901 matches
-
teoriei darwiniste, incompatibilitatea aparentă fiind îndepărtată de însăși Sfânta Biblie. Numai extremele religioase ultraortodoxe, fundamentaliste nu pot accepta demonstrația științifică a existenței lui Dumnezeu în concordanță cu aflarea tuturor răspunsurilor în Cărțile Sfinte inspirate de Tradiție, de Duhul Sfânt, din preistoria Pământului și continuă să discrediteze înțelepciunea omului, creație divină a naturii. Și iar ne întrebăm care e legătura între natură și Dumnezeu deși știm că răspunsul e sigur. Există o singură natură sacră a lumii, creată din haos prin legi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dominate de circuitele cortico-limbice din hemisfera nedominantă și apoi transmise ariilor ce controlează nucleii nervilor cranieni din trunchiul cerebral. Saturarea limbajului cu metafore, crearea altor lumi cu înțelesuri alternative antrenează întotdeauna un ritual. Faptul că alegoria s-a transformat din preistorie în piese de teatru, legendele și miturile demonstrându-se în fața spectatorilor, aspecte educative păstrate mai ales pentru cei mici, relevă că acest pas de cultură, ca centru de activitate socială este esențial în dezvoltarea omenirii, în viața prezentului și viitorului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
monetară, Editura Universității de Vest din Timișoara, Timișoara, 2009. Cerna, S., Sistemul monetar și politica monetară, Editura Enciclopedică, București, 1996. Chang , H-J., 23 de lucruri care nu ți se spun despre capitalism, Editura Polirom, Iași, 2011. Childe, V .G., De la preistorie la istorie, Editura Științifică, București, 1967. Childe, V. G., Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966. Chirițescu, D. D.; Băbeanu, M., Inflația din economia românească în tranziție, Editura Ager, Tg-Jiu, 2009. Chirițescu, D. D, "Răsplata fraierului", în Dilema Veche, anul XI
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Isărescu, Aurul. Mit și realitate, Editura Junimea, Iași, 1981, p. 9. 438 Denumirea de "aur" vine de la latinescul "aurum". Vezi și Nicolae Murgu, Mugur Isărescu, Aurul. Mit și realitate, Editura Junimea, Iași, 1981, p. 9. 439 V. Gordon Childe, De la preistorie la istorie, Editura Științifică, București, 1967, p. 127. 440 Prin economie monetară înțelegem deținerea și folosința monedei (în dubla sa funcționalitate, de mijloc de schimb și mijloc de evaluare a valorii mărfurilor) pe scară largă și în mod permanent. Economia
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
549 Ibidem, p. 275. 550 Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 308. 551 V. Gordon Childe vorbește despre modul în care funcționa economia banului în epoca Imperiului Babilonian. Redau textul mai jos. Vezi și De la preistorie la istorie, Editura Științifică, București, 1967, p. 150. "Dreptul babilonian consfințit de Hammurabi garanta drepturile creditorului și consfințea exploatarea micului producător de către cei bogați. Debitorul putea fi adus nu numai în situația de a-și ipoteca pământul, dar și de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
radical. De aceea istoria națională a fost primită în universități începând din 1830, în vreme ce primele catedre de arheologie nu apar decât timid după 187067. Distincția celor două discipline s-a văzut cel mai bine în dezbaterea în jurul caracterului științific al preistoriei, declanșată în 1859 și prelungită aproape zece ani68, care a contribuit substanțial la popularizarea reprezentărilor arheologiei. Principalul punct în discuție a fost tocmai posibilitatea unui nou domeniu de cercetare care să nu se sprijine pe mijloacele narative ale istoriei, ci
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Occidentului. Platonismul și nihilismul sunt așadar pentru Heidegger cei doi termeni extremi ai aceleiași paradigme metafizica și ambii sunt considerați ca fiind omogeni și funcționali pentru esența tehnicii. Tehnica este ultima formă de metafizică, așadar de platonism, așa cum metafizica este preistoria tehnicii, așadar a nihilismului. Iată de ce Heidegger este convins că forma Muncitorului și ideea platonică, odată ce încercăm să le gândim în proveniența lor esențială, au o origine comună în constelația epocală, tehnico-metafizică, a Gestell-ului. Formulându-și răspunsul în acești termeni
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
occidentale dezvoltate, cuprul cunoaște totuși o creștere spectaculoasă a prețului și a consumului În piețele asiatice În dezvoltare din Asia. Minereurile de cupru există și În multe zone din Europa dar, din păcate, chiar dacă ele au fost exploatate Încă din preistorie, azi nu mai există dovezile care să ateste că ele au fost extrase, deoarece exploatările ulterioare, adică cele din epocile romană, medievală sau modernă, au distrus, de obicei, urmele de extracție foarte vechi. În România există minereuri de cupru numeroase
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
așeza fundamentele științei adevărate. Vechea știință, materialismul, evoluționismul vede lumea pe dos, rămînînd la suprafața lucrurilor și la o înțelegere reducționistă a ființelor, ea reprezintă o simplă pregătire a cunoașterii și nu o cunoaștere propriu-zisă (gnosis). Este, dacă vreți, o preistorie a științei. Adevărata știință începe abia o dată cu relativismul și cu microfizica, cu genetica și teoria generală a continuităților semantice, cu teoria holografică și etologia comparată cu ipoteza bootstrap și teoria stringurilor ș.a. Astfel, vine "ziua cînd omul va descoperi prin
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
fără îndoială de mare subtilitate și actualitate. Nu intenționăm să o analizăm aici, întrucât am depăși obiectivele cărții de față. Atenționăm doar cititorul că „genialul tată al maimuțelor” era genial nu doar pentru că iubea acești „veri ai noștri” rămași în preistorie. Köhler a fost nu numai cel mai curajos dintre triumvirii gestaltismului clasic; avea el însuși perioade de „iluminare” și există, în opera sa, un insight care ar putea transforma psihologia, cum visează mulți, într-o „regină a științelor”. 7. Teoria
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Despre vidul interior, 7-8/1933, Împotriva oamenilor inteligenți, 9/1933), ambii detronând idei înrădăcinate, concepte, mentalități curente etc. Rubricile mai importante sunt „Paranteze sincronice”, „Puncte”, „Carnet”. Publică poezie Emil Botta (Anotimp, Minerul, Centru, Comă), Al. Robot (Cerbii din liră, Nostalgie, Preistorie, Somn pe câmp, Romanță), Virgil Gheorghiu (Orientală, Luni, Vânătoare saxonă, Marea vânătoare), Horia Stamatu (Pastel, Oglinzi, Tombolă), Eugen Ionescu (Elegii), Simion Stolnicu, Ștefan Stănescu, Vasile Trotușan, Pericle Martinescu, Sabin Vania, Petre Boldur, Horia Groza, Gabriel Mavrogheni, Const. Munteanu, Aurel Chirescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286794_a_288123]
-
despărțeau de praful și căldura unei capitale africane, în care se pregătea un război, unde noi îl văzuserăm, pentru prima și ultima oară. Cu siguranță, nu era pentru el decât un trecut înăbușit, voit șters din memorie, aruncat înapoi, în preistoria mediocră a gloriosului său prezent. Nici măcar nu știam în ce mod faptul că te trădase era conservat, purtat, suportat în scurtele momente de adevăr și singurătate pe care nu le putea evita... — Atenție la insolație, mă preveni el, când ne-
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
se lasă așteptate, a unor documente scrise pentru perioada de până la întemeierea statului Țara Românească a Moldovei - Vlahia Mică sau Rusovlahia - , că arealul străjuit de culmile domoale ale Obcinilor Bucovinei, brăzdate de apele Moldovei și Moldoviței, au fost locuite din preistorie și nu încape nici o îndoială că în primul mileniu după Hristos, până la anul 1000 și în primele secole ale mileniului al II-lea, a existat a locuire permanentă, firește, cu o populație rară, în așezări care și-au putut schimba
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
efort de analiză a raporturilor dintre mediul natural, populație și economie, în cadrul comunei Șipote putem desprinde următoarele concluzii: Condițiile naturale favorabile vieții ( solurile fertile, pășunile bogate, apa Miletinului, formele de relief colinar) au permis constituirea unei comunități umane încă din Preistorie. Descoperirile arheologice atestă o locuire neîntreruptă pe teritoriul actual al comunei Șipote începând din Paleolitic, iar la mijlocul secolului al XV-lea (18 februarie 1445) apare prima mențiune documentară asupra satului reședință. Capitolul despre populație cuprinde analiza componentelor demografice cu
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
articuleze această hermeneutică în mod sistematic.“ „în fapt, istoria religiilor nu este doar o disciplină istorică, precum, de pildă, arheologia sau numismatica. Ea este deopotrivă o hermeneutică totală, chemată să descifreze și să explice toate întâlnirile omului cu sacrul, din preistorie până în zilele noastre.“ „Pentru istoria religiilor, ca și pentru orice disciplină umanistă, drumul spre sinteză trece prin hermeneutică.“ „[...] Nu ne îndoim că «hermeneutica creatoare» va fi recunoscută în cele din urmă drept «calea regală» a istoriei religiilor.“ Nașterea acestei abordări
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ideile spirituale subtile. Poetul, scriitorul creează o ambianța ludica în care-l invită pe cititor pentru a percepe și trăi mesajul. „Fie că avem de-a face cu imaginația mitică, fie cu cea epica, dramatică sau lirica, cu legendele din preistorie sau cu române contemporane, totdeauna scopul conștient sau inconștient este producerea, cu ajutorul cuvântului, a unei încordări care să-l capteze pe auditor” (J.Huisinga, p.197 cît. în E.Macavei, 2002, p.256Ă. Jocul se asociază muzicii, dansului, artelor plastice
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
incluzând aici uriașul romanesc care e Don Quijote, precum satira menippee din Antichitate (cu revenirile ei ulterioare) sau acele fabliaux ori soties din literatura medievală franceză, burla italiană din Renaștere poate n-ar mai fi existat ca atare. În capitolele "Din preistoria discursului romanesc" și "Eposul și romanul" din volumul Probleme de literatură și estetică, Bahtin studiază particularitățile evolutive ale romanului din epopeic, ale epicului din eroic, concluzionând că la baza separației dintre sacru și profan (corespunzătoare binomului epopee/ roman) stă înclinația
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
persuasiune. Or, a-i dubla tematic registrele poate însemna și asumarea conștientă a statutului de parodist. Cu alte cuvinte, formula epică romanescă parodiază celelalte genuri, chiar și pe cel de la care, prin imitație, a pornit. Deși ne aflăm încă în preistoria lui, "romanul parodiază celelalte genuri (tocmai ca genuri), dezvăluie convenționalismul formelor și limbajului lor, pe unele le înlătură, pe altele le include în propria-i structură, reinterpretându-le și reaccentuându-le"175. Oricum, pentru a-i pune acestei scrieri eticheta de roman
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în satira menippee, Olimpul e înlocuit cu Infernul, iar în roman spațiile predilecte sunt tavernele, hanurile etc.), în Renaștere o țintă predilectă a parodiștilor este stilul macaronic, luat în derâdere, printre alții, de Rabelais. Diferențe uriașe pot fi constatate între "preistoria" parodiei, la autorii latini remarcându-se o suită de procedee parodice vizând în special romanul grec, și "vârsta matură", "parodia literară pur formală (s.n.) a timpurilor moderne"194. Teoria lui Bahtin face importante referiri la evoluția formei epice. Aceasta s-
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
traducere de S. Recevschi, Editura Univers, București, 1974, p. 28. 32 Mihail Bahtin, "Eposul și romanul", în Probleme de literatură și estetică, traducere de Nicolae Iliescu, prefață de Marian Vasile, Editura Univers, București, 1982, pp. 546-547. 33 M. Bahtin, "Din preistoria discursului romanesc", în Probleme de literatură și estetică, p. 511. 34 M. Bahtin, "Eposul și romanul", în op. cit., pp. 538-539. 35 Idem, p. 539. 36 Mihail Bahtin, "Cuvântul la Dostoievski", în Problemele poeticii lui Dostoievski, traducere de S. Recevschi, Editura
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Grecs, les Romains et les modernes, Londra,1870, p. 8 (apud G. Genette, op. cit.). Dacă această ipoteză s-ar confirma (întrucât nu este decât o ipoteză), ea ar înlătura multe din rupturile de sens ulterioare. 90 Cf. Bahtin, M., "Din preistoria discursului romanesc", în Probleme de literatură și estetică, traducere de Nicolae Iliescu, prefață de Marian Vasile, Editura Univers, București, 1982, p. 509. 91 Ibidem. 92 "Since these parodies were subsequently included as part of the regular festival contests, howevwe, it
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
indici de Maria Hetco, Editura Minerva, București, 1974, p. 31. 114 M. Fabius Quintilianus, op. cit., volumul al doilea, p. 185. 115 Daniela Petroșel, op. cit., p. 27. 116 Cf. Daniel Sangsue, La parodie, Hachette, 1999, p. 15. 117 Bahtin, M., "Din preistoria discursului romanesc", în Probleme de literatură și estetică, traducere de Nicolae Iliescu, prefață de Marian Vasile, Editura Univers, București, 1982, pp. 505-506. 118 Apud Bahtin, M., op. cit., p. 506. 119 Vezi Panaitescu, Val., "Preeminența spiritului satiric în lumea greco-romană", în
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
nimic în picioare: sacrul și profanul se cufundă laolaltă în ridicolul și obscenul cel mai crud posibil". 125 Op. cit., p. 50. 126 Popa, Marian, op. cit., p. 147. 127 Cf. Margaret A. Rose, op. cit., p. 11. 128 Cf. Mihail Bahtin, "Din preistoria discursului romanesc", în Probleme de literatură și estetică, Editura Univers, București, 1982, p. 509. 129 Am întâlnit o singură referință la parodia picturală a Antichității în studiul lui M. Bahtin, care citează, la rându-i, din lucrarea lui A. Dieterich
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
construcție epică marchează o înnoire, chiar o despărțire de tradiția literară orientală, fie ea sumero-babiloniană (Epopeea lui Ghilgameș), ebraică (Biblia) sau indică (Rig-Veda Imnul creațiunii). 133 Civilizația romanului. Rădăcini, Editura Albatros, București, 1983, p. 307. 134 În articolul intitulat " Din preistoria discursului romanesc", inclus în volumul Probleme de literatură și estetică, traducere de Nicolae Iliescu, prefață de Marian Vasile, Editura Univers, București, 1982, pp. 510 și urm. 135 Ibidem. 136 Mircea Doru Lesovici, op. cit., p. 138. 137 Bahtin, M., "Eposul și
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
și estetică, Editura Univers, București, 1982, p. 559. 155 Idem, pp. 559-560. 156 Seneca, Petroniu: Apokolokyntosis, Satyricon, Editura pentru literatură, București, 1967, p. XV. 157 Idem, p. XIV. 158 Idem, p. XVI. 159 Idem, p. 4. 160 M. Bahtin, "Din preistoria discursului romanesc", în op. cit., p. 510. 161 Eugen Cizek, "Petronius, notă biografică", în Seneca. Petroniu. Apokolokintosis. Satyricon, Editura pentru Literatură, București, 1967, p. 41. 162 Idem, pp. 39-40. 163Cf. Eugen Cizek, în op. cit., p. 215. 164 "În special a satirei
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]