină” până în momentul în care femeia ajunge la orgasm, această nevoie se va diminua repede și, dacă ea are două sau trei orgasme, nevoia se va diminua și mai mult. Aceasta se întâmplă datorită faptului că polaritatea yang a bărbatului este echilibrată de absorbirea energiei yin a femeii în momentul orgasmului ei. De asemenea, el își poate echilibra polaritatea dacă își elimină sperma în interiorul ei, dar în acest caz va sfârși cu o pierdere netă de esență
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
are două sau trei orgasme, nevoia se va diminua și mai mult. Aceasta se întâmplă datorită faptului că polaritatea yang a bărbatului este echilibrată de absorbirea energiei yin a femeii în momentul orgasmului ei. De asemenea, el își poate echilibra polaritatea dacă își elimină sperma în interiorul ei, dar în acest caz va sfârși cu o pierdere netă de esență și energie. Dacă își echilibrează polaritatea yang excesivă („pofta de sex”) prin reținerea spermei și prin absorbirea exploziei de energie yin a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de absorbirea energiei yin a femeii în momentul orgasmului ei. De asemenea, el își poate echilibra polaritatea dacă își elimină sperma în interiorul ei, dar în acest caz va sfârși cu o pierdere netă de esență și energie. Dacă își echilibrează polaritatea yang excesivă („pofta de sex”) prin reținerea spermei și prin absorbirea exploziei de energie yin a partenerei, el va avea un câștig net și nu va suferi nici o pierdere. Cum să „încuiem poarta” Când dă lecții de tenis, jucătorul profesionist
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
K+, fosfat și chiar enzime. Alterarea contractilității în hipoxie este inițial determinată de modificări la nivel membranar, nu de insuficiența ATP pentru mecanismul contractil. 12.3. Generarea ritmului sinusal și conducerea impulsurilor Cardiomiocitele prezintă un potențial electric de repaus, cu polaritate electrică negativă în compartimentul intracelular față de cel extracelular și cu o încărcare electrică corespunzătoare a fețelor membranei celulare, care se comportă ca un izolator electric. Ecuația Goldman stabilește cu precizie modul în care potențialul transmembranar, într-o arie membranară și
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2282]
-
categorii de răspunsuri pot fi asociate acestei tensionante întrebări, descriind tot atîtea ipostaze ale existenței lui Dumnezeu. 1) Ipostaza existenței lui Dumnezeu ca realitate virtuală, nemanifestată, presupune ca ceva pe care generic l-am putea numi negativitate (negație, alteritate, tensiune, polaritate, dualitate, coincidentia oppositorum, exterioritate, desfășurare etc.) să se întîmple în interiorul sau în exteriorul divinității însăși, îngăduind manifestarea unui altceva: creația însăși. Acest ""ceva" care stă în locul a "altceva" și are (dobîndește, n.n. T.D.S.) semnificație pentru "cineva"" [Peirce, 990:269] constituie
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lucrurilor creaturii care își propune doar să gîndească, nu sînt altceva decît simple speculații, încărcate de toate posibilele slăbiciuni ale judecății umane. * Unei ultime și recapitulative întrebări s-ar cuveni, totuși, să-i mai răspundă exercițiul nostru speculativ: oare abstracta polaritate dintre pozitivitate și negativitate, exprimată într-o multitudine de forme concrete (perfecțiune-imperfecțiune, interioritate-exterioritate, infinitate-finitudine, unitate-diversitate, bunătate-răutate, adevăr-minciună etc.) se manifestă ca un "dat virtual" absolut la nivelul existenței lui Dumnezeu însuși? Sau, în termenii lui Hegel spus, se definește, printre
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ca potențiali adversari). Chiar și cooperarea pentru pradă este problematică, în afara cazului în care ea menține capacitățile relative ale părților ce colaborează. De fapt, statele sunt mulțumite cu conflictele din care ies prost, atât timp cât adversarii lor ies și mai prost. Polaritatea Cele două subsecțiuni precedente au luat în considerare unele din implicațiile teoretice ale anarhiei, primul element al structurii (principiul ordonator). Dacă, la fel ca Waltz, vedem o diferențiere funcțională minimă în ordinile anarhice, cealaltă contribuție majoră a realismului structural ar
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]