748 matches
-
factor limitativ o pasăre amatoare de larve; doar că aceasta a preferat fructele unei plante locale pe care a răspândit-o astfel până ce a ajuns o buruiană. Omul s’a ales cu doi inamici În loc de unul: buruiana și fluturele au proliferat În continuare. Concluzia? Orice achiziție a unei specii noi Într’un ecosistem, chiar dacă evolutivă, naturală deci, nu doar favorizată de om, reprezintă o degradare a acelui ecosistem, pe care-l silește la a-și căuta un nou echilibru; Îl va
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
aceea că și afacerile resimt aceeași nevoie de certitudini ca și individul. În ultimă instanță, regulile pieței nu sunt altceva decât un model de instituționalizare a predictibiltății. Iar pacea mediului social căutată de majoritatea afacerilor, rațiune economică pentru care acestea proliferează mai bine în locații din România în loc de Afganistan, este tot o formă de predictibilitate. Or, de vreme ce afacerile se supun regulilor statuate de/pe piață este firesc să li se pretindă să respecte valorile mult mai puțin perisabile ale omenirii. Acesta
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
cu el pentru a evita greșeala neperechii. De fapt, potrivit unui cunoscut principiu, e nevoie de un terț exclus, pentru a pune de acord doi interlocutori, pentru a putea da vina pe absent. În Liban, unde schimburile de opinii islamo-creștine proliferează, se celebrează în surdină alianța arabilor contra israelienilor evrei și regruparea necesară în fața dușmanului sionist. La Paris, dialogul iudeo-creștin este la loc de cinste, dar de la colocvii lipsesc și musulmanii și creștinii din Orient, verișori stânjenitori, deh: cei doi rămași
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
repetă și acum papa, ridicând ziduri de apărare în jurul crezului său. Iudaismul s-a născut prin decapitarea zeilor cananeeni. Isus a devenit Hristos ocărându-i pe farisei, iar prințul Gautama, Buddha, veștejindu-i pe brahmani. Niciuna din confesiunile care au proliferat pe suprafața pământului n-ar fi văzut lumina zilei dacă nu și-ar fi atacat fățiș, la un moment dat, sora mai mare, lansându-i o provocare decisivă (la creștini, aceasta a fost acceptarea tuturor, inclusiv a necircumcișilor, în jurul mesei
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Kuty, distopia despotismului balcanic în varianta lui Tudor Arghezi, publicată în 1933) împreună cu soțiile lor (de pildă, Mult Iubita, soția Președintelui Kuty) au nenumărate sosii de o perfectă asemănare (de ordinul milioanelor la Alan Sillitoe), care se multiplică la nesfârșit, proliferând cuplul dictatorial printr-o imaculată concepție și asigurân-du-i imortalitatea pe pământ românesc (indiferent dacă țara imaginară se numește Damasconia sau Nihilonia). O multiplicare forțată, o spălare forțată a creierelor și conștiințelor tinere prin aplicarea marii chelfăneli (în palatul ce poate
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
vârfu capului” (Voia - Dâmbovița). Pereche mitică a celui ce restabilește ordinea universului prin vitejie, fata însemnată la nivel epidermic are puteri asupra mersului planetelor prin consubstanțialitatea ei cu nocturnul. Motivul emblemei astrale este frecvent în basme, mireasa fabuloasă putând chiar prolifera statutul divin printr-o creație permisă omuluinașterea: „«Dacă m-ar lua băiatu de-mpărat pă mine, am să fac doi feți/ logofeți -/ fată și băiat -/ cu doi luceferei/ în doi umerei,/ Soarili-n piept,/ Luna-n spate/ și Luceafăru de ziuă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
basme și care a fost interpretat drept semn al contagiunii cu neantul. Mai mult, acoperirea chipului (caracterizat de paloarea specifică ființelor ce transgresează lumile) este un simbol și o marcă a întoarcerii spirituale în momentul zero al creației, când natura prolifera nestă¬vilită. Vegetația cotropitoare (în mijlocul căreia doarme fiara în colindele de fecior) nu reprezintă haosul, ci prima fază a creației, cea a nediferențierii definită de forța germinativă înainte de ordonare. Erotismul diafan (sexualitatea constituie una din revelațiile ce au loc în timpul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Revenind la imaginea somnului creator de flori hiperbolice, considerăm prin urmare că nu o ipostază a sufocării datorate sacrului monstruos se dezvăluie în colinda de fată mare, ci o imagine a fecundității extreme, specifică momentului dintâi al genezei, când natura prolifera nestăvilită. Somnul catalizează adâncirea în spirit, iar colindătorii care somează fata să revină în lumea profană reprezintă martorii activi ai inițierii: „Scoală, (cutare), nu dormi,/ Că de-asară doar ți-a fi,/ Că de când ai adormit,/ Iarba toată tea’ngrădit,/ Florile
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
spectatori. După mine, e o măsură obiectivă a lucrurilor. S. A.: Cunoaștem reacțiile unor administratori culturali paneuropeni sau ale unor guverne occidentale care au încercat să stăvilească acest fenomen prin introducerea unor cote obligatorii de film european. Rezultatul este că a proliferat, poate pentru că a fost mai lesne și mai ieftin de produs, reality show-ul, tot o invenție americană, sau tot felul de talk-show-uri care se fac în limba națională, dar sunt imitate după cele făcute de americani. V. N.: Nici
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
vinde mâncare gata preparată (să recunoaștem că e de necrezut să auzim vorbindu-se, acum 2000 de ani, de „semipreparate“ și de fast-food ! n.m. A.P.). Limbile vor sărăci, vorbirea se va trivializa. Vor fi mai multe femei decât bărbați, vor prolifera asociațiile criminale, va crește numărul celor care nu găsesc de lucru. Se vor răspândi, pretutindeni, bolile de stomac. Se va extinde moda părului purtat în dezordine și se va generaliza starea de letargie, de lehamite, cu corolarul unei cronice incapacități
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
una, are la rândul ei pe Steluța, profesoară de matematică la Blaj. 101.Sâlca Nicolae, a revenit în țară. 102.Budac Arsenie Gheorghe, a fost convertit pe-acolo la secta adventiștilor, revenit în țară ca propovăduitor al noii sale credințe, proliferează în sat acest cult, îngrijorător de bine instalat astăzi, nu numai la noi în Cârțișoara ci în foarte multe alte localități din țară. 103.Simon Ioan, a revenit în țară. 104.Tarcea Maria, a revenit în țară. 105.Dogar Niculae
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
născută la numărul 159 în anul 2002. Dumnezeu să-i aibă în pază, să-i binecuvinteze, să le dea putere de muncă și capacitatea de a ridica satul la cote mult mai înalte decât înaintașii lor. Să prospere și să prolifereze la rândul lor urmași demni de toată cinstea și lauda de care să se bucure întreaga noastră nație. CAPITOLUL XII Glosar de expresii locale Motto: Limba noastră-i o comoară În adâncuri înfundată, Un șirag de piatră rară, Pe moșie
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
așteptau ca tumoarea să se adune și s-o poată opera, dar ea s-a extins ! Ei apreciază că n-au stabilit suficient de mult limita radiațiilor și de aceea ce n-a fost radiat și a fost bolnav a proliferat. Dar știu eu... De aceea, mama e supusă în continuare la un alt grupaj de raze cobalt și cred că până prin iulie va sta în spital. Măcar de-ar sta spre ceva bun! Sunt disperată, credeți-mă, și nu mă
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
a cadrelor spațio-temporale ale consumului, se afirmă noi comportamente marcate de exigența de eficacitate și de rapiditate, de preocuparea obsesivă de a câștiga timp. În timp ce majoritatea consumatorilor vor să petreacă mai puțin timp la cumpărături, casele rapide și distribuitoarele automate proliferează. Pentru a nu pierde timp, tot mai mulți francezi își fac cumpărăturile la ora prânzului și preferă magazinele din spațiile de transport (gară, metrou, aeroport, stații de alimentare cu carburanți). Fast-food-urile au o clientelă tot mai numeroasă. Industriile agroalimentare propun
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
în ultima clipă și a rezervărilor târzii crește: este vremea așteptării zero, a lui „ce vreau, când vreau și unde vreau”, turbo-consumatorul pretinzând să obțină totul, imediat, în orice zi, în orice moment. În vreme ce ofertele și cererile în timp real proliferează, homo consumans devine alergic la cea mai mică întârziere, devorat cum este de timpul comprimat, de instantaneitate și de urgență 30. Înverșunarea în a comprima timpul a fost interpretată ca unul dintre semnele instaurării unei noi condiții temporale a omului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ea îi permite acestuia să golească de substanță paradigma atotputerniciei publicitare. Tragedia supraconsumului?tc " Tragedia supraconsumului ?" Începând cu anii 1960, o temă se bucură de mare circulație printre intelectuali: este vorba de faimosul „blestem al abundenței”. Anatemele contra societății abundenței proliferează, hrănindu-se din ideea conform căreia „mecanica infernală” a nevoilor îl condamnă pe consumator să trăiască într-o perpetuă stare de lipsă, să-și vadă liniștea și adevăratele bucurii cedând locul unei nemulțumiri cronice. Închis în universul lucrurilor, încercând o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
-i lipsească pe copii de reguli, de cadrul ordonat și regulat necesar structurării lor psihice. Rezultă de aici o puternică insecuritate psihologică, personalitățile vulnerabile nemaidispunând de disciplina interioară, de schemele structurale care permiteau altădată înfruntarea dificultăților vieții. În acest context, proliferează individualități dezorientate, fragile, marcate de „slăbirea identificărilor” și de absența rezistenței interioare. În vreme ce copilul tinde să-și piardă capacitatea de a învinge frustrările, adultul e din ce în ce mai puțin pregătit să înfrunte conflictele, să suporte reversul existenței și șocul circumstanțelor. La baza
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
subiectivă, cu nenumărate „invitații la călătorie”. Deschizând viitorul și opțiunile, societățile noastre reoxigenează prezentul trăit, posibilitățile de a fi pus în mișcare cresc, ca și cele de a face un nou salt înainte, de „a-ți reface viața”. Deși insatisfacțiile proliferează, ocaziile de a te elibera de ele sunt mai frecvente. Faza III nu garantează un viitor luminos, dar oamenii pot fi mobilizați mai frecvent ca odinioară de niște țeluri, de niște proiecte apte să redea optimismul, să relanseze credința în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
au intrat în era reflexivității și a responsabilității individuale 19. Este totuși și momentul în care fac ravagii bulimiile și alte anarhii alimentare. Pe de o parte, silueta, sănătatea și echilibrul alimentar sunt promovate ca valori primordiale; de cealaltă parte, proliferează compulsiile și frenezia neoconsumatorului. Dar nimic din toate acestea nu seamănă cu bucuria dionisiacă. Dimpotrivă. Excesele la masă erau de origine colectivă, ale contemporanilor noștri sunt individuale; cândva erau festive, acum sunt nevrotice; ele constituiau o figură a fericirii colective
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
simptome și tulburări specifice bolilor. Se conturează acum nu o nouă bucurie de a trăi, ci intoleranța la durere, patologizarea crescândă a persoanei, supraconsumul de medicamente, extrema sensibilizare la problemele de sănătate. Preocuparea pentru extaze senzoriale? În locul ei vedem cum proliferează obsesia bolii și a bătrâneții, gesturile specifice îngrijirilor pentru sănătate, formă și longevitate. Locul petrecerilor a fost luat de gestionarea adecvată a capitalului corporal, conservarea sănătății, îmbătrânirea „în stare bună”: vigilența lui homo sanitas le-a venit de hac nesăbuințelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
sofisticat: gangbang, fisting, bondaj, dublă și triplă penetrare, schimbarea partenerilor, orgii gays și lesbiene. Societatea de hiperconsum cunoaște inflația orgiastică, hipersexul virtual, hard și banalizat, practicat de toți, la orice vârstă, la orice oră, la domiciliu sau la distanță. Simultan, proliferează reportajele despre succesul de care se bucură cluburile eșanjiste, nomadismul sexual, triolismul. Se vorbește despre fenomenul în creștere al „turbaților” sexului (eșanjiști, cibersex, sado-masochiști, melanjiști), al performerilor genului obscen, al „libertinilor” și al practicilor „multiparteneri” extreme: 7% dintre americani au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
sentiment era mult mai marcată atunci când frumoasa retorică romantică făcea casă bună cu frecventarea asiduă a bordelurilor. Inflația reprezentărilor „obiectiviste” ale sexului este efectiv galopantă, dar concomitentă cu un elan fără precedent al psihologizării comportamentelor și a discursurilor. În presă proliferează articolele care disecă la nesfârșit resorturile vieții sentimentale; la televizor, bărbați și femei își mărturisesc, care mai de care, suferințele în amor; un mare număr de bărbați și de femei au câte un confident cu care vorbesc despre viața lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
vecinului lor. Ce femeie este invidioasă la vederea toaletei pe care o poartă o altă femeie? În faza III, obiectele de consum și-au pierdut o mare parte din tradiționala lor putere de a provoca reacții de ostilitate. Dorințele consumeriste proliferează, bucuria răutăcioasă de a-l vedea pe celălalt privat de avantajele sale materiale este în regres. Teza clasică potrivit căreia invidia se dezlănțuie cu atât mai furibund cu cât bunăstarea materială se difuzează mai larg, iar starea socială democratică progresează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
bunuri, serviciile, mass-media, divertismentele, educația, proiectele de amenajare urbană, totul e gândit, totul e structurat ca principiu având drept scop cea mai mare fericire a noastră. În acest context, ghidurile și manualele care ne învață cum să trăim mai bine proliferează, televiziunea și ziarele împart în dreapta și în stânga sfaturi cu privire la sănătate și la frumusețe, psihologii ajută cuplurile și părinții în dificultate, numeroși guru promit împlinirea. A te alimenta, a dormi, a seduce, a te destinde, a face dragoste, a ști să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
le-a preluat (abandonînd unele și mai idioate) din romanul inspirator. Romanul se numește Ciocoii noi cu bodyguard și e scris de Dinu Săraru în genul ăla de proză mănoasă, irepresibilă, în care metaforele se tot împreunează împotriva naturii și proliferează ca metastazele. Oricît am încercat, n-am reușit să trec de această frază din paginile 22-23 : Părul negru, tuns scurt, cu breton, cobora băiețește pînă la jumătatea obrazului, abia lăsînd libere vîrfurile urechilor, petale albe, de care fuseseră prinși cu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]