525 matches
-
1918 - 1937Ă, București, Editura Humanitas, 1993, p. 262 - 263. 74 71 din perioada 1933-1936, scria: „Am bruscat bunele raporturi cu Italia după recunoașterea Basarabiei șiam împins pe Mussolini spre unguri, ne-am răcit de Polonia contrar obligațiunilor firești ale aceleiași predestinări geografice; am întors spatele Germaniei prin continue provocațiuni iritante și, în sfârșit, am ajuns acum în postura ciudată de cvasiamică a Rusiei bolșevice căreia i se cere să încheie cu dușmanul ei străvechi un pact de alianță militară ”116. Gheorghe
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
1918 - 1937Ă, București, Editura Humanitas, 1993, p. 262 - 263. 74 71 din perioada 1933-1936, scria: „Am bruscat bunele raporturi cu Italia după recunoașterea Basarabiei șiam împins pe Mussolini spre unguri, ne-am răcit de Polonia contrar obligațiunilor firești ale aceleiași predestinări geografice; am întors spatele Germaniei prin continue provocațiuni iritante și, în sfârșit, am ajuns acum în postura ciudată de cvasiamică a Rusiei bolșevice căreia i se cere să încheie cu dușmanul ei străvechi un pact de alianță militară ”116. Gheorghe
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3070]
-
în stare vie, Richard M. Shusterman • Filosofia artei, Florence Begel • Filosofie românească interbelică, Viorel Cernica • Formele elementare ale dialecticii, Jean Piaget • Înțelegerea filosofiei, Yves Cattin • Introducere în filosofia minții, Teodor Negru • Istoria NATO, Jiři Fidler, Petr Mareš • Jean Calvin. Providența, predestinarea și estetică simbolului religios, Mihai Androne • Lexic de filosofie, Alain Graf • Mării filosofi contemporani, Alain Graf • Marile curente ale filosofiei antice, Alain Graf • Marile curente ale filosofiei moderne, Alain Graf • Marile noțiuni filosofice 1. Cunoașterea, rațiunea, știința, Michel Coudarcher • Marile
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
fier, poștelor și telegrafelor, serviciu sanitar și tecnic etc. etc., din cari vom cunoaște curioasa promiscuitate care apasă asupra țării întregi, încît nu mai are răsuflare nici în punctele ei cele mai libere. {EminescuOpXII 334} La dreptul vorbind misiunea istorică, predestinarea d[umne ]zeiască a Domniei străine s-a consumat și poporul românesc e de facto înlăturat din istorie, ca o curiozitate etnografică, lipită de pământ, sclava pe de-a pururea a plebei bulgărești, grecești, jidovești, imigrată din cîteși patru colțurile
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
așteptărilor noastre. Pentru fiecare evoluție individuală există o traiectorie care ține de foarte mulți factori și care par a contura un destin pe care omul, indiferent de condiția sa, pare al urma implacabil. A vorbi În acest context de o predestinare nu pare hazardat, deși la prima vedere ar părea anacronic, pentru că multe destine converg În a da dreptate afirmației filosofului francez Henri Perruchot care spunea „Fiecare spirit merge și nu poate merge decât Într-o direcție dată. Fiecare viață se
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
în termeni dualiști categorici a fost o constantă a confruntării ideologice Vest-Est. Discursul lui Ronald Reagan poate fi văzut ca o reactualizare, în condițiile ultimei faze a Războiului Rece, a retoricii misionare a ceea ce s-a numit Manifest Destiny (vezi), predestinarea, "condamnarea" Americii de a lupta pentru, și de a răspândi valorile democrației în lume. F FBI Biroul federal de investigații (The Federal Bureau of Investigation), este mai mult decât un birou de cercetări. Aflat sub controlul Departamentului de Justiție, el
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
despre destin, În timp ce alții flirtează cu el sau sunt Îmbufnați. Realitatea destinului nu poate fi explorată decât prin raportare la alte concepte: determinism (destinul include determinismul, dar Îl depășește), la fatalism (nu se poate concepe destinul fără nici o notă de predestinare, dar omul e și predeterminat și liber) și la libertate (se spune că un factor oarecare a rupt destinul unui om, s-a pus În calea destinului său, ceea ce nu s-ar putea spune despre nici un regim de fatalitate absolută
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și la libertate (se spune că un factor oarecare a rupt destinul unui om, s-a pus În calea destinului său, ceea ce nu s-ar putea spune despre nici un regim de fatalitate absolută). În religiile În care e prezentă dogma predestinării (În fiecare religie există problema mântuirii), sunt prevăzute norme și mijloace prin care se poate crea un destin superior. Destinul solidarizează cele două planuri ale existenței: planul metafizic și planul natural, planul inteligibil și cel sensibil; destinul pare un curent
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
aberante nu aderă la adopțiunea copilului de suflet și nu aprobă, etic, copilul din flori. Nașterea legitimă apare ca un fapt pozitiv, nașterea nelegitimă este un semn de rău augur. Nașterea neobișnuită nu este o condiție, ci una din expresiile predestinării individului pentru o soartă aparte și favorabilă. Cât despre predestinare, ea se face după datele obișnuite, cuprinse În credințe. Nașterea din flori este deci un semn exterior al unui destin special, nu un temei al lui. La rândul său, destinul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
aprobă, etic, copilul din flori. Nașterea legitimă apare ca un fapt pozitiv, nașterea nelegitimă este un semn de rău augur. Nașterea neobișnuită nu este o condiție, ci una din expresiile predestinării individului pentru o soartă aparte și favorabilă. Cât despre predestinare, ea se face după datele obișnuite, cuprinse În credințe. Nașterea din flori este deci un semn exterior al unui destin special, nu un temei al lui. La rândul său, destinul sau soarta nu se manifestă ca o compensație a unei
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
le mai aude și se exemplifică cu o Întâmplare. Desemnarea unor ceasuri sau zile faste pentru consemnarea evenimentului de naștere, cu repercusiuni corespondente pentru evoluția următoare a copilului, este și ea prezentă În credințele tradiționale. Mai multe narațiuni concentrează ideea predestinării la Înec a protagonistului. Într un basm, un copil este sortit să se-nece În fântâna din curte când va Împlini 16 ani. Părinții astupă fântâna, dar copilul este găsit mort Într-o gaură de șoarece ce ducea la puț
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
personificate mai clar decât orice În Ursitoare. Divinități precreștine, chtonice, reprezentând forțele teluricului, aceste ființe acționează discreționar, la fel ca și destinul concret, În disprețul oricăror norme etice. Ursitoarele la rândul lor, raționalizează În imaginarul popular, existența individuală. Ele exprimă predestinarea, fiind vocile destinului. Narațiunile populare pe care le-am analizat, reprezintă, de cele mal multe ori, exemple evidente de amestec Între mentalitatea precreștină, primitivă În sens larg, și 55 influențele bisericești care s-au suprapus, fără a putea modifica Însă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
întreg universul este predeterminat. Orice are a respecta planul divin, doar că această respectare se distribuie diferit în cazul lucrului și în cazul omului. Dacă lucrul se supune predeterminării în mod inconștient , numai omul face acest act de supunere la predestinare conștientizând ordinea divină. Prin ordinea divină, divinitatea prescrie categorii de acțiuni, nu acțiuni particulare, astfel încât omul este liber să decidă în interiorul acestor categorii de acțiuni, adică el poate decide o acțiune particulară care să fie opțiunea lui, deci libertatea lui
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
și ceea ce nu se va întîmpla! Aceasta sau moartea astrologiei este tot una! Creștinismul, din unghiul lui, nu poate admite un destin hotărât cu anticipație. Intregul cult ar deveni iluzoriu; orice rugăciune "o consolare a unor spirite bolnave". Creștinismul, negând predestinarea nu îi putea opune însă o argumentare logică solidă. Citind cu atenție scrierile părinților bisericii, de la Sf. Augustin la Sf. Toma, se simte că doctrina lor este șovăitoare în această privință. Totul se reduce la întrebarea: se poate sau nu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Atunci vor trebui date la o parte din calea sa, cale în lungul căreia nu trebuie să se găsească nici o piedică. Atunci vom putea spune poporului: mulțumiți lui Dumnezeu și plecați-vă în fața aceluia care poartă pe fața sa pecetea predestinării, către care Dumnezeu însuși a condus steaua sa, pentru că nimeni, afară de el, nu vă poate elibera de toate puterile și de toate relele. Sumar: Întărirea rădăcinilor regelui David. Pregătirea regelui, îndepărtarea moștenitorilor direcți. Regele și cei trei inițiatori ai săi
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
despre destin, în timp ce alții "flirtează" cu el sau sunt "îmbufnați". Realitatea destinului nu poate fi explorată decât prin raportare la alte concepte: determinism (destinul include determinismul, dar îl depășește), la fatalism (nu se poate concepe destinul fără nici o notă de predestinare, dar omul e și predeterminat și liber) și la libertate (se spune că un factor oarecare "a rupt" destinul unui om, s-a pus în calea destinului său, ceea ce nu s-ar putea spune despre nici un regim de fatalitate absolută
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și la libertate (se spune că un factor oarecare "a rupt" destinul unui om, s-a pus în calea destinului său, ceea ce nu s-ar putea spune despre nici un regim de fatalitate absolută). În religiile în care e prezentă dogma predestinării (în fiecare religie există problema mântuirii), sunt prevăzute norme și mijloace prin care se poate crea un destin superior. Destinul solidarizează cele două planuri ale existenței: planul metafizic și planul natural, planul inteligibil și cel sensibil; destinul pare un curent
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
aberante - nu aderă la adopțiunea "copilului de suflet" și nu aprobă, etic, "copilul din flori". Nașterea legitimă apare ca un fapt pozitiv, nașterea nelegitimă este un semn de rău augur. "Nașterea neobișnuită nu este o condiție, ci una din expresiile predestinării individului pentru o soartă aparte și favorabilă. Cât despre predestinare, ea se face după datele obișnuite, cuprinse în credințe. Nașterea din flori este deci un semn exterior al unui destin special, nu un temei al lui. La rândul său, destinul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
aprobă, etic, "copilul din flori". Nașterea legitimă apare ca un fapt pozitiv, nașterea nelegitimă este un semn de rău augur. "Nașterea neobișnuită nu este o condiție, ci una din expresiile predestinării individului pentru o soartă aparte și favorabilă. Cât despre predestinare, ea se face după datele obișnuite, cuprinse în credințe. Nașterea din flori este deci un semn exterior al unui destin special, nu un temei al lui. La rândul său, destinul sau soarta nu se manifestă ca o compensație a unei
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
marțea" (Zanne, 5211). Plecând de la credința că destinul este determinat și de ziua în care se naște omul, un proverb explică prin ea diferențele dintre oameni: Nu toți sunt făcuți într-o zi"(Zanne, 5213). Mai multe narațiuni concentrează ideea predestinării la înec a protagonistului. Într-un basm, un copil este sortit să se-nece în fântâna din curte când va împlini 16 ani. Părinții astupă fântâna, dar copilul este găsit mort într-o gaură de șoarece ce ducea la puț
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
personificate mai clar decât orice în Ursitoare. Divinități precreștine, chtonice, reprezentând forțele teluricului, aceste ființe acționează discreționar, la fel ca și destinul concret, în disprețul oricăror norme etice. Ursitoarele la rândul lor, "raționalizează" în imaginarul popular, existența individuală. Ele exprimă predestinarea, fiind vocile destinului. Narațiunile populare pe care le-am analizat, reprezintă, de cele mal multe ori, exemple evidente de amestec între mentalitatea precreștină, "primitivă în sens larg, și influențele bisericești care s-au suprapus, fără a putea modifica însă în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Cernica • Filosofia sistemelor normative. Dreptul și morala, Raluca Mureșan • Filosofie românească interbelică, Viorel Cernica • Formele elementare ale dialecticii, Jean Piaget • Immanuel Kant. Poezie și cunoaștere, Vasilica Cotofleac • Introducere în filosofia minții, Teodor Negru • Înțelegerea filosofiei, Yves Cattin • Jean Calvin. Providența, predestinarea și estetica simbolului religios, Mihai Androne • Lexic de filosofie, Alain Graf • Marii filosofi contemporani, Alain Graf • Marile curente ale filosofiei antice, Alain Graf • Marile noțiuni filosofice 1. Cunoașterea, rațiunea, știința, Michel Coudarcher • Marile noțiuni filosofice 2. Societatea, puterea, statul, Denis
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
individual însă, știm că omul se poate mântui aici, în istorie. Hristos s-a făcut om ca noi să ajungem dumnezei, după har. Omnisciența sau preștiința lui Dumnezeu nu presupune anularea libertății umane într-un fatalism peren sau într-o predestinare inertă. Dimpotrivă, Adam, prin alegerea sa, oricât de nefericită ar fi fost, a demonstrat cu prisosință că darul sau, mai degrabă, povara libertății este la îndemâna noastră. Alegem tocmai ca să scăpăm de această povară. Hristos, noul Adam, a restaurat firea umană
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
al hotărârilor sinoadelor ecumenice: "Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă" (Fapte 15, 28; 16, 4). Harul lui Dumnezeu nu este un merit, nici nu este o decizie exclusivă, discreționară a acestuia, ca în cazul conceptului de grație al Fericitului Augustin (premisa predestinării), ci este un dar. Iar pentru a dărui trebuie mai întâi să iubești, chiar fără a fi iubit, crede și Berdiaev: "Taina lui Hristos este aceea a relației dintre Dumnezeu și om este tragedia dragostei dăruite necondiționat, liber"97 Evenimentele
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
prezicerile de rău pe care li le făcuse și nu le-a împlinit". (Iona, 3, 10). Locuitorii din Ninive au infirmat, prin convertirea lor, profeția! Mai mult, ei au demonstrat că nicio profeție nu este inevitabilă, imuabilă, eternă. Deci nici predestinarea nu este posibilă, pentru că în fiecare clipă omul ia o decizie care îi îndreaptă cursul vieții într-un sens sau altul. Acesta este un precedent care sugerează libertatea deplină a omului de a-și croi destinul, de a face istorie
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]