707 matches
-
Europa absentă, George Uscătesco • Evadări în lumea liberă, Adrian Marino • Experiența externă, Ștefan Borbély • Globalizarea, Tiberiu Brăilean • Liberalismul, Gabriel Mursa • Noua economie, Tiberiu Brăilean • O poliție politică: fenomenul Stasi (1989-1995), Delphine Serre • Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Ruxandra Cesereanu • Postcomunismul, Leslie Holmes • Puternicul și atotputernicul, Madeleine Albright & Bill Woodward • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • Rusia după imperiu: între putere regională și custode global, Stanislav Secrieru • Socialismul. Ce a fost și ce urmează, Katherine
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
ecologiei 169 2.2. Caracteristicile ecofeminismului 170 2.3. Critici ale ecofeminismului 176 3. Feminismul comunitarian 177 3.1. Caracteristici generale ale comunitarismului 177 3.2. Feminismul comunitarian 178 3.3. Critici ale feminismului comunitarian 181 PARTEA A TREIA Comunism, postcomunism Capitolul VI - Comunismul: emanciparea prin muncă și patriarhatul de stat 185 1. Există un feminism comunist? 185 2. Modelul stalinist 189 2.1. Feminismul este deviaționism 189 2.2. Denaturarea familiei și vieții private 192 3. Comunismul românesc 195 3
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în colaborare cu bărbații care nu cred că pierd nimic din valoarea lor de specialiști, oameni și cetățeni dacă tratează femeile drept competitoare și partenere. În același timp, multe dintre procesele petrecute în relațiile de gen în comunismxe "„comunism" și postcomunism sunt încă insuficient teoretizate din această perspectivă. Am încercat, alături de alte cercetătoare și cercetători, să suplinesc o parte din această lipsă. Dacă aș fi scris textul de față în urmă cu doi-trei ani, i-ar fi lipsit multe dintre ideile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
cu mai multă ușurință, pentru că opoziția față de sexismxe "„sexism" în mass-mediaxe "„mass-media" românești, est-europene în general, este mult diminuată față de cea din țările de origine. În schimb, chiar multe femei aflate în prim-planul opiniei publice consideră feminismul neadecvat în postcomunism. 3.2. Feminismul valului IIItc "3.2. Feminismul valului III" La sfârșitul anilor ’80, începutul anilor ’90, mai ales o dată cu proliferarea abordărilor postmoderne, își face apariția feminismul valului al III-lea. Feminismul valului al III-leaxe "„feminismulvaluluiIII" este un termen socotit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
pentru femeile din comunitățile rromexe "„rroma" tradiționale, feminismul ar trebui să semene mai curând cu cel al valului I, al egalității în drepturi. Pentru femeile de la țară este vorba de o emanciparexe "„emancipare" serioasă față de modelele culturale puternic patriarhale. În postcomunism devine necesar un feminism al diferențelor, care să contracareze desexualizarea comunistă. Există grupuri foarte educate și înstărite cărora li se potrivește agenda autonomieixe "„autonomie". Nici o omogenizare a feminismului nu este dezirabilă sau productivă, nu dă seama de multiplicitatea experiențelor femeiești
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
întotdeauna foarte puțini față de cei destinați de exemplu industriei militare. De asemenea, și bugetele domeniilor asociate cu grija și îngrijireaxe "„îngrijire" în care lucrau și lucrează mai mult femeile (educația și sănătatea) au fost „cenușărese ale bugetului” și nici în postcomunism nu și-au schimbat poziția (n. M.M.). Marxxe "„Marx,Karl" și Engelsxe "„Engels,Friedrich" nu au anticipat faptul că potențialul revoluției proletare în capitalismxe "„capitalism" va fi subminat de politici liberale care vor interzice exploatarea muncii copiilor, vor acorda concedii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
unor drepturi individuale are mereu un potențial negativ. Rămân însă valoroase criticile referitoare la atomismul individualist al liberalismului, precum și accentul asupra problematicii identității și pe rolul comunității proxime în configurarea acesteia. PARTEA A TREIATC "PARTEA A TREIA" Comunism, postcomunismtc "Comunism, postcomunism" CAPITOLUL VITC "CAPITOLUL VI" Comunismul: emanciparea prin muncă și patriarhatul de stattc "Comunismul \: emanciparea prin muncă și patriarhatul de stat" 1. Există un feminism comunist?tc "1. Există un feminism comunist ?" O posibilă curiozitate pe care o pot manifesta cititoarele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
membrilor societății. Pe un asemenea fond, comunismul trebuie tratat nuanțat. Așa cum, în perioada când mai părea încă viabil, aparatul de propagandă îl prezenta drept o soluție mesianică, indiferent de conflictul între lozincile sale și realitatea dramatică ascunsă în spatele lor, în postcomunism a fost selectată predilect doar fața diabolică a acestuia. Formulele dihotomice nu acoperă marele deșert gri dintre cei doi poli și, mai ales, faptul că el s-a făcut cu oameni reali care au trebuit să trăiască și să se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și patronajul politic, este încurajat de propaganda populistă, încurajează o tiranie a majorității, caritatea și clientelismulxe "„clientelism" (vezi considerațiile lui Vincentxe "„Vincent,Andrew", 1992, p. 56). Procesul de liberalizare este condiționat de cel de decolectivizare (vezi Verderyxe "„Verdery,Katherine", 1996). Postcomunismul 22 reprezintă pentru mulți oameni o schimbare dramatică. Ne adaptăm spontan la schimbările în bine, dar greula cele care ne cer efort de reînvățare (vezi Quinton, 1993, pp. 245-246). Este de înțeles că cei mai mulți oameni vor mijloace materiale pentru o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome, Virgil Nemoianu Societatea românească în tranziție. Contribuții la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
literară”, „Timpul”, „Vatra”, „Virages” (Canada) și „Wienzeille” (Austria), precum și la revistele în format electronic „Ecrits...vains”, „Griselda”, „Norii”, „Respiro” și „Tiuk”. Indiferent de gen, toate scrierile lui L. își propun să realizeze o radiografie a societății românești din comunism și postcomunism, urmărind cu precădere relația dintre indivizi și instituții, dintre privat și public. O excepție parțială fac poemele din Muchii, unde, contaminate de un incurabil morb elegiac, versurile oscilează între solitudinea angoasantă și nostalgia unei comuniuni universale. Acesta este sensul simbolului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287919_a_289248]
-
Memorandum către președintele ales, Madeleine Albright • Noua economie, Tiberiu Brăilean • Nuclearul, Ciprian-Beniamin Benea • O poliție politică: fenomenul Stasi (1989-1995), Delphine Serre • Omul societății de consum. În așteptarea unei noi ideologii, Viorel Rotilă • Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Ruxandra Cesereanu • Postcomunismul, Leslie Holmes • Prin culisele serviciilor secrete, Mària Schmidt • Puternicul și atotputernicul, Madeleine Albrigh • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România după 20 de ani, Vasile Boari, Natalia Vlas, Nicolae-Radu Murea (coord.), 2 volume • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • România
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
decembrie 2005 - Forumul metodologic - Lista membrilor Forumului; Lista membrilor Consiliului Asociației Române de Sociologie - Codul deontologic RECENZII Gheorghiță Geană, Antropologia culturală. Un profil epistemologic (Marin Constantin) Dumitru Sandu, Dezvoltare comunitară (Andra Aldea, Ana Bleahu) / Monica Heintz, Despre muncă, români și postcomunism: Etica muncii la românii de azi (Bogdan Voicu) / Cristian Barna, Terorismul, ultima soluție? (Lazăr Vlăsceanu) / History and Anthropology, (Gabriel-Ionuț Stoiciu) Izolarea, factor inhibator al dezvoltării satelor Ioan Mărginean Universitatea București Studiul de față conține o diagnoză a condițiilor de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
în principal din experiența personală de interacțiune cu autoritățile și funcționarii publici. Pentru a-și construi explicația și pentru a descrie mai exact ceea ce se întâmplă cu munca la români, Monica Heintz face recurs la factorii structurali ai societății studiate. Postcomunismul în ansamblul său, cu referirile firești către comunism, corupția, economia informală, încrederea și relațiile sociale, practicile de schimb social sunt toate adresate. De fapt, demersul este unul integrator, discutând implicit despre interdependența subsistemelelor sistemului social, dacă ar fi să utilizăm
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
de mai sus dată fiind utilizarea sistematică a mentalităților în construcția explicațiilor din lucrare, ca și diversitatea tematică pe care o propune autoarea. Nu o să mă opresc aici asupra structurii volumului (studiile de caz sunt rezumate inițial, apoi este descris postcomunismul, fiind mereu pus în legătură cu etica muncii și cu implicațiile reciproce dintre aceasta și restul fenomenelor avute în vedere). O să remarc doar că temele studiate sunt variate și o ajută pe autoare să schițeze o imagine consistentă a societății românești contemporane
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
fenomenelor avute în vedere). O să remarc doar că temele studiate sunt variate și o ajută pe autoare să schițeze o imagine consistentă a societății românești contemporane. Tocmai această diversitate face, în opinia mea, ca volumul să fie dedicat mai degrabă postcomunismului, urmând o logică comună multor lucrări din zona tranzitologiei. Cunoașterea valorilor asociate muncii rămâne pretextul în jurul căruia este structurată lucrarea. Discursul despre etica muncii în România este construit prin determinanții existenți în societatea postcomunistă, descrisă la rându-i în contrast cu comunismul
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
economia informală, încrederea, relațiile, schimbul social, moștenirea dublei morale (cea oficială și cea reală), controlul asupra timpului (pe linia Verdery, 1996) sunt chestiuni abordate cu atenție și competență de autoare. Ele reprezintă, de altfel, teme predilecte ale literaturii recente dedicate postcomunismului (vezi Voicu, 2005a, pentru treceri în revistă ale acestei literaturi). Democratizarea, marketizarea și politicile sociale (dominante în literatura tranziției la începutul anilor ’90, dar atrăgând un interes în ușoară scădere, ulterior) sunt abordate doar în trecere. Monica Heintz nu propune
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
explicații novatoare și nici nu povestește fapte complet noi. Ea reușește însă să creioneze o imagine sugestivă asupra schimbărilor aduse de tranziție la nivelul indivizilor. Cartea se constituie astfel într-o contribuție valoroasă la efortul de înțelegere a ceea ce înseamnă postcomunismul în România și, în general, în Europa de Est. Mi-a reținut atenția, în mod deosebit, capitolul dedicat limbajului și metalimbajului, a comunicării în situații concrete ale relației client-furnizor de servicii (în principal client-funcționar public). Autoarea decodifică imediat un limbaj dublu, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
1963). Counting the Poor: Another Look at the Poverty Profile, Social Security Bulletin 28. Verdery, Katherine (2003). Socialismul: ce a fost și ce urmează, Iași, Editura Institutul European, [ediția originală, în limba engleză, 1996]. Voicu, Bogdan. (2005a). Penuria Pseudo-Modernă a Postcomunismului Românesc. Volumul I. Schimbarea socială și acțiunile indivizilor, Iași, Expert Projects. Voicu, Bogdan. (2005b). Penuria Pseudo-Modernă a Postcomunismului Românesc. Volumul II. Resursele, Iași, Expert Projects. Zamfir, Cătălin (1995). „Politicile sociale în Europa de Est în tranziție și Politica socială în România în
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
ce a fost și ce urmează, Iași, Editura Institutul European, [ediția originală, în limba engleză, 1996]. Voicu, Bogdan. (2005a). Penuria Pseudo-Modernă a Postcomunismului Românesc. Volumul I. Schimbarea socială și acțiunile indivizilor, Iași, Expert Projects. Voicu, Bogdan. (2005b). Penuria Pseudo-Modernă a Postcomunismului Românesc. Volumul II. Resursele, Iași, Expert Projects. Zamfir, Cătălin (1995). „Politicile sociale în Europa de Est în tranziție și Politica socială în România în tranziție”, în Elena Zamfir și Cătălin Zamfir (coord.) - Politici sociale: România în context european, București, Editura Alternative, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
volumul Balkan as Metaphor. Between Globalization and Fragmentation mai curând ca o construcție metaforică decât ca realitate materială 55. Termenul a fost (ab)uzat în mediile academice apusene de către reprezentanții unor orientări politice divergente. Noile tendințe ale multiculturalismului, postmodernismului și postcomunismului și l-au apropriat adesea împreună cu conotațiile lui peiorative care fac trimitere disprețuitoare la specializarea academică excesivă din acest spațiu și cu nostalgie, la aceste popoare europene pierdute în negura istoriei și a căror redescoperire ar echivala cu identificarea rădăcinilor
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
din comentariul la inițiativa lui Steven Totosy de a publica articolul despre literatura și piața editorială de la noi după căderea regimului comunist, solicitat lui Ion Bogdan Lefter, în Canadian Review of Comparative Literature, în contextul pos-tcolonialismului), dacă "poate fi considerat postcomunismul un postcolonialism", preluăm răspunsul precaut al criticului român: "Diferențele specifice sunt elocvente, însă examinarea genului proxim ne poate fi utilă. E un câmp problematic care merită explorat mai în detaliu"129. Dacă ne raportăm la definiția foarte precisă dată postcolonialismului
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
identității", a cărui condiție interstițială îl derutează pe observatorul străin. 127 Edward Said, Culture and Imperialism, Vintage, London, 1994, p. 8. 128 Michael W. Doyle, Empires, Cornell University Press, Ithaca, 1986, p. 45. 129 Ion Bogdan Lefter, "Poate fi considerat postcomunismul un postcolonialism?", Caietele Echinox, Postcolonialism și Postcomunism, vol. 1, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, pp. 117-23. 130 R. J. Crampton, Europa Răsăriteană în secolul al XX-lea... și după, traducere Cornelia Bucur, Curtea Veche, București, 2002, pp. 9-10; vezi și Alan
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
pe observatorul străin. 127 Edward Said, Culture and Imperialism, Vintage, London, 1994, p. 8. 128 Michael W. Doyle, Empires, Cornell University Press, Ithaca, 1986, p. 45. 129 Ion Bogdan Lefter, "Poate fi considerat postcomunismul un postcolonialism?", Caietele Echinox, Postcolonialism și Postcomunism, vol. 1, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001, pp. 117-23. 130 R. J. Crampton, Europa Răsăriteană în secolul al XX-lea... și după, traducere Cornelia Bucur, Curtea Veche, București, 2002, pp. 9-10; vezi și Alan Palmer, The Lands Between: A History of
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Curtea Veche, București, 2002, pp. 9-10; vezi și Alan Palmer, The Lands Between: A History of East-Central Europe since the Congress of Vienna, Macmillan, London, 1966. 131 Ibid., p. 243. 132 Philip Longworth, Crearea Europei de Est. De la preistorie la postcomunism, traducere Eugen Stancu (în original, The Making of Eastern Europe from prehistory to postcommunism, 1992, 1994 și 1997) Curtea Veche, București, 2002, p.68. 133 Ibid., p.304. 134 O. Halecki, The Limits and Divisions of European History, Sheed and
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]